心事隨着河水的流動，湍湍遠去，雖許多心事難以排解，但又不得不面對現實。這也是多數時候，人生狀態的真實寫照。往往人生就是如此，生命在繼續，痛苦在繼續。
人生一世，總是懸着各種不可抗拒的悲劇，就如後世流傳着某大俠的名言：人生最大的悲劇就是，人死了錢還沒花完。。。
如今的陸秋原，就是一直在琢磨着這個深邃的問題。
在穿越者巨大的先知先覺優勢面前，陸秋原不用擔心人還沒死，錢花完了的問題。他需要焦慮的是，身體的這種變化給他帶來的未知性危險。
在擁有如此財富的同時，如何才能不死，至少不能那麼快的死，是急需要解決的問題。應了那句流傳甚廣的俗世真理：人越是富有，就越是怕死。
陸秋原心裡充滿了不甘：憑什麼呀？自己窩囊了一輩子，好不容易遇上絕世機緣讓他獲得了穿越的機會，本來一直謀劃着怎麼大殺四方呢，，，不料，幸福還沒享受了幾天，卻發現原來只是南柯一夢，僅僅是一種美麗幻想。
在陸秋原看來，人生最大的悲劇是：你看到了幸福生活的希望，而這希望卻瞬間隨風而逝。人生最大的痛苦，不是一生在貧寒痛苦中渡過；而是嘗過了幸福滋味的人，把他重新拋回曾經的痛苦與無助。
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在華清溪上游，座落着一座古色古香的寺院。
很多遊人在郊遊之餘，願意到寺廟裡上一炷香，祈求財富與平安，因此寺廟裡香火十分旺盛。
人類就是這樣一種奇怪的動物，在自己心靈遇到問題的時候，渴望找到一種寄託。陸秋原也不例外，在衆人還在忙碌的時候，他一個人起身，向不遠處的寺廟走去。嗯，哪怕是燒上一炷香也好，雖然他也算不上信神信佛，即便他在須彌空間也沒有見到過這些傳說中的神仙與佛主，但，，，還是去燒一炷香吧！
在通往寺院的小路上，寺院一側的小樹林裡，一羣算卦占卜人的中間，一個穿着道士裝扮的算卦人，吸引了陸秋原的注意。要說這個道士，想不吸引人都不行，在佛家道場附近穿着道袍給人算命，的確十分另類。
這貨不是腦瓜子被門給擠過了吧？他是在沒事兒找事麼？
道士算命自古有之，應該說算命也算是道士們的一種老本行了。道家精研數數推理，運用數理法則推算人生際遇路線即爲算命。
道教中有五種法術——山、醫、命、相、卜，現代人們比較常見的算命採用的是這五種法術中三種，即命、相、卜，也就是推算八字、看手相面相和用周易八卦搖爻預測。道士本是修道之人，出世爲採藥煉丹修身養性最終修成真人得道；入世爲救人疾苦爲人做法事算命看風水等。
但敢到寺廟門前算卦的道士卻不多見。
佛教雖然也講命運，但是有別於道家宿命論。佛教主張諸法因緣而生，空無自性，因此命運也是因緣生法，沒有自性。佛教在骨子裡認爲世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。
數千年來，佛教道教在華夏大地荏苒不息，傳教道理有共性相同的地方，同時也有很多分歧。而宗教信仰這種東西，各家只會維護自己的一套說辭，甚至會極度排次別家修煉法門。各個教派一般對自己法門之外的宗教理念統統稱其爲“外道”，而從流傳千年的“邪魔外道”一詞，把“邪魔”和“外道”共論，這裡可以看出一點兒傳統宗教的排外情緒。
所以一家佛門道場附近，一般很難看到道士傳道。
怎麼的，你一個身着道袍的道士，來佛家寺廟門前開攤算卦，，，沒事兒找不自在呢吧？這個世界上可不是所有的和尚都像彌勒佛一般，大肚能容天下之事。這個衣着邋遢的道士，不是有什麼特別的秉持，就是純屬在這兒找不自在呢！
偏偏圍觀道士算卦的人還特別多。
陸秋原走向近前仔細觀察了這個道士，發現這道士面相長得還着實不錯，不僅五官端正起色紅潤，幾縷鬍鬚隨風飄舞更給他身上渲染了一層飄渺的仙氣，還真有那麼點兒仙風道骨的感覺。
只是道士的這身道袍着實不怎麼樣，看起來有些破破爛爛的，還打了無數個補丁，而且髒得厲害，就好像這身衣服從他穿上那天起就再也沒有洗過的樣子。
不良的衣着大大折損了道士世外高人的形象，白瞎了這幅好麪皮。
而似乎這個傢伙也渾不在意乾淨埋汰，盤腿坐在了牆根的灰土地上，鋪下一個埋裡埋汰八卦圖，支攤爲人算命。
之所以有這麼多人圍觀這個邋遢道士，是因爲這個道士打出的晃兒太過顯眼。
鐵口直斷：
斷得前世今生！
命理精研，算得不準，願陪錢財三千！
這什麼人？口出狂言呀！你一個邋遢道士，算得不準能拿出三千塊錢賠人家麼？
嘿！~你還別說，邋遢道士的身前，偏偏擺放着整整齊齊的三捆簇新簇新的老頭票，，，彷彿就等着你取走的樣子。
怪不得圍觀的人羣會這樣多，看來這裡不僅算命，還有賺錢發財的機會呀！票子這種東西，沒人會嫌棄，何況是自己也有機會得到的票子。無數人圍在這裡，就是爲了看看有沒有人能夠拿走道士身前這三千大元。而且說不準自己就有這樣一個機會呢！
心裡甚至想着，再沒人拿我就上前算算，不論你怎麼說，我就說你算的不準，我看你這三千塊錢給不給我？－－－許多人就揣着這樣的心思，等着用這一法子，賺那唾手而得的三千塊錢。
可這道士眯縫着眼睛彷彿睡着了一樣，半天也沒看到老道士算一掛出來。自然也就沒有人能領得那數額巨大的賞金。
“老道士，你這兒算一掛要多少錢？”終於有人忍不住上前詢問。
嘮叨眼睛都沒有睜開，只是伸手比劃了個八字。
“八塊？”
老道搖頭。
“八十？
老道在搖頭。
怎麼回事？算卦有這樣的麼？這人氣得打量了老道幾眼了，你算個卦還要八百塊不成？
沒想到這個賭氣的問話，老道那邊卻直接點了頭。
沒錯，就是八百！
這年頭很多人一個月的工資只有三四十塊，這道士算上一掛要八百塊的掛資，讓老百姓倒抽一口涼氣。
也有人蠢蠢欲動，我就喝出來這八百塊錢來讓你算上一掛，算完後我堅持說你算得不準，賺你那三千塊錢，看你老道又能怎麼樣？
老道接着又拿出一塊白布出來，上面寫着八百塊卦資算法的說明：八百塊只能是粗推，就是人家不管算得準與不準。也就是說，你算那八百塊的便宜卦，人家只是給你隨便斷斷，事後你說準與不準都沒有用，贏不走那三千塊錢。
這讓圍觀的羣衆憤慨不已。
“啥？那你說算多少錢的卦保準？”
道士又把手指比劃了一個八字。
“莫非是八千？”看慣了道士的大胃口，羣衆們心理承受能力已經巨強悍，開出了八千塊的卦資。
這時，那邋遢道士不緊不慢的拿出了八千卦資的算卦說明。八千塊的算卦方案算得上是詳推，可以對你前世今生有個詳細的推理說明，基本保證準確，但不排除偶有失誤。
啥叫不排除偶有失誤？那意思，偶有失誤是正常的，你還是拿不走那三千塊。
這回圍觀的羣衆不幹了，那你這道士說說，要算多少錢的卦，你道士算得不準，可以拿走那三千塊的卦資呢？
老道士還是用手指比劃他那個八字。這一舉動，讓一些義憤填膺的人恨不得放出自家惡狗，把老道士的那兩根手指頭給咬掉嘍。這貨也忒能裝了。
“老道士，說個痛快話，別老用手指頭比劃！”人羣中有人不幹了。
大概是老道士也看出了羣情洶涌，架勢有點不對，也不敢過分激怒了衆人，連忙收起了他那兩隻頻頻伸出的手指頭，乖乖地拿出了第三幅卦資說明。
八萬塊的卦資說明，卦理精研，需沐浴焚香七七四十九日，精研卦象，確保萬無一失，若有推算失誤，願賠卦資三千。
這回大夥兒弄懂了，這個確保準確，算得不準願賠三千的卦，一般人還是真算不起的。而且就算是你算得起這八萬塊錢的卦，也要和這個臭道士一起糾結個七七四十九天。
誰敢保準，在這七七四十九天之內，這道士不會趁個機會捲了你這八萬塊錢逃之夭夭？
因此看老道拿出這樣一幅卦資說明，大夥兒全部楞在那裡，知道這三千塊怕是不好賺了。真正能拿出八萬塊算卦的人，怕是也不會涎着臉皮費上這麼大的功夫，來訛這老道的三千塊錢。
衆人搖着頭開始紛紛散去。
那啥，沒辦法，這三千塊錢賺是賺不來了，最便宜的卦也不是他們算得起的，那麼不走幹嘛？
這個年代還真沒多少人捨得掏出八百塊錢來算卦，當然，這不包括陸秋原。
陸秋原對這個算卦的道士產生了濃厚的興趣，不爲別的，單說這市場營銷博眼球的手段，就讓陸秋原讚歎不已。
行呀，邋遢道士，有手段。
陸秋原拿出八百塊錢來拍到邋遢道士大案子上，算一卦最便宜的粗推。沒辦法，老道攤子上寫的明確，先付錢，後算卦。
陸秋原的行爲也讓旁邊那些看手相的、相面的、周易卦理的那些卦士大感汗顏。怎麼着，自己三塊錢一卦的沒人搭理，人家老道這八百塊一卦的也還真有人算。這叫人情何以堪？悔恨自己怎麼就沒看出，這個少年人竟然是個財神爺下凡！
“敢問道長怎麼稱呼？”陸秋原放下八百大元后，擡頭問這邋遢道士。
“無量天尊，貧道玄鴻子。”老道看有人肯出錢算卦，也不再故作神秘，宣了道號，開始老老實實地出言回答問題，並隨之問道，“命理，姻緣，求學，仕途，敢問這位少年英士要貧道粗推哪個方面，並請以生辰八字示下。”
“就推推命理吧！”隨後，陸秋原說了自己的生辰八字。
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