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“認得我麼？”這句話， 候中飛（副佛祖）說了兩次。
見到古要強的第一句話： 認得我麼？
見到那黃眉的第一句話， 也是： 認得我麼？
這兩個人是百分之百的認識（候中飛）彌勒佛的， 他幹嗎還要問呢？ 這是因爲，候中飛心中也不爽啊，這古要強，以前是自己妹夫，要叫自己哥哥的，可是，現在居然不來拜見他，他心中不爽。
一般來說：對認識自己的人說認得我麼， 這就有問題！ 那就只有一種可能： 是在講狠！ 講狠的時候才說： 認得老子麼？ 叫你認得老子！
孫悟空和黃眉童子是西遊記裡最狂妄的兩個人， 孫悟空還不敢變佛祖， 黃眉童子的手段高些， 敢變佛祖， 簡直狂到家了！ 彌勒佛也許只是要黃眉童子和孫悟空比試一下， 黃眉童子卻乘機玩了一次佛祖的味， 過癮啊！
這兩個最狂妄的人， 同時被彌勒佛修理了一頓， 先叫黃眉童子把孫悟空整哭， 然後問孫悟空： 你認得我麼？再反過來叫孫悟空把黃眉童子整哭， 然後又問黃眉童子： 你認得我麼？
你這兩個狂人， 瞎起眼睛， 也不看看老子是哪個！ 叫你們認得老子。
黃眉童子被彌勒佛帶走後， 孫悟空越想越不是味兒， 你的本事大， 是不是？ 打不贏你， 是不是？ 打不贏， 我就沒辦法了？ 也不看看老子是哪個！
原著上這樣寫道： 師徒們卻寬住了半日，餵飽了白馬，收拾行囊，至次早登程。臨行時，放上一把火，將那些珍樓、寶座、高閣、講堂，俱盡燒爲灰燼！
這當然說古要強敢燒候中飛手下的產業，而那產業，是黃眉大王受帝君所賜的，他曾說：“我修行得了正果（在冊有編制的仙，就不是妖了）這是天（天既是玉帝）賜我的產業，小雷音寺。”
古要強明知道這是帝君賜給佛教菩薩的一個地盤，這個小雷音寺是公家財務，他居然敢燒，這毀壞公物的罪名，也不輕啊，不過，他是古要強，天宮飛船裡的東西，他敢偷敢拿，何況這地上的一些公物？
西天取經，除了沒後臺的妖怪，和沒本事的妖怪（穿越人）之外，那是人人都有好處的。
如來，成功把地盤，擴大到華夏來了，並有很多的錢賺，有錢，就可以買到很多東西喲。
天宮，也賺了不少錢，收復了很多不服自己的人，並且，天宮沒有直接出面，壞事，可全是佛教的唐僧、如來做的，這個買賣，天宮也賺多少了。
觀音菩薩賺得更多。
西天這一路上的妖魔， 可以歸納爲三大類：
1。 天庭道派的勢力，
2。 佛派內部的勢力，
3。 割據一方的野勢力。
這些妖魔們都不同程度的阻礙了唐僧取經，使得唐僧很難走到西天。要想解決這個困難，我們以常理推之，方法無外乎有以下三種：
1。 最簡單、最高效的方法是：以“迴避”爲最佳策略。比如繞道走，或者是化裝後再走，再或者是不暴露真實身份、姓名等等。總之，不要讓妖怪發現、盯上，纔是最好的辦法。
2。 萬一被妖怪發現了，或是抓住了，則以“談判”爲優選策略。如果說，這是如來、觀音點化的弟子，你們不能吃他。又比如說，我和天上的某某神仙有交情，給個面子。只要談判的好，說不定妖怪就把唐僧放了。
3。 如果談判失敗，萬不得以時，才用武力來解決。這是沒有辦法的辦法。
總之，“迴避”要比“談判”容易得多，“談判”又比“廝殺”要容易得多。因爲廝殺賭命，在什麼時候都是風險最大的做法。
可是，讀遍西遊，我們發現取經隊伍只採用最笨、最難、風險最大的方法，除了廝殺，還是廝殺，根本不用最簡單的方法。難道神仙比凡人傻嗎？不可能的。爲什麼會是這樣呢？其中的玄機，還是上回說的：觀音菩薩要藉機擴大自己的勢力範圍， 消滅其他所有的敵對勢力！
只有從“消滅妖怪”的角度來看，取經隊伍的這種行爲纔是最高效率的！否則就無法解釋那麼笨拙的運行方式了。
你看，每次當妖怪來的時候，唐僧從來不迴避，總是坐在最顯眼處任妖怪抓去！你再看，孫悟空從來不和妖怪談判，張口“打爲肉醬”，閉口“夷爲平地”，上去就是亂打，不出人命不罷休。
爲什麼？因爲迴避、談判，只會減少消滅妖怪的數量與質量。所以，不迴避、不談判，纔是真正最簡單、最高效（消滅妖怪）的方法！
最終的受益者是觀音菩薩， 若沒收益，她又怎肯幹的那麼賣力呢？在這件事中， 觀音菩薩與悟空、八戒、沙僧結算的方式是： 打死妖怪的質量與數量！ 他們把這稱之爲“功果”！ 這些“功果”由觀音菩薩派出的39個神仙（陰身的）在暗中記賬。
請注意： 這個“功果”完全不同於佛經中的“功果”， 佛經中的“功果”多是以修行、渡人、勸善等爲判定標準的， 而西遊記中的“功果”則是以打死妖怪的質量與數量爲判定標準的！ 衡量你的功勞大小， 全憑你會不會打， 會不會殺！
正因爲是在這樣一種規則下， 所以孫悟空纔會對打殺妖精異常興奮， 甚至每到一處， 他還要向人打聽哪裡有妖怪， 他好有生意做， 打的越多， 功勞越大， 多勞多得嘛！
《西遊記》第20回，打黃風洞的虎先鋒，孫悟空與虎先鋒戰鬥多時，那虎先鋒敵不過了，開始逃跑。行者眼看就要獲勝，那裡肯放，追着虎先鋒打，呼呼吼吼，喊聲不絕，趕了過來。
恰巧，八戒在那裡放馬。聽見呼呼聲喊，回頭觀看，就丟了馬，只一鈀，把個先鋒築得九個眼子冒鮮血。那呆子用腳踏住脊背，兩手輪鈀又築。虎先鋒死了。
孫悟空叫道：“兄弟，正是這等！”然後又說“兄弟啊，這個功勞算你的。”
《西遊記》第70回，孫悟空打死了一個小妖，僅僅只是個無名無姓的小妖，豬八戒就在失悔：“噯！不打緊的買賣！早知老豬去拿來，卻不算我一功？”當行者將妖精放在階下，八戒跑上去就築了一鈀道：“此是老豬之功！”
行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫賴我，我有證見！你不看一鈀築了九個眼子哩！”行者道：“你看看可有頭沒頭。”
正因爲打殺妖怪是要記功的，是有好處的，是有收益的，所以豬八戒纔會經常與孫悟空爭功。
因此，在這個小圈子裡，豬八戒是孫悟空強有力的競爭對手。都要搶着打妖怪，都要搶着立“功果”。
從西遊記中我們可以看到： 打妖怪， 立功果， 總是在先， 救師父總是其次的。每一個故事結束的時候， 總要把小妖趕盡殺絕！ 其實不殺小妖， 唐僧也可以上路了， 爲什麼要殺？ 就是要立功果！
猴哥高興的時候， 還賞幾個小妖給八戒殺， 不高興的時候就自己一個人吃獨食了。
在觀音、唐僧、悟空的眼中， 根本就不存在“衆生平等”的概念！這些人都是該死必殺的對象！
孫悟空在當和尚之前， 雖說做過些驚天大案， 可並沒打死幾個人啊， 也就只打死了想搶他門面的那個混世魔王。他當了和尚之後， 反而特別好殺， 且盡是殺的和他是同樣身份的人！ 不殺不行啊， 不殺就不給你記功！
一切都在觀音菩薩的掌控之中，前面說過，觀音菩薩是非常善於用人的，她安排的這個取經班子是很好的組合了：
1）唐僧在妖怪眼裡是稀有資源， 而在觀音菩薩的眼裡， 僅僅只是一個運作的棋子而已。是當作一個“餌”去釣妖怪的。
2）爲唐僧選保鏢，選中了豬八戒、沙和尚， 這兩個原來都是玉皇大帝的人， 有很明顯的臥底嫌疑， 觀音菩薩既然敢用， 就說明這兩個傢伙是好對付的， 料他們也翻不起什麼大浪。
把對手方的兩個人收編了， 是完全符合“把自己的勢力範圍進一步滲透、擴張、推進”這個大原則、大方針的。而選用佛派其他的妖怪就違背了這個大方針， 反而因小失大了。所以，豬八戒、沙和尚兩個看起來好象沒用，其實是從大局着眼的。
3）所有的反對勢力都必須一一消滅， 只有這樣， 才能真正擴張自己的勢力範圍！ 所以這件事就必須安排一個非常喜歡惹事生非的金牌打手去做， 於是， 孫悟空就成了最佳人選！ 再沒有比他還喜歡惹事的人了。
孫悟空最愛幹這種事， 三天不打人，手就發癢。若換一個人， 假設比孫悟空還厲害的人，法力雖然很大， 但不喜歡惹事生非， 而是採用拉關係， 套交情的手段，使妖怪們放行， 那麼， 唐僧是走過去了， 如來的經是傳了，天庭也沒什麼損失（可以找如來要錢，賺的錢，對半分），但觀音菩薩的勢力範圍卻並沒有擴大。
這， 絕對不行！
所以，觀音在這個取經活動中，也得了擴大地盤和影響力的利益，以前的神話小說裡，觀音都是很少出現的，從此後，觀英成了救苦救難的觀世音菩薩。
而古要強也是有好處的，現在，古要強馬上也有編制了，佛的編制，那是可以名正言順的佔領一個不小的地盤的，加上他在歐洲的地盤，那麼，古要強可算是地盤最廣的人了。
不過，古要強只是一個佛的編制，那是不是太小了？他可是《至尊浪子》的主角啊，所以，只要古要強不反帝尊，那麼，肯定的，帝尊怎麼會對不起古要強呢？——
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