本章副標題：寡婦門前英傑多，大師心中思路廣。
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我們的袁大師並非不喜歡哈丁總統，這麼因吹斯聽的大統領在美國曆史也不多見啊。
雖說沃倫-哈丁死後，一直高居美利堅歷史上最糟糕總統排行榜的前三名。
能和他PK的也只有無法敉平南北矛盾而導致內戰爆發的第十五任總統詹姆斯-布坎南。和美國曆史上首位被提出彈劾議案的第十七任總統安德魯-約翰遜（筆者注：林肯確實是第十六任，他死後就是安德魯-傑克遜接班。）
說句真格的，袁燕倏還挺喜歡這位美帝大統領的。
不就是公然帶着小三住進白宮嗎？小三那也是你情我願的，克林頓搞的還是女實習生呢，性質比他惡劣多了。
不就是縱容自己的內閣成員和黨內大佬搞錢嗎？對美利堅這樣的大國，這些錢算個屁錢。小布什身邊那些軍工集團和能源大亨爲了賺錢，他們可是發動了兩場戰爭，弄死上百萬人，搞亂了半個世界。“俄亥俄幫”那幫人算得了啥？
不就是繡花枕頭一包草和驢糞蛋子表面光嗎？那麼除了會說笑話之外一無是處的奧巴馬比哈丁更壞了，他爲了自己和一黨之私大大地加深了美國國內種族和階級矛盾，可以說把好不容易融合到一起的美利堅民族重新撕裂成碎片。
比起這三位，哈丁雖然不能說純潔如天使，但是也沒有糟糕到哪裡去，反而還贊他是一位講義氣、真性情的好漢子。不加入洪門還真是有點可惜了的。
再者說，哈丁這位總統不管是死是活對歷史都造成不了太大影響。
天魔傳人曾經曰過，黨外無黨，帝王思想；黨內無派，千奇百怪。
共產主義先鋒隊內部都山頭林立，何況資本主義競選機器？
而且“俄亥俄幫”只不過是共和黨內勢力比較大的諸侯之一，他們推出的沃倫-哈丁這位總統候選人得到了大家的認可，這才暫時當了黨內各派的共主。
此時的黨內候選人推舉不是後世那種初選制度（Priamry），候選人們根本不會站到臺子上來場辯論，最後讓全體黨員投票。而是用政黨會議（Party Convention）的方式，也就是一幫大佬關起門來開小會，不過他們最後還是會用投票的方式來選出總統候選人，畢竟投票總比打羣架好看那麼一點。
像1920年那一次，共和黨大佬們一共投了10輪的票才決定選擇哈丁。
所以，當“俄亥俄幫”和沃倫-哈丁成了黨派的負資產，共和黨必定想盡一切辦法將其切割掉……比如暗殺！
如果按照這個思路想下去的話，我們的袁大師這麼一個賽里斯人貿貿然地攙和這麼大的政治陰謀，是嫌自己死得不夠快嘛？
爲了身家性命的安全起見，那麼他當然是有多遠就滾多遠咯。
可是袁燕倏又不能對哈丁說，您老還是早死早超生，死得越早名聲越好，所以文神醫那還是不見了爲好。
三十六計走爲上計，他只好先敷衍了一下哈丁，轉過頭來馬上把文錦繡打發到歐羅巴去。這樣一來，他就說文神醫此時正在雲遊天下，去歐羅巴找合適的爐鼎了。
這也不算說謊啊，文采華這老傢伙去歐羅巴肯定要繼續研究黃赤之術的啊。
那麼不管沃倫-哈丁最後是不是真的死於中風，就和我們賽里斯人沒關係了啊。
而且這麼做還有一個好處。算算日子，FDR再過不到四個月就要患上脊髓灰質炎了。讓這個老小子吃點苦頭再把他治好，豈不是更容易讓他有感恩之情。
到時候，既能刷一波中醫的聲望，又收穫了羅斯福的好感，豈不是美滋滋？
對不起了，可愛的總統先生，不是老子不願意改變歷史，讓如此因吹斯聽的你多活幾年。其實你早點上天堂，說不定對你也是一件好事情。
想到此處，我們的袁大師擡頭一看，就見到了春夜裡的漫天星辰。
他不由得詩興大發，曼聲吟道：“似此星辰非昨夜，老子要去吃夜宵。春宵一刻值千金，明朝起牀喝豆花……”
哎，蠻夷之邦還是比不上我大天朝啊，別說鹹豆花就是甜豆花也喝不到。
不管了，夜宵和摩曼小姐都在等着他呢。
“嗖！”
他來了一個“彈指神通”，把手中菸頭扔進了飯店旁的小河旁，壓抑着自己激動的心情，揹着手施施然地走進了玫瑰木的大堂……
袁大師一進去沒有見到摩曼小姐，而是看到了……
他不由得結結巴巴地問道：“你、你、你怎麼找到我的？！”
“膩嗷，我可是讓人找遍了華盛頓的各家賓館才找到你的啊。”
“剋剋（Coco）……那個布魯克斯女士……”
“你這人，當初看雨景的時候叫人家剋剋，現在新人換舊人了，就叫人家布魯克斯女士……”
等一下，這娘們說的臺詞爲什麼這麼耳熟？
不對頭，現在不是計較這個的時候。
不行啊，這樣下去那就改變歷史了啊。麥克阿瑟要是娶不到這隻尤物，因此沒被潘興踢到菲律賓去怎麼辦？
真是的，老子又不是他們美利堅英傑，有娶小寡婦這個習俗。其實布魯克斯女士這種帶着拖油瓶的二婚頭也能算作是寡婦了。
沒錯啦，美國建國之初三個最偉大的總統——第一任總統華盛頓，第三任總統、起草《獨立宣言》的傑弗遜和第四任總統、被譽爲憲法之父麥迪遜，娶的都是寡婦。
他們三位娶的寡婦可都是真正的白富美啊，
而二戰“帝國三長官”之中，麥克阿瑟明年娶了布魯克斯，馬歇爾在幾年後也娶了一位富有的寡婦。
說起來，這能算是美利堅精英的傳統嗎？
實際上，這不但是美利堅人的傳統，還是盎格魯-撒克遜人，再往上能追溯到日耳曼人的傳統
日耳曼人的一個重要婚姻傳統是特別在意嫁妝，常常以嫁妝爲婚姻考量的第一因素。
實際上古日耳曼人的嫁妝是女性獲得父母財產的分配方式。兒子可以直接繼承父母財產，而嫁妝是給女兒一種預先分配，或者說是一種提前的財產繼承。
這個傳統被盎撒民族給保留了下來，《大憲章》中專門有兩條保護寡婦權益的條款：第7條保護寡婦的嫁資、應得遺產和與其丈夫逝世前的共同財產，不得被國王所侵佔；第8條強調不得強迫寡婦改嫁。
袁燕倏急忙找了一個藉口道：“布魯克斯女士，我晚上還要工作，你看要不改天……”
“不用改天了，你工作我陪你好了。”剋剋嫣然一笑，走上前來親熱地挽住了他的臂膀，就把他拖進了電梯之中……