重生之大科學家三一五、書生挾策成何濟
孫元起眨眨眼睛：“莫理循先生，與其談論我的個人經歷來滿足英國民衆的獵奇心理，不如我們來探討中華民族的偉大文明以及近年來遭受列強的凌辱，讓你的封筆之作發表在《泰晤士報》上以正視聽，揭示帝國主義對中國的壓迫，消除英國民衆對中國的歧視，那豈不是更好？”
莫理循愣了片刻才答道：“自從有了約翰遜博士，歐美有志之士誰還敢歧視中國人？而且你所經歷的三十年正是中華帝國天翻地覆的時期，如果能夠結合你的人生歷程，向英倫民衆介紹中華民族的偉大文明以及近年來遭受列強的凌辱，相信效果會更好！”
孫元起沉吟片刻，點了點頭：“也好，那就開始吧！”
王國維見採訪正式開始，便起身告辭。
在王國維出門後，莫理循很快拋出了第一個問題：“根據西方科學史學者的考證，‘揚克?約翰遜’這個名字爲世界所知，開始於光緒二十四年（1898）發表在《sce》雜誌上的一篇名爲《鈾、釙、鐳輻射射線的實驗研究》的論文。這篇論文開啓了研究物質微觀結構的新紀元，也開啓了近代物理學發展最光輝、最燦爛的‘約翰遜十年’。 ”
“但令學者們大惑不解的是，在此之前‘揚克?約翰遜’完全寂寂無聞，不僅沒有任何文章發表，甚至在耶魯大學也很難發現任何印跡。按照道理來說，在遍地美國人的耶魯大學校園裡出現一名中國學生。就好比在雞羣裡站着一隻仙鶴、沙堆上擺放一塊金子，應該絕對引人注目纔對。請問你對這件事怎麼看？”
孫元起道：“當時我在耶魯大學的時候非常平凡，也非常低調。絲毫沒有任何人關心我，我只是默默地學習。你可以把它理解爲韜光養晦或者厚積薄發。中國經典著作《莊子》裡說：‘若夫積水也不厚，則其負大舟也無力。’正是那些年的辛苦努力，纔有後來許多論文的發表。
“雞羣裡站着一隻仙鶴、沙堆上擺放一塊金子或許非常引人注目，但是仙鶴羣裡夾雜一隻火雞、金庫裡落了一粒沙子，或許就沒有人會注意到了。正如大名鼎鼎的牛頓爵士，他躲避鼠疫回到林肯郡鄉下之後纔對萬有引力、微積分、光的分析等方面做出傑出成果。但在此之前誰知道世界上還有一個名叫‘艾薩克?牛頓’的小夥子？”
莫理循弱弱地答道：“事實上，在此之前牛頓爵士因爲發現了廣義二項式定理，已經在劍橋三一學院名聲大噪了。”
“那更早之前呢？”孫元起追問道。
莫理循道：“在牛頓爵士的故鄉林肯郡。以及他就讀過的國王中學，現在還流傳着他的奇聞軼事！”
孫元起哂笑道：“這些奇聞軼事不過是後人的附會罷了！在《聖經》中，諾亞遭遇了淹沒地球的大洪水；在中國的神話裡，女媧、鯀、禹等聖賢也遭遇了毀天滅地的洪水。這在文學上被稱爲‘母題’或者‘故事類型’。在中西方都有不少共同的故事類型。其中的一個典型就是偉大的人物總會有一個不平凡的童年。然後被附會上無數奇妙的小故事。
“如果你現在到我的故鄉淮安，那裡肯定也會有很多關於我的小故事，你能認爲它們都是真的嗎？如果不刻意批駁，這些故事將一直流傳，直到數百年後被學者們寫進課本，成爲歷史的一部分。但這些歷史是真實的麼？事實上，我的青少年就是一個普通到被人忽略的學生，僅此而已！”
莫理循運筆如飛。記下了孫元起的奇妙言論。雖然他覺得這番言論很值得商榷，但他並不準備在這個問題上花費太多的時間。因爲他還有許多問題要問，以及一個重要的政治使命需要完成。
他接着問道：“英倫民衆非常感興趣的另外一點是，你在1898到1908的十年裡，對物理學、化學、天文學、電子學等方面做出了大量開創性的工作，成就足以比肩伽利略、牛頓，被譽爲‘百科全書式的科學巨人’、‘當代最偉大的科學家’。但你在科學研究的黃金年齡，興趣愛好卻從科學技術逐漸轉移到教育乃至政治上來，令全世界無數科研工作者爲之扼腕。請問這裡面的原因是什麼？是不是你們中國人所說的‘江郎才盡’？”
孫元起道：“你可以認爲我是江郎才盡，當然也可以認爲我是在進行另一次厚積薄發。但不可否認，每位科學家都有自己最光輝的黃金階段，過此之後就會走上下坡路。比如牛頓爵士躲避鼠疫回到林肯郡鄉下的那兩年，他畢生的傑出成就都發軔於此，以後再也難以超出那個範圍。”
莫理循道：“那你爲什麼選擇從事政治？從事政治和科學研究不是對立的麼？科學界就不止一個人指出，你從事政治是誤入歧途，是有史以來科研人才的最大浪費。”
孫元起道：“首先，不是我選擇政治，而是政治選擇了我。而且我也不認爲從事政治和科學研究是對立的。在我看來，從事政治和科學研究都是爲了解決人們遇到的難題，只不過一個是生活上的、一個是知識上的，兩者並不矛盾。至於‘從事政治是誤入歧途’的批評，我也認爲有些偏頗。
“牛頓爵士晚年研究神學，算不算對科學的背叛？是不是科研人才的浪費？每一個生活在社會中的人，都會對自己剛興趣的事物加以研究，不一定要侷限於某一範圍。或許在牛頓看來，科學和神學都是值得研究的課題，從來沒考慮過它們之間是否矛盾。我在面對科學、教育、政治的時候也是保持這種態度。”
莫理循停下筆：“約翰遜博士，我發現你在回答問題的時候非常喜歡用牛頓爵士舉例，而你又被稱爲‘牛頓之後第一人’，由你一手創立的量子力學則是對經典力學最大的反動。請問你對牛頓有何評價？”
孫元起道：“毫無疑問，牛頓是有史以來最偉大的科學家，也是我景仰的對象之一。我正是從學習他所發現的知識，漸漸進入科研之路的。”
莫理循心裡暗暗想道，或許這篇專訪的題目就可以叫做《約翰遜：終生仰望牛頓》或《先有牛頓，後有約翰遜》，想來可以吸引更多的英倫讀者吧！隨後，他重新拿出一張紙：“孫大人，下面我想問你一些政治問題，可以嗎？”
孫元起在椅子上挪了挪身子：“能夠回答的問題我會盡量回答。”
莫理循問道：“去年十月，湖北武昌發生叛亂，隨後各省相繼宣佈獨立，導致統治中華近三百年的清帝國轟然坍塌。事件已經過去了數月，國內局勢依然動盪不安，國外輿論普遍認爲中國將陷入長期無政府狀態。你作爲中國現今最有影響力的人物之一，請問你怎麼看？”
孫元起揉揉眉頭：“我覺得國外輿論有些危言聳聽！雖然現在各省處於半獨立狀態，但我認爲只要南北和議達成，儘快推行議會共和制，努力把政治鬥爭儘量約束在議會選舉內部，而不是訴諸武力。經過三到五年的融合訓育，中國會結束割據狀態，成爲一個健康的現代化國家。所以，我們應當對這個國家的未來充滿信心！”
莫理循又問：“雖然我沒有英雄崇拜情結，但我認爲要把中國引領向強大、光明的未來，就需要一個具有絕對權威的領袖人物充當總統，以英國式的資本主義政治、經濟、文化、外交作爲其指導方針，建立一個融合美法兩國制度、瑞士部分憲法以及大不列顛自由的共和國。”
孫元起自然明白莫理循的言下之意：“我至少部分贊同你的意見！”
“哦？”
孫元起解釋道：“我覺得現在中國最需要的不是一個強權人物，而是一個足夠開明又具有統御力的政黨。強權人物掌權之後，他會想方設法廢除約束權利的議會共和制，在統轄全國過程中時時刻刻不忘訴諸武力。中國經過幾次不成功的變革，在加上外國列強的蹂躪，本來就病得奄奄一息，哪裡還經得起這般折騰？如此一來，只會把國家弄得更糟。如果沒有合適政黨的話，退而求其次，那纔是需要一個絕對權威的領袖人物。”
莫理循道：“現實情況就是，中國剛剛解除黨禁，各種政黨還處於萌芽階段，根本難以承擔起富國強民的重大使命。”
孫元起順着他的意思說道：“所以袁項城是現在中國唯一可以勝任的領袖，也是中國的未來，如果他不試圖改變共和體制的話。”
“那你還有哪些不贊同的地方？”莫理循問道。
孫元起道：“至於國家應該採取何種制度，我覺得應該根據中國眼下的實際情況來確定，而不是照搬英國的制度，又或者掇拾歐美各國的‘精華’湊成一個四不像！”(。)
ps：這些日子媳婦鬧情緒，工作又忙，只好斷斷續續更新。