姬昭沿着歷史長河逆流而上。
他見到了許多有名的歷史事件，越是靠近上古，種種神話傳說就愈發的繁盛。
這些神話有許多都記載在洛氏的書籍中，甚至有不少就是姬昭自己親自記下的。
還是那個原則，歷史的記載是不能改變的，他不可能去抹殺無數人的記憶，無論是死去的，還是活着的。
那些記憶和感情傾注在其中，構成了一個個人的獨立人格，對於歷史的任何修改，尤其是在歷史上遊的任何改變，都將會對下游產生無比巨大的影響。
姬昭身處歷史長河中，隨着他一步步向前，那些虛幻的歷史化作現實。
那條河不是透明的，也不是白色的，也沒有什麼金色的光芒。
它呈現淡淡的粉色。
不！
那不是粉色，而是顏色極淡的紅色，他向前走一步，這條河就向着紅色轉變一分，只不過改變太小了，即便是兩三千年的時間，對於這個世界的誕生來說，也只不過是滄海一粟罷了。
人類的歷史是最難編織的，姬昭走過虛幻化作現實，而後他要從那現實中將超凡的力量取走，穩固這個世界，同時讓他獲得更加強大的力量。
對於後世來說，或許這永遠都是一段神話傳說了，他們在典籍中見到，在上古時期，有一羣人，掌握着超凡的力量，並運用這些力量，創造出了驚天動地的偉業。
只可惜在現實中做不到，於是他們可能會用科學解釋那些典籍和史書上的現象，並相信自己。
他們說的對也不對。
當超凡的力量從歷史長河的每一個時間節點取走之後，這個世界就會徹底進入無魔世界。
到了那個時候，就只有姬昭擁有超凡的力量，他就是一個什麼樣的存在呢？
其實。
上古的人可能也會羨慕後世的人，因爲後世的人擁有科技的力量，同樣能夠做到曾經那些超凡都做不到的事情。
這些事情對於姬昭而言，已經不太重要，他要做的事情很簡單，那就是走到世界的源頭去，到了那個時候，他才能知道更多的東西。
比如他到底是誰。
哲學三問，你是誰，你從哪裡來，你要到哪裡去。
這便是姬昭所思考的。
在世界的源頭可能有這些答案，他可能要回溯數十億年，到達地球的源頭，甚至更久，回溯到宇宙的源頭去，看看此方世界的源頭，是不是大爆炸。
他向前一步，此方世界的空間就擴展一分，此方世界人類的上限就高一分，他距離真相也就更近一步。
他現在所做的事情，即便是洛氏也幫不上什麼忙，當他從天柱中醒來的時候，就再沒有聽到過系統的聲音，系統化成了一個玉碟狀的東西，等待着他去研究。
……
天上萬萬年，人間水火中。
“在大唐內部正經歷一場痛苦而酣暢淋漓的變革時，距離大唐遙遠的歐洲同樣在掀起一場反對王權的變革，這股火焰燃燒的是如此劇烈，新學黨人知曉了來自大唐洛王的敵意凝視，他們一刻也不敢等待了。”
變革吧！
就在這個時候！
在羅馬的元老院，面容各異的新學黨人，他們來自各個國家，齊齊匯聚在這裡。
羅馬的元老院倒是有些像是諸國的元老院了。
恢宏的大理石柱，從頂上照下的陽光，在大殿的四周懸掛着無數畫像，那些聖賢和尊者，彷彿齊齊看着他們。
最華美的絲綢衣裳。
最繁複的細緻雕琢。
慷慨激昂，高聲發出新學的聲音，“將國王推上斷頭臺，讓國王以及舊世界的一切貴族，都爲過去的一切剝削和壓迫去付出代價，除非他甘願成爲一個普通的公民，主動制止流血的鬥爭，並出讓從前屬於他的權力。”
全場數百人都激烈的鼓掌，他們拋下那些白色、金色、藍色的絲巾，紛紛灑灑，全場到處都是，宛如撲簌撲簌灑下的雪綬帶。
這些人之所以會再次聚集在這裡，是因爲當初前往勸說洛長青的那些來自大唐的新學黨人，已經將洛長青的言論帶到了極西之地。
極西之地的分裂主義並想象中嚴重，數百年的文化交流和滲透，以及一百多年的統治，大多數人並沒有想直接獨立出去，尤其是對於極西之地的那些傳統國家來說。
他們實際上並不在乎頭頂上有一個遠在洛陽的皇帝，但前提是皇帝要讓他們總督事務，不干涉他們的國家運行，如果真的能夠如此的話，那擁有一個皇帝也不是不行。
新學的軟弱性現在就已經開始展現出來，在羅馬剛剛建立還相當危險的時候，他們尚且能夠堅持的去作戰，現在羅馬比較穩固，國內的大商人以及政客，已經不想和大唐再這麼打下去了，他們甚至想要和大唐繼續貿易賺錢。
至於羅馬內部已經漸漸被掀起來的情緒，則不被放在他們眼中。
對於大部分商人來說，什麼羅馬人，誰和伱是自己人，你一個泥腿子，一年賺的錢都不如我一件衣裳，要不是打仗的時候需要你們上去拼命，你這種泥腿子又怎麼可能有幸和我列在一個族羣。
有些話說出來的確是讓人心寒，但不說出來，卻不代表不存在，洛長青正是敏銳的看透了這些商人的虛僞，所以他對新學抱有極大的惡意。
還是那句話，未來是什麼樣子的，他不知道，但絕對不會是以商業、商業利益爲主導的世界。
商人爲了利潤可能拋棄世上的一切，而如果他不追求利潤就會破產，當初洛氏就遇到過這樣的危機。
其他的商人工廠給出的工資太低，生產成本太低，洛氏的生意都幾乎做不下去了，最後還是利用政治上的權力，強行讓其他人的成本也提高，才維持住洛氏的商業版圖。
現在洛長青的言語傳過來，徹底打破了他們的幻想，大唐要對他們趕盡殺絕，既然如此，那就只能拼命了。
在廣袤的歐洲大地上，將那些君主國都推翻，建立共和國，到時候再和大唐一爭高下，諸國的使者就是這樣來到了君士坦丁堡。
洛長青可謂是將所有人都推到了大唐的對立面。
在政治上可謂是一步臭棋。
洛長青知道這件事嗎？
當然是知道的，作爲執掌數十年朝政的宰相，他怎麼可能不知道這些簡單的鬥爭道理。
但他有意無意的這麼做，自然有他自己的目的。
首先他認爲歐洲建立更多的共和國之後，這些國家大多都會不遵守大唐的命令，那在歐洲就會出現一個情況，那就是沒有一個國家可以作爲仲裁者出現。
在前期的時候羅馬可能會有一些話語權，但很快各國就會使羅馬離開，而且羅馬不得不離開，因爲羅馬本質上沒有那麼強大的實力，這和大唐是完全不一樣的，當初的大唐擁有毀滅任何一個國家的力量。
既然如此，那分裂就是註定的，羅馬是新學黨人在商人的資助下建立的，但之後如果各國都是商人資助建立的，會發生事情，自然就是相互鬥爭，而這種鬥爭，會讓他們的社會殘酷暴露無疑。
一個新的社會理論總是在總結過去，反思過去中誕生的。
春秋戰國的混亂反思出了諸子百家，最終建立和漢制，漢末的混亂產生了唐制。
新學黨人見到了帝制下的殘酷和不足之後，再次進行了反思，於是出現了新學，那新學的問題出現之後，會出現什麼新的學問呢？
洛長青在用自己的方式，讓新學快速的成熟，而後將其中的毒瘤暴露出來，他可能見不到新學的末日，但新學的末日，一定會到來，他堅信這一點。
在洛長青看來，新學所建立的共和國不是帝制未來的唯一選項，只能說是其中一個選項，開明君主專制是帝制的另一個解法，和新學的新興國家，不存在前後關係，而是兩個岔道。
如果說商業的流通速度，在商業的輸出方面，以及民間商貿活力方面，可能羅馬更優秀一點，但那是建立在極差的工廠條件，僱工極大的身體損耗，明白的說，就是建立在僱工的血淚之上。
大唐雖然在這方面有些比不上，但大唐僱工的生活條件起碼比羅馬強，至少大部分工作沒有生命危險，所得到的佣金也足以勉強維持正常的生活。
大唐的僱工還屬於正常的人，而羅馬那些是真的牛馬。
這就是洛長青說新學黨人好話說盡，壞事做絕的原因，口中是人人平等，但做起來卻不是這樣。
而且。
這甚至不是因爲所謂個人品德造成的，而是那種政治經濟模式所註定的，爲了戰勝其他人，只能進行那種無底線的競爭。
以洛長青的智慧看來，唯一能夠解決這種問題的方法，就是全世界統一，所有商人置於一個強力的中央政府之下，然後就如同先前洛氏做的那樣，出臺保障僱傭做工的法律，對商人的種種行爲進行限制。
正是看到了這些，洛長青才這麼執着於大唐的大一統，未來的世界無論如何，無論他所爲之奮鬥的大唐還在不在，總該是一個大一統的世界。
……
“新學體制改革總是從帝制最薄弱的角落開始掀起風暴，並且在矛盾最深的地方爆發。”
新學這種理論是出現在大唐內部的，但是卻最先在羅馬開花，原因相當簡單，因爲大唐的帝制太穩固了，而且矛盾也沒有激烈到要推翻帝制的程度。
相對於那些藩屬國的君主以及貴族們驕奢淫逸，花天酒地，殘暴不仁來說，大唐的皇室有一絲人文氣息，仁這種思想貫穿在諸夏的血脈中，成爲一個仁君，是大多數臣子對君主的期盼，也是君主自己的目標。
再加上生產力的大幅度提升，大唐的百姓還不至於活不下去被逼着造反，這麼龐大的帝國，一旦內生的動力不足，自然就不會出現什麼改朝換代的事情，也不會爆發那麼廣泛性的全國大起義，進而摧毀帝制的存在。
君以此興，必以此亡。
這個永恆不變的讖言，還在發揮着作用。
有時候在早期的時候太過於無敵，沒有對手，反而會生出傲慢之心。
居安思危說說容易。
但。我比你強，我爲什麼要改，不應該是你改嗎？
這纔是人的正確選擇。
有時候激烈的矛盾，快速走到一個社會所能夠承受的極限，也不是一件單純的壞事。
藩屬國的很多君主壞的很，於是他們選擇了推翻王制，建立共和國。
大唐沒有那麼深的矛盾，於是帝制還算是穩固，結果反而在共和制開始洶涌的時候，落在了後面，若是沒有洛長青的開明君主專制改革，大唐可能會暫時落後一段時間。
洛長青在大唐內部改革，同時開始擴軍，他當時在王府中不是隨便說說，他是真的準備給羅馬那些國家一些顏色看看。
如果能直接化爲行省的話，那當然是最後，即便是不能化爲行省，如果能削弱那些國家的力量，以後如果出現了新的力量，也能更快的推翻舊制。
洛長青所想的，一是大唐的未來，二是整座天下的未來。
在歐洲中掀起了一場轟轟烈烈的新學革新，實際上有不少國家是沒有這種內部條件的，國家內部的矛盾還沒到爆發革新的時候。
但這便是小國和大國的區別。
有時候一個國家是沒有決定自己道路選擇的權力的，內部矛盾或許不夠，但外部矛盾足夠了。
羅馬首先影響到的就是他周圍的那些國家，甚至直接出兵推翻對方王國的統治，外部的巨大壓力，再加上內部的壓力，裡應外合之下，大部分的國家都頂不住。
這就像是多米諾骨牌一樣，速度快的就像是在裂變，大勢的變化就像是氣候一樣快速，從羅馬一個國家到其他國家跟上，速度快的令人難以想象。
只有波斯和秦國還能暫時抵禦住這股風氣，但明眼人都能看出來，在新學革新運動風起雲涌的時候，很快王室就要面臨龐大的內部壓力。
畢竟支持新學革新的不僅僅有新興階層，還有許多貴族，並不是所有的貴族，都想要維繫王權存在的，畢竟在新學革新的力量和理論中，現在也有不同的派系。
按照道理來說，革新是一個比較漫長的過程，通常要反反覆覆的拉鋸，雙方之間不斷地試探底線，直到其中一方，通常是新學黨人徹底看清舊貴族的反動嘴臉，然後最後再付諸於武力，通常來說動武也會經歷幾次戰爭，再加上覆闢，來來回回的折磨。
但現在情況有些不一樣，這種反抗模式，通常是因爲內部的原因而出現的，是一個國家內部的變革。
但現在情況不同，因爲大唐的存在，世界在一百多年前就已經聯結爲一個整體，各國的商船在四大洋航行，在歐洲和亞洲航行，也會和大西洲和大洋洲的土著，以及罪犯、移民、開拓者去做一些交易。
當然，大西洲和大洋洲上太過於落後，市場需求也不大，大唐帝國分別設置了總督，建立了大西洲行省和大洋洲行省，就基本上沒管過那裡的事。
至於炎洲就更不用多說，那裡遍地都是雨林和草原，在廣袤的叢林中，只有野獸，連個土著都見不到，想要從炎洲攫取利益，投入的本錢就不知道有多少，而且還需要大量的移民，這大量移民需要多少資源，那是數也數不清。
現在亞歐內部都沒有利用完畢，誰有心思去那裡開拓。
這就是目前世界五洲的情況，亞洲人口最多，面積也最大。
歐洲面積小一點，但人口比較多。
然後是大西洲，面積僅次於亞洲，只比亞洲面積小一點點，人口不多。
再然後是炎洲，面積比亞洲和大西洲小，主要人口都在炎洲大漠北部，大漠南部幾乎沒有人生活。
當然，因爲大西洲比較特殊，有人認爲應該分爲北大西洲，和南大西洲，這裡便按下不表。
最後則是大洋洲，面積比較小，還不如從亞歐大陸上分出去的歐洲大。
洛長青認爲如今世界的邊界已經探明，只要統一世界上所有的土地，那世上就不會再有戰爭。
世界的交流到達這個水平之後，所有事情都要考慮外部因素。
現在的歐洲革新和大唐革新，都是如此，在大唐龐大的軍事壓力之下，很多人都捨棄了慢慢奪權的心情，直接就走上了武裝奪權的道路上。
軍事是政治的延續，在這方面展現的淋漓盡致，在大唐的軍事壓力下，在羅馬的軍事援助下，直接跳過那些繁瑣的政治鬥爭，走到最後一步。
這就是世界政治對這些國家內部政治的影響，這種影響的餘波還遠遠沒有停下。
生產力和生產關係是相輔相成的關係，生產力的提升會改變生產方式，生產方式會反過來作用於生產力的提升，生產力再次作用於生產方式，兩者間就這樣，最終達到適配，如果不能適配，那就會一直向前滾動。
現在因爲龐大的外部壓力，導致內部的政治格局瞬間爆炸，在爆炸之後，新的政治格局在城市快速形成，然後從城市向着農村傳播，在這個過程中，新興階層還要從佔據農村的封建貴族手中奪取資源。
說得好聽點是奪取資源，說的難聽點，就是要把那些舊貴族的勢力徹底打破，用軍隊，以及用工廠中生產出來的商品，從經濟上徹底將舊貴族的莊園經濟擊垮，乃至於用強力的政府手段，強行讓農民或主動、被動的從土地中走出來，變成徹徹底底的沒有資產的城市自由民。
當然，現實不像這些描述這樣的溫情脈脈，將農民從賴以生存的土地上趕出來，將那些本來種植糧食的土地，種植上那些經濟作物，以及工廠中所需要的原材料，他們沒有土地可以耕種，就只能仰仗於工廠的工錢。
這樣新學黨人就掌握了更多的人口，進而掌握了更多的生產資料，進而掌握了整個國家的權力。
這就是政權存在的道理。
羅馬的商人爲什麼強大，因爲商人掌握着最多的資源。
而在大唐，爲什麼商人就是待宰的豬羊，永遠都上不了檯面，不是因爲別的什麼虛的東西，而是因爲從始至終，朝廷都掌握着最多的資源，這些資源不是簡簡單單的錢，那些東西，在洛氏錢行中隨便印。
朝廷所掌握的是土地、人口、糧食、布帛、鋼鐵，這些能夠轉化爲即時戰鬥力的東西，掌握着這些東西，商人的所有財富就都是水中浮萍，沒有半點根基，屬於隨時都會被取締的存在。
這樣暴烈的革新，在幾乎每一個國家中進行着，有的成功了，有的失敗了。
相對於這些歐洲王國來說，新學當然是先進的，但先進不一定能戰勝落後，這恰恰是唯物的，符合現實的。
從一個比較短的時間來看，任何一個國家都沒有一定崛起的道理，任何一個國家也沒有一定失敗的道理。
英雄人物在其中所起到的作用是極大的，天降猛男是真的可以改變一個國家的命運。
這不是英雄史觀，而是因爲——
一個國家的命運，放在歷史長河的尺度上，只是一朵微不足道的浪花，他的興盛亦或者衰落，對於整個歷史的命運，沒有什麼影響。
現在改變了一個國家的命運，讓它多延續了幾十年，或者幾百年，並不會改變它最後終將滅亡的結果。
而幾百年對於數十億年的地球歷史來說，又算得了什麼呢？
就像是恐龍時代，改變一個恐龍族羣的生存或者毀滅，對於最後整個恐龍族羣的滅亡，有什麼影響呢？
這也是同樣的道理。
歷史的塵埃落在個人身上，就是難以承受的時代之痛。
歷史長河中的一朵浪花，就是一個人乃至於無數人的一生。
對於身處人間的每個人來說，那短短的一生數十年就是所有。
那麼一個國家的改變對於他們來說，是變好還是變差，就是一切。
在各個國家中，有的因爲新學黨人優秀而成功，有的則因爲保守派更優秀而失敗，但戰爭在每一個角落發生着。
一開始出現的只是羅馬乾涉軍，後來很快就出現了諸國聯合干涉軍，新學黨人組建軍事同盟，保守派這邊也開始聯和，波斯王國和秦王國聯合着亞歐大陸上那些還存在的王國，要新學諸國要大戰一場。
這樣的劇情走向，即便是洛長青也沒有想到，但他樂見其成，現在歐洲的實力被消耗的越慘，那之後他收拾起那些歐洲諸國就更簡單。
不過洛長青不認爲王國聯合軍能打的過諸國聯合干涉軍，所以他下令讓前線的唐軍見機行事，必要時刻要下場幫助王國聯軍。
改革是一件非常耗費時間的事情，至少五年之內，大唐是不會有太大的精力去關注遙遠國家的戰事。
歐洲諸國也正是因爲知道大唐在改革，所以才抓住這個機會，也進行自己的改革，結果沒想到改革到一半，剛完成政治改革，還沒有進行完全的經濟改革以及思想改革，就陷入了戰爭。
歐洲的戰事果然沒有出乎洛長青的預料，畢竟當初就連大唐都在羅馬面前吃了一些小虧，現在那些王國軍，怎麼可能是聯軍的對手，羅馬經過幾年的時間，是已經完成了全套改革的國家，雖然國家規模和波斯以及秦國差不多，但動員能力完爆這兩個國家。
工業民族國家的恐怖還不僅僅如此，那是越打動員能力就越強，可以放開了徵兵。
而封建王制國家就正好相反，必須要保證自己嫡系部隊的存在，要先讓那些雜牌部隊上去消耗，還要清晰的區別到底是誰的兵。
如果維持王權的軍隊消失了，那王權也就基本上沒了。
在歷史上，有一句話叫做“功高蓋主”，那就是國家之中不允許有比國王功勞更大的人，即便是比國王更加聰明也必須要忍耐。
還有一個經常發生的事情，那就是上一任國王要爲下一任國家“清除威脅”，將那些在軍事有才能，在政治上有威望的臣子，都清除掉，以便威脅王族的統治。
這種缺點只有擁有洛氏的大唐才能夠彌補，所以大唐才能成爲最強帝制。
而在新學黨人所建立的國家中，就沒有這樣的顧慮，這又是一個完全碾壓的情況，在這種情況下，王國軍當然就會節節敗退，這是相當正常的。
即便是大唐軍隊加入其中，也架不住豬隊友的帶領，很多王國軍隊可以說是毫無戰意。
宣傳的武器實在是太過於強大了。
那些言論也實在是太具有煽動性，就像是人爲的打開了一扇通往光明未來的大門。
甚至有一位國王在被近衛軍背叛，下獄的時候，哀嘆道：“毀滅王國的是那些書籍。”