有時男子殺人多，因爲要上戰場打仗；女人殺人多，因爲要墮胎。
事實上無論男人女人都是共業者，通常情況下，如果被墮的是男孩，則會糾纏母親；如果是女孩，則會糾纏父親。而且嬰靈還會隨着時間慢慢的長大，他們報復父母的能力也會越來越強大。
總之，這都是絕對的事實，信與不信，都取決於自己，人人都有判斷的自由！
無論死去活着的都是人的孩子！緣分好的有可能遇到被超度，可是又有多少嬰靈並未被超度，而長期流浪在陰曹地府或者人間的呢？上天無路，入地無門的嬰靈，真的非常可憐！
希望人們能認識到墮胎的罪惡，墮胎嬰靈的悲慘，廣爲周圍身邊的人宣傳墮胎之過患。墮過胎的人，真誠懺悔，盡力超度，設福供養，唸誦道經。爲他們尋找到一個好的去處。
大慈大悲太乙救苦天尊，願這沒有硝煙與抵抗的殺戮永遠止息，願一切的苦難嬰靈早得安樂!
來報恩的嬰靈說，等了三百年纔等到了與母親的緣分，卻被殘忍的墮掉了，這樣的行爲實在令人心酸！
墮胎造罪，《太上三生解冤妙經》普度無辜嬰靈。
道門《太上五斗金章受生經》曰：“人之生也，頂天履地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五斗，所管本命元辰，十二相屬。且甲乙生人，東鬥注生，丙丁生人，南鬥注生，戊己生人，中鬥注生，庚辛生人，西鬥注生，壬癸生人，北斗注生。注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，受胎十月，週迴十方，十方生氣，包羅元始。”
嬰兒即使是沒有出生，但處於胚胎的時候，也是秉陰陽二氣，受五斗注生。而且嬰靈怨氣難撒，活人受罪造苦，也難得到神明與自心的寬恕。
奉勸有墮胎的男女們，還是誠心誠意的去給嬰靈做一個超度法事，比較好。當然，最好的是，平時儘量採取一些措施避免墮胎，不要枉自殘害新生命。
今特提供祖師爲拯拔嬰靈所說的經文，爲衆生解難。讀經以後當真心懺悔，不可再犯過錯。
《太上三生解冤妙經》
爾時尋聲救苦天尊，與諸侍從巡遊十方世界，化度衆生，出離苦海，令歸正道，不入邪宗。觀見西方於內一國王，號淨梵。此國人民多生淫殺，不造善功，多沈地獄，多失人身。念彼衆生，遂即化身下降。其國王夜夢神報，來日天真自束而至，何不迎之。王心不寐，坐而待旦，詔衆大臣、后妃天親，及諸市民，遠離本所，迎接天尊。至於城西，有一大園，樓閣嚴整，花太繁盛。
是時天尊在七寶殿內金龍座上，天童侍衛，國王大臣、后妃天親，及諸市民，座下圍繞，觀聽演說正一妙法。俄然瑞氣盈園，天花交散，大衆驚異，喜悅難言。時有王后及諸貴妃，燒香拜禮，跪而告曰：弊居小國，愚魯之邦，未嘗得聞如斯高玄妙道。今日遇值，深爲幸矣。有少短意，欲訴道前，伏願洪慈，特賜允許。
天尊曰：汝有何言，盡心而說。後告曰：今王年老，子嗣未立。先有所懷，數月之中，遂致損落。其或月滿，所得男女，或一歲二歲，或三歲，或五歲之間，即便死亡。未知前生今世何罪，致得如是。若蒙哀愍，則仰受訣言。
天尊曰：是汝前生之中，懷孕不慎，殺落其胎。兒女心內憎嫌，故得今身如此之報。恐汝不信，吾今攝此寬魂，汝當親問。
天尊指處，王后視之，見一夜叉，面如葉藍，眼如怪星。指王后而言：前生之時，我受陰注，投你爲母。你身年幼，全無惜護，隨性作爲，因此不慎，殺落我身。今欲還報，緣汝前世生居中土，敬奉天地日月星辰，勤侍翁婆，孝順父母，欽崇三寶，至重善人，塑像造經，略無怪惜，蓋殿修壇，竭力施爲，憫憐困苦，濟惠貧寒，積此善功，今生證爲小國之後，若非此福，我即殺你，料應多日。
王后叫言，心神懼怕，戰戰兢兢，拜跪道前：我有先身．曾作如是，今日雖知，悔之何及。伏望天尊略示方便，舍自己之財，盡爲佈施，願求解釋。
天尊曰：善哉善哉，汝雖前生述大功德，廣作福田，即知不曾懺悔身中之冤結。吾昔於正一天尊，受《三生解冤妙經》，汝當隨吾精心誦之，冤業自消。夫人稟天地而生，構陰陽而成，三月之外，始分男女，可保而不可傷，可養而不可害，命與大人一體無輿。誤損有落，便成冤債。一日造冤，三世報還，豈不怖哉。迷昧衆生，倚恃年壯，懷孕之時。全無將護，恣意而行，登高跳下，負重急走，或跨騎勞形，或陰陽不慎，或撞或隱，或搦或按，或撲或揉，或服藥而損，或針刺而傷，或餐毒魚惡肉，或吃硬物冷漿。如斯等事，姙孕多傷。或是自作，或教他殺害之因，焉能盡說。
前生所作，今身還報。致使懷孕多病，疼痛纏綿，飲食減少，行立艱難，皮膚腫破，腰似錐鑽，巴明盻夜，一日加年。受此痛苦，啀至月足，臨產多般，或連日不分，或橫逆不順，親姻恐懼，眷屬憂惶。
當此之時，冤家來害，苦痛非常。或母活子死，或子活母死，或子母俱亡，皆爲橫夭之魂。若得託生，依前再受，若未託生，纏害親姻。若遇此經，志心持念，一切寃業，盡總消除。
即說咒曰：晨昏運度，耀明古今。萬類受稟，結化成形。冤業誤染，三世相侵。正一之氣，解免冤魂。聞之即散，聽之離分。天丁甲卒，扶護無傾。速生速免，各得安寧。元皇符命，時刻不停。急急如律令。
是時念經七遍，夜叉座前拜謝天尊：我今承斯功德，徑往中土，託生富貴之家。拜謝而去。衆人聞之，皆大歡喜。
天尊曰：此經非獨解一人之冤結。汝等各發誠心，誦經百遍，一國之人，應有冤結，悉皆解脫。於會下言，同聲誦之。至於百遍，驀見陰雲四布，黑霧之中，瑞氣垂空，諸多類拜而言：我等特蒙天慈，降賜經法，一國冤結，已生未生、罪無輕重，鹹皆解脫。倏忽之間，雲收霧斂，天氣朗清，人民歡慶，贊謝天恩。衆等告曰：然賴道力，普得濟度，雖無即目之冤，慮有他時所犯。作何預修功德，永離此苦。
天尊曰：吾今說此《三生解冤妙經》，若有善男子善女人，每日燒香誦經三遍，己身冤結，盡皆消滅。如精心抄一本與人，閤家眷屬，同沾福惠。若復有人胎氣怯弱，或數落不安，轉禮此經，即得安穩，必得智慧男女。如睡夢中間，常見亡過兒女，此是冤業，又待重來。精心每日旦暮燒香，拜禮此經，冤魂自退，普無驚怖。若復有人臨產多難，即於難月之前，請正一清微道士法師，對三清聖像，焚香誦經，遂感善神護佑，誕育順理，則無冠橫之災，子母全安，各保天年之壽。如行住坐臥，精誠持念，後世爲人，富貴聰明，形容端正，子孫榮旺，獲福無量。
嘆斯因緣，而作偈曰：衆生多結冤，冤深難解結。一日結成冤，三世報不歇。我今傅妙法，解除諸冤業。聞誦志心聽，冤家自消減。
是時天尊說經既畢，諸仙大聖來迎天尊，巡遊他方，濟拔羣品，再爲君王、后妃曰：自後依奉正道，即生孝慧之男。吾今付汝靈符三道，朱書吞之。一符保身，一符闢冤魂，一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。
《太上三生解冤妙經》終。
《迴向文》
願以此功德，迴向衆嬰靈。上解父母過，下濟沉淪苦。發心常稱念，早登東極府。志心稱念太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思議功德。
修道貴在無爲清靜，不能急於求成！
故有真人在山上重陽會上謂衆人曰：“日用者，上不得欺謾天地，常謹謹修行，寸陰可惜，莫虛度日，須索減省。睡眠亦是人之所欲，須要換過，則不是打坐。長要心定，行住坐臥，皆是行道。”
“諸公休起心動念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神靈仙人。別休認，休生疑，此是端真實語。惟要長清長淨，勉力行之。但悟萬悟屢，假自心證，欲自遣，性自停，命自住，丹自結，仙自做，他人不能替得。”
“自家做修行，各各用力，休太急，常逍遙自在。弟子若不是師父說破，不能認此爲妙法。今不敢傳與他人。諸公但請休生疑心，無疑心，便是得道之人。常處無爲清淨自然之理，更要發煙火。如此作用，真神靈仙人也。”
師父言曰：“十二時辰，天地運行，斡旋造化，還有息否？凡行道之人，切須象天之道，亦要十二時中無暫停住，自己斡旋造化。常要清靜，莫起纖毫塵念，乃是修行，如此行持，做神仙指日成矣。或十二時中未有一個時辰專注在道，將來怎得了達？受十方施主供養，如何還得？一朝閤眼，死入酆都，長劫受苦，永無出期。”
“我今叮嚀，說與汝等，如何是道？依此行持，不得錯了。你每行持不到，卻道掌教的人不是。各人豈不念七祖生前造無邊苦業，受無極苦惱，望子孫成道，仗天赦救拔，得生天界。”
師父爲衆言曰：“汝等每日不可忘日用事。其日用有二。有外日用，有內日用。”
“外日用者，大忌見他人之過，自誇己德，妒賢忌能，起無明火、塵俗念，生勝衆之心，人我是非，口辯憎愛。”
“內日用者，休起狐疑心，長莫忘於內，若雲遊住坐，亦澄心遣欲，無掛無礙，不染不著，真清真靜，逍遙自在。如同一日存思於道，如飢思飯，如渴思漿，稍覺偏頗，即當改正。”
“依此修行，決做神靈仙人矣！必不到錯了，如錯了，汝等罰我永墮地獄耳！切須戒之行之！”
師父言曰：“汝等地久天長，始心如故，莫生退怠；勿令妄做，守其自然，停其喜怒；外則應緣，內則養固；心上忘機，意不著物，觸處不生嫉妒，二氣常要清淨；一神自住，水火交合，坎離異戶，無臭無聲，無往無路；動而不生，守之得趣，其曰神靈仙人，甚曰甘露。行到自知，看怎生悟。”
“夫大道無形，氣之始也，神之母也。神氣是性命，性命是龍虎，龍虎是鉛汞，鉛汞是水火，水火是嬰奼，嬰奼是陰陽。真陰真陽，即是神氣。種種異名，皆不用著，只是神氣二字。”
“欲要養氣全神，須常屏盡萬緣，表裡清淨，綿綿固守不動。三年不漏下丹結，六年不漏中丹結，九年不漏大丹結。圓備此，名九轉大功，亦名三千功滿。三田圓備，謂之神丹。法身輕舉，永爲神靈仙人，倒笑天地不能長久。何爲？天有崩，地有陷，山有摧，海有竭，有形必有壞。能修先天之物，無形無象，豈有壞乎？”