“秋水先生，您的那篇后羿射日真的是太牛叉了。”
青年報主編計子平在tt上向黃一凡發了一條信息。
“還好，就是寫了一個故事而已。”
“秋水先生太謙虛了，您不知道，你的這個故事對於我們華國文化的影響。哦，對了，下一場的詩歌大賽您參不參加？”
“詩歌大賽，不是散文大賽嗎？”
好像記憶裡，黃一凡記得，兒童文學大賽之後就是散文大賽，怎麼成詩歌了。
這一問，計子平卻是發了一個要哭的表情。
“秋水先生，我也想是散文大賽。可是，作協那一幫領導被你給嚇住了。這兒童文學大賽你奪得了冠軍那還罷了，若是再開一個散文大賽，豈不是告訴大家，你要再拿一冠。這對於其他作者打擊太大，所以，就將散文大賽放到了最後，第二輪開始詩歌大賽。”
“好吧，詩歌我也參加。”
聽到這個解釋，黃一凡哭笑不得。
不過，反正詩歌大賽他也是要參賽的，他們調不調無所謂。
“嗯，秋水先生，不知道您有沒有時間？”
“怎麼？”
“我們青年報有個專題想採訪一下您。”
“關於什麼類型的？”
“關於神話傳說，關於民族文化，關於文化起源這方面。”
“有是有，不過，我不太方便現實採訪。”
“放心，秋水先生，文字訪談就可以。”
“行，我現在就有時間。”
“太好了，那麼。我們現在就開始？”
“ok。”
大概計子平是在整理採訪內容，過了幾分鐘，計子平這才問道。
“秋水先生，想請問一下，您是怎麼想到要寫后羿射日這個故事的。要知道，后羿射日這個故事在傳統的神話裡面。他只有四個字，也就是在商朝的一些銘文當中提及過。但是，關於后羿射日到底是一個什麼故事，他又爲什麼射日，一直以來難倒了很多史學家。您是根據一些什麼，才寫出了一篇如此燦爛輝煌的射日神話。”
“其實我覺得，華國五千多年文化有着太多燦爛的文明我們是不知道的，有的是在歷史長河當中遺失了，也有的是沒有文字記載。但是。關於這一些神話，我覺得我們身爲華夏子孫，應該去考據清楚。我們首先要知道我們是誰，我們是怎麼來的，華夏這個詞代表着什麼。所以，一直以來，我都有這方面的想法。藉着兒童大賽，我就將多年構思好的后羿射日。再進行了一些一翻文化考據，才寫出了這一篇神話故事。”
反正採訪吹牛不打草搞。黃一凡是一半真，一半假的回答。
真的當然是后羿射日是真的故事，他在前世流行了幾千年。
至於假，黃一凡哪有什麼考據，最多研究了一翻。倒不如自己將這一些神話寫出來，讓這個世界的專家學者們去考據。看看。后羿射日一出，什麼日出扶桑，三足金烏，太陽黑子，十日國。東夷部落……之類的，居然被這一些文史學家全都翻了出來。
當時看到這一些文史學家考據，黃一凡都暗自咂舌，沒想到，這神話傳說還真這麼多研究。
不過，說是這麼說，黃一凡也不可能沒有一點考據。在寫這一些神話之時，黃一凡也翻閱了不少古籍。像《聖武紀》，這一部如前世《山海經》一般的奇書，黃一凡最近就對其很癡迷。認爲，這是華國很多神話，歷史，文化，地貌……等等的源頭。
同樣，還有其他的一些歷史文獻，也都零星記載了一些關於神話的故事。不過，這一些記載太過於簡略，好在黃一凡天馬行空，倒是將一大堆記載的內容全部融合起來。然後，又根據前世這一些神話故事，如此後羿射日一出，這才轟動整個華國。
“說得太好了，其實關於這一些神話傳說，有很多史學家認爲，這看起來太過於誇張，但往往有很多的內容是真實存在的。只不過古時的人們沒有文字，或者在傳說的時候誇張了一些，這才變得有一些神話。但通過這一些神話，我們可以便可以追塑到我們華國文化起源問題。不過，關於這個問題，不知道秋水先生，您怎麼看待。因爲，在我們華國文化起源這一塊上，大家很多的未知迷團，秋水先生是否可以爲我們解答？”
“這是一個關係到整個華國文化的問題，同時，這也是一個巨大的工程。其中的一系列未知難題，都有待我們後人去挖掘，開發，進而整理，梳理整個文化脈絡。未來如果有時間，我將繼續在這一塊進行研究，希望在我有生之年，能還原一個真正的華夏文明。”
“聽到秋水先生這麼說，我已經激動的不知道該提什麼問題了。同時，我想，幾乎所有的國人，他們都在期待。對了，有不讀者來信，說是后羿射日寫得太好了，太氣勢輝宏了。不知道后羿射日了之後，是否還有關於后羿的故事。”
“有的。”
黃一凡直接回答，“后羿射日之後，還發生了一個同樣精彩的故事。這個故事……”
“這個故事是什麼，秋水先生，不能只說一半呀。”
“呵呵，好吧，據透一點，這是一個有關於月亮的故事。”
“月亮？后羿射完太陽，又射月亮嗎？”
“……”
黃一凡淚流滿面，“暫時不能透露，到時候大家就知道了。”
“好吧，不過，秋水先生，一定要發在我們青年報。”
“汗……”
黃一凡再次淚流滿面，接着再說，“其實，我想說的是，后羿射日也只不過是我們華夏神話史當中一個小小的故事而已。”
“你是說，還有比后羿射日更爲輝煌，更爲燦爛的神話傳說？”
“當然。”
黃一凡點頭，“比如，我們的祖先黃帝與炎帝，難道，他們就沒有一系列的故事嗎？還有，我們人類是怎麼形成的，整個世界又是怎麼來的。西方的聖經在這一塊對於人類起源方面，都有一個比較完善的脈絡。像上帝創世界，上帝造人等。但可惜，我們華夏文化卻中斷了。”
“秋水先生，我已經感覺，這要是能夠梳理清楚，這將對我們華國文化帶來質的飛躍。”
“這我倒沒有太過於考慮。不過，說到這裡，我又覺得史學家們將上古之前的年代稱之爲神話年代有一些不妥。”
華國史學家將華國曆史開始到現在，分爲神話時期，上古時期，中古時期，下古時期。
上古指的是夏商周時期。
中古指的是先秦兩漢
下古則是魏晉南北至明朝。
清朝至今，則一般劃分來近代，
然爾，上古之前的年代，這個卻是非常複雜，因爲很多人不知道夏朝之前的時代是什麼，也不知道夏朝之前有多少個部落，多少君王。那是一個原始社會，那也是一個傳說時代。也沒有文字記載，甚至連遺址都很少。於是，很多史學家便將上古之前的年代稱之爲神話年代。
雖然看起來，神話年代也比較符合那一段時期，但黃一凡就是不喜歡這個稱呼。
“您覺得應該叫什麼？”
“洪荒。”
說完這一個詞，黃一凡再一次說道，“天地玄黃，宇宙洪荒。”
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