卷一:正本清源話《周易》
第二章:《周易》符號探源
第三講:《周易》一書所用那套六十四個不相同的“六聯體”符號初始發明產生的組合方法
在說明《周易》一書所用那套符號初始發明產生組合方法之前，我們再回顧一下那套“六聯體”符號在歷史傳承過程中發生的刻寫變化，下面列表對比。
《六十四畫符號刻寫演變對比表》
序號、符號組合寫法、出現的器物時代、材料來源
1 、＋＋∧＋∧∧甲骨商代晚期《楚竹書周易研究》
2 、∧∧＋∧∧八磨石＂＂
3 、∧∧＋∧八八陶範＂＂
4 、＋八∧∧∧∧
八＋∧∧∧∧青銅器西周早期“中方鼎”
5 、－－－八八－陶器西周後期“西周陶簋”
6 、－－－－八－竹簡戰國中期“楚地竹簡”
7 、八－－八－八竹簡秦朝秦簡《歸藏》
8 、─ ┘└帛錦西漢初期帛書《周易》
9 、─ ╯╰竹簡西漢初期阜陽漢簡“周易”
10 、─－－石碑東漢時期漢石經《周易》
11 、─－－紙質當今通行本《周易》
（說明：①因版面問題對比表出現錯位。②上邊的“六聯體”符號組合排列，古今皆是上下排列組合。這裡本身不是按出土材料上的“六聯體”符號刻寫形狀描摹而成，自然是有一定的出入，但大致是有兩種不同的符號組合成的“六聯體”。上表裡的8、9、10 、11裡的“六聯體”符號寫法，因排列的太長，只舉例兩個“基礎符號”的寫法。）
我們從上表所引述考古出土材料上的“六聯體”符號與今天傳承下來的卦爻式文本《周易》（即今本《周易》）裡的符號對比來看，說明這套“六聯體”符號的寫法在歷史上是個不斷的演變過程。就是今本《周易》（或稱通行本《周易》）定型後，組成這套符號的兩個基礎符號之一的寫法還有所不同。雖然組合這套符號的兩個基礎符號之一的寫法在今本《周易》定型後，無論是寫成┘└、╯╰、－－，都是早期這套符號裡“∧”的寫法演變，雖然寫法不同，但不改變這套符號的實質性質。我們知道漢字也是一個不斷演變發展的過程，一個漢字在古代，本有多種寫法與用意。這套“六聯體”符號在歷史上出現的寫法雖有所不同，而不外是兩個基礎符號，即“十”（或“—”）與“∧”（或╯╰、－－）的組合寫法。我們已知這套以“六聯體”爲組合的符號，早在商代已經出現，從目前的考古材料來看，這套符號初始形成或受到數字裡的奇偶數的啓發，並依託數目字裡的一奇一偶數做爲基礎符號，或受小木棍排列的啓發，而推演出以“六聯體”爲組合的六十四個不相同符號。這一套符號一旦出現並運用，就不再是數字組合，而是一套新的“符號”誕生了。那麼，這套符號最初是如何推演出來的呢？是一開始就產生了八個“三聯體”組合符號，即被後人稱之爲的“八卦”符號，而又認爲是有“八卦”符號兩兩重疊出六十四卦符號的嗎？我們若知道了這套符號的初始組合方法，也就知道了“八卦”演“六十四卦”說法的虛妄性。
若是沒有考古資料的發現，而以傳世的卦爻式《周易》裡的符號爲據，也就認爲這套符號自古就是有“—”與“— —”所組成。由此圍繞着這種“符號”而產生的諸多“易象”學說，以及諸多“易圖”學說，成了中國後封建社會神秘學說之源。乃至今天已然成爲最具“博大精深”的學問課題。不知有多少人一輩子皓首窮經，鑽研這種神秘學問，而耗費掉寶貴的光陰與智慧。因有了考古材料的發現，才知這套“六聯體”符號在帝國時代之前，並不是有“—”與“— —”所組成。也由此而知以“—”與“— —”所組成的“六聯體”符號，而派生出的“太極”、“陰陽”、“八卦”諸多神秘學說，並不是古老的東西，則是帝王時期的產物。所謂“八卦”或“六十四卦符號”的前身並不具有神秘性，只是一套符號而已。而這套“六聯體”符號的初始組合，則是以“十”與“∧”爲基礎，並不是所謂的這種陰陽（“—”、“— —”）符號所構成。
前面我們已通過所舉考古出土的商代及西周時期十一個不同器物上出現的三十五個“刻符”符號的組合規則及刻寫形狀，已知這些“刻符”每組是個“六聯體”的組合。而組成這種“六聯體”的組合符號，從考古上發現最早出現時期是商朝晚期，並已知商代至西周前期出現的“六聯體”刻符基本上是有“＋”和“∧”這兩種“符號”所組成。
爲什麼是“六聯體”的組合？這是關係着“六十四畫符號”（即《周易》原創文本所使用的六十四個不相同的“六聯體”符號）的產生問題。有“＋”和“∧”這兩種“符號”作爲基礎符號構成“六聯體”的組合，其結果必然組合出六十四個不相同的“六聯體”組合來。下面我們就以“＋”和“∧”這兩種“符號”作爲基礎符號，來推演六十四個不相同的“六聯體”符號（即“六十四畫符號”）的組合產生過程。
“六十四個不相同的六聯體符號”若以“＋”和“∧”組合，即下面兩種符號:
+∧
這兩種“符號”作爲基礎符號，而兩兩重疊（即“兩聯體”組合）只能組合出以下四個不相同的“兩聯體”符號(上下排列，以下均同)：
＋∧＋∧
＋∧∧＋
若有“＋”和“∧”爲基礎符號，以“三聯體”爲一組合，就會出現如下八個不相同的符號：
＋＋＋∧∧∧＋∧
＋＋∧∧∧＋∧＋
＋∧∧∧＋＋＋∧
這是以四個不相同的“兩聯體”符號爲基準，也就是在四個不相同的“兩聯體”符號上分別再加上“＋”和“∧”，“兩聯體”的組合變成了“三聯體”組合。那麼，這個“三聯體”的組合，也就是在“兩聯體”基礎上的翻番，也就是翻倍的意思。實乃以“＋”和“∧”這兩種“符號”作爲基礎符號，從“兩聯體”到“六聯體”的組合是翻四番。也就是在四的基數上翻四番就是六十四了。無論是以“＋”和“∧”，或是以“—”與“∧”，或是以“—”與“— —”作爲基礎符號來組合出“六聯體”符號的方法道理是一樣的（當然這套符號的初始組合是以“＋”和“∧”爲基礎符號）。
這八個以“＋”和“∧”爲基礎的“三聯體”符號，是推演排列六十四個不相同的“六聯體”符號（即“六十四畫符號”）組合產生的必然過程。這本身是個自然而然的排列過程，可到帝國時期對這八個不相同的“三聯體”符號，賦予上最爲神秘的各種學說。當然在帝國時期裡已把這套符號早期以“＋”和“∧”寫法爲組合的六十四個不相同的“六聯體”符號，改變成以“—”與“八”的寫法。由此這八個“三聯體”符號，在進入戰國晚期至帝國時期被說成是伏羲創立的“八卦”符號，再後來對這套“三聯體”符號又出現了各種的圖式來表示，又進一步附會出什麼“先天八卦”，“後天八卦”。由此這個“八卦”之說，成了中國“易學”上說不清，道不完的最最“博大精深”的學問了。
受這套符號影響，而產生出最有影響的說法，莫過於《道德經》裡的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(即由“八卦符號“裡“一”生“八”，“八”生☰、☷的說法來歷。我們認爲《道德經》一文產生於戰國後期，或秦漢之際，因有陰陽之說。無論受其那套六十四個“六聯體”符號裡的兩個基礎符號“一”與“八”，或是“一”與“一一”影響說法都是一樣的)的說法。和《易傳·繫辭》裡的“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”的說法(“一”太極，“一一”兩儀，四象就是前面組合的四個“二聯體”符號，“☰、☷、☳、☶、☲、☵、☱、☴”八卦)。
今天不是還有臺灣來的教授在百家講壇講“一畫開天”的神秘說法嗎(他並不知道那套六十四個符號原初發明時並不是“一”，而是“十”來組合出的)？
今天我們可從網查看到所屬後封建時期裡有這套“三聯體”符號演義出的諸種“八卦”圖式。
那些“八卦”圖式，成了後封建時期裡易學文化圖騰。後封建時期裡的“八卦”諸說，實乃就是六十四個不相同的“六聯體”符號組合產生過程中的“三聯體”組合而已，而被神化爲伏羲始創，又借《周易》一書裡的八篇名稱成爲這八個“三聯體”符號之名(☰乾☷坤☳震☶艮☲離☵坎☱兌☴巽)，也由次說明"八卦"取象筮術，是《周易》一書產生之後的東西。
而早在帝制之前已給這八個“三聯體”符號，賦予上八種物象（即天、地、風、火、雷、澤、水、山）。在後封建時期裡(帝制時期)這套“三聯體”符號由此成爲八卦筮術上不可分割的筮卜工具，同時又成爲後封建時期裡神秘思想的源泉。
這套八個不相同的“三聯體”符號，本身是以兩個不同的符號爲基礎，而相互排列到“三聯體”時出現的必然組合，又有任何神秘可言呢？而從考古上發現屬這套符號裡的某些“六聯體”符號的上限也沒有超過商代中期。
在商代早期已有精美的青銅器，而且青銅器上已有精美的紋飾與浮雕。那麼，在商代中期產生一套類似於“數序”的符號組合，又有什麼可神奇的呢？我們在前面所舉的商代與西周時期不同器物上出現的三十幾個“六聯體”符號來看，從那些“六聯體”符號裡完全能分辨出八個“三聯體”的符號組合。這並沒有任何神秘可言，但古人沒有“數”的科學觀念，在萬物有神論的思想支配下，又常常把自然現象與社會現象，理解成神的意志。所以這套“三聯體”符號到戰國被演義成“八卦”之說後，也演變成卜筮（算卦）的工具，又不斷賦予其神秘學說就可想而知了。
這套符號若每組以“四聯體”的組合，那麼，必然會組合出十六個不相同的“四聯體”符號來。如把八個“三聯體”符號每個添進去基礎符號“十”，就變成了八個“四聯體”符號：
＋＋＋∧∧∧＋∧
＋＋∧∧∧＋∧＋
＋∧∧∧＋＋＋∧
(上是“三聯體”下是“四聯體”符號)
＋＋＋∧∧∧＋∧
＋＋∧∧∧＋∧＋
＋∧∧∧＋＋＋∧
＋＋＋＋＋＋＋＋
再同時把八個“三聯體”符號每個添進去基礎符號“∧”，也變成了八個“四聯體”符號：
＋＋＋∧∧∧＋∧
＋＋∧∧∧＋∧＋
＋∧∧∧＋＋＋∧
(上是“三聯體”，下是“四聯體”符號)
＋＋＋∧∧∧＋∧
＋＋∧∧∧＋∧＋
＋∧∧∧＋＋＋∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
這樣將“三聯體”符號加進去“＋”與“∧”，就變成十六個不相同的“四聯體”符號了。
(下面爲第一組八個“四聯體”符號)
＋＋＋∧∧∧＋∧
＋＋∧∧∧＋∧＋
＋∧∧∧＋＋＋∧
＋＋＋＋＋＋＋＋
(下面爲第二組八個“四聯體”符號)
＋＋＋∧∧∧＋∧
щшш▪ttk an▪￠ ○
＋＋∧∧∧＋∧＋
＋∧∧∧＋＋＋∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
(以上兩組“四聯體”符號相加共計十六個“四聯體“符號。因版面問題十六個“四聯體“符號分開排列)
這種組合，猶如數字遊戲組合而可循的規律，但古人不能理解，就以爲是神奇的東西，就逐步給賦予上神秘的色彩。
若以每組爲五聯體的“+”與“∧”來組合不相同的符號，必然會組合出32個不相同的“五聯體”符號。
若把不相同的十六個“四聯體”符號，再分別加進去“＋”與“∧”，即有“四聯體”組合變成“五聯體”組合，就組合出三十二個不相同的“五聯體”符號來：
(第一組8個“五聯體“符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
十十十十十十十十
十十十十十十十十
(第二組8個“五聯體“畫符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
十十十十十十十十
(第三組8個“五聯體”畫符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
十十十十十十十十
∧∧∧∧∧∧∧∧
(第四組8個“五聯體”符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
(說明:因版面有限，分四組排列32個“五聯體”符號)
若把三十二個不相同的“五聯體”符號，再分別加進去“＋”與“∧”這兩個基礎符號，即有“五聯體”組合變成“六聯體”組合，就必然組合出六十四個不相同的“六聯體”符號來。
見下組合:
(第一組8個“六聯體“符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
十十十十十十十十
十十十十十十十十
十十十十十十十十
(第二組8個“六聯體“符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
十十十十十十十十
十十十十十十十十
(第三組8個“六聯體”符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
十十十十十十十十
∧∧∧∧∧∧∧∧
十十十十十十十十
(第四組8個“六聯體”符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
十十十十十十十十
(第五組8個“六聯體“符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
十十十十十十十十
十十十十十十十十
∧∧∧∧∧∧∧∧
(第六組8個“六聯體“符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
十十十十十十十十
∧∧∧∧∧∧∧∧
(第七組8個“六聯體”符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
十十十十十十十十
∧∧∧∧∧∧∧∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
(第8組8個“六聯體”符號)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
(因排列版面上無法一次組合出六十四個“六聯體”的符號，故分8組排列)
由此而知這些“六聯體”符號的組合，必須是以兩個不相同的符號作爲基礎符號來組合到“六聯體”時，才能組合出六十四個不相同的“六聯體”符號來。這就是“六十四畫符號”的組合產生過程。後被《周易》一書所用並傳承了下來。