461五百羅漢
嚴格意義上來講，這些一人多高的，用和種材質而成的塔都是棺材。用來存放金身佛的被稱爲佛塔，那是被人們用來跪拜的，在緬甸這個地方，到處都可以看到這樣的塔佛寺。而用來安葬這些肉身屍的，則是骨塔或者稱之爲靈塔。大多的骨塔，顧名思義就是用來存放佛身舍利的地方。
坐缸和骨塔是不會同時使用的，一般來說，坐缸的僧人只有被火化後，將燒剩下的舍利取出存放在骨塔裡。如果是製成肉身菩薩的放，就會供奉在大殿之中，而不無法放進骨塔。畢竟骨塔的空間有限，放不下一具乾屍。
可是現在的情景，卻是將兩種方法結合了起來。或許正是阿奴律陀想到的吧，同時也利用這些屍體來幫他保存經文，始得在百年，千年之後，不會因爲紙製的腐爛，而讓經文丟失。
“不過我有一點不明白，這麼多的乾屍，難道都是同一個時期製作的嗎？還是死一個做一個，再存放在這些寶塔裡？”王槍斃說。
聽到這話，我和屍老頭也是突然的一愣。的確，這個問題我真是沒有想過。只是爲這數不清的骨塔而感到了驚奇，但是它的製作過程卻被我忽略掉了。經王槍斃這麼一提醒，我才隱隱的覺得有些可怕。
的確，這骨塔是用來安葬死去的僧人沒錯，可是這麼大的一片面積的塔林，又怎麼可能會在同一時間製成的呢？這骨塔的製作就好像是作衣服一樣，得量體裁衣。如果骨塔做得大的，或者小的，都有可能會在時間的流逝下，讓屍體變形。
同時還有那些僧人身上的經文，那是在人死後處理屍體的同時，就已經開始漆金身，寫經文了。這一套動作一定要迅速，趁着人身體還有餘溫，柔軟的時候，就把這工序完成。然後纔可以把它擺成盤腿打坐的樣子，放進坐缸裡。
但這只是一般的程序，且不說每天有多少自然死亡的和尚，就光是這處理屍體的工匠，也不可能將每一具都處理的完美。看着眼前的這位僧人，他無非也就是個二十大幾，三十歲的模樣。難道真的就這麼年輕暴斃嗎，還是他原本就是活着的。
“你傻啊，這些和尚都是陪葬的。就和咱們那些封建帝王一樣，生人被人伺候慣了，死後依舊是需要人來服侍他。所以往往在墓室前的通道上，都會先挖出來一個陪葬的大坑。要麼是把人殺死扔進去，要麼就是直接活埋。我以前在一處漢王墓裡見到過，在那左右耳室中，還有專門給車陪葬的馬匹和車伕的屍骨。”屍老頭說道。
“你這麼說，難道這些和尚都是被故意殺死，而存放在這寶塔裡面的嗎？”王槍斃說道。
“只能這麼解釋。看來不管怎麼樣，只要是帝王死去，就會有陪葬之人。緬甸是一個佛教大國，而阿奴律陀又是扶持小乘佛法的教徒，自然就會用這些僧人來陪葬了
。在這些僧人眼中，給帝王陪葬應該是最高的榮譽，他們可以跟隨帝王一起往生西方極樂。”屍老頭繼續說着。
“那就是說，他們都是自願死的了？”王槍斃問。
“應該是這樣的，他們先在身上刷了金漆，然後再寫上經文。在那些工匠一邊爲他們搭建着寶塔，他們一邊吃下毒藥死去。因此纔會有如此完美身型的肉身菩薩出現。”屍老頭說道。
“那這裡到底會有多少陪葬的人呢？”王槍斃又問。
“這個嘛，現在還看不清，我也無法估計。舒大爹不是給咱們買了照明彈嘛，打出來一個看看。咱們說話的聲音很空，似乎這裡的空間也是不小的。”屍老頭說。
於是王槍斃從身後的揹包裡拿出了照明彈和彈筒，安置好後，便對着空中斜四十五度角的位置就打了出去。只見一陣紅色的煙霧噴出，我們的眼前立時就亮了起來。
照明彈飛得很高，我也看到這頭頂上的空間竟然如此的大，就好像站在一處掏空的小山中。在照明彈升到最頂點的時候，我看到眼前那幾乎是數不清的骨塔，密密麻麻的座落在這廣大的空間之中。
此時我早已分不清是地下還是地上，亦或是在山腹之中。好像通過了那塊玉石之後，所有的一切都變化了，就好像來到了那隱藏着的奇異世界裡。
片刻的光明很快就消失了下來，照明彈落在了遠處的骨塔頂上，隨即又滾落在地，冒着一陣白煙，還有那嗞嗞的響聲。
“這麼多的寶塔，真是太壯觀了。沒有一百，也有兩百座啊。”王槍斃說道。
“是五百個，五百羅漢塔。”屍老頭說道。
“你怎麼知道是五百羅漢呢？”王槍斃又轉頭問道。
“哆蝶悅曾告訴過我，根據先人的記載，還有蒲甘王朝當時留下來的一些歷史記錄，雖然有些片面，也是斷斷續續的，不過全都指出，要找到阿奴律陀的陵墓，首先就要找到五百金身羅漢。在當時來說，那些人都以爲這五百金身羅漢是五百個黃金的雕塑，或者是指向什麼特殊的佛經，又或者是什麼地方的名字。但誰知道，竟然真的是五百個人啊。”屍老頭說道。
五百羅漢塔，這阿奴律陀的陪葬規格也實在太高了。不過和中國的那些帝王相比，這五百個人又好像不算是什麼。單是那秦始皇的廣大地宮，就已經是千軍萬馬了。只不過這裡是緬甸，不大的國土面積，不多的百姓，相對而言的話，在當時的那個時代，可以陪葬五百個人幾乎就是最頂級的待遇了。
更不用說他們全都是刷上帶着金粉的金漆，以及在身上書寫佛經這麼浩大的工程量，單是這骨塔，就已經耗費巨資人力了。
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