第三十七章 太清增寶(求訂閱!)

“好一處不爲天下先的世外之地!”

當八景宮印入眼簾,顧承雙目亦是不禁一亮。

遠離塵世喧囂,不染殺厄的世外桃源不是沒有,但其實都經不住考驗。

覆巢之下豈有完卵,諸天茫茫,多少大小世界,洞天福地,又當如何,一旦大劫來臨,都是頃刻覆滅。

而八景宮的氣象,不僅僅是跳出三界外,不在五行中,簡單四個字來說,就是可避大劫。

這纔是真正意義上的世外桃源,萬劫不滅!

“人皇陛下!”

此刻八景宮外,正有一位道人相侯。

與張陵仙風道骨,氣度非凡相比,此人平平無奇,卻是太清首徒,玄都大法師。

實際上,太清一共就兩個徒弟。

不比上清玉清門下弟子衆多,太清弟子數量是真的稀少,但都是根行深厚之輩。

如張陵修道至今不過百年,已是天仙巔峰,距離混沌境只有一步之遙。

而顧承看着玄都大法師,更是發出感嘆:“沒想到三界大能,最接近混元道境的,是閣下!”

古老的歸元至境大能中,公認的最有希望衝擊混元的,是上清多寶道人、天庭紫微大帝、崑崙山西王母、佛門孔雀大明王以及后土娘娘。

實際上,這些大能的功成率也不過在一成左右,即便是如今的后土娘娘,也只有三成不到的把握。

顧承如今的機會在五成,這已是極爲誇張,不僅得造化福緣,還要厚積薄發。

但此時,顧承發現,存在感極爲薄弱的玄都大法師,衝擊混元的把握竟是直逼他。

不是神器、不是功法、也非積累,而是玄都大法師的氣息結構,彷彿一座先天囚籠!

由此可見,在三千大道、混沌魔神、元神禁錮的浸淫上,玄都大法師遠遠超過他。

“貧道爲應劫,取巧爲之,不比人皇陛下!”

玄都大法師神色淡然,不欲多說,在前引路:“請!”

入了八景宮,混元如一的道韻衝擊而來,遙遙可見一位白髮老人,端坐在蒲團之上。

顧承眉頭微微一揚,行禮道:“見過八景宮聖人。”

聖人的稱呼,很有講究。

太清道德天尊乃大道之主宰,萬教之宗元,出乎太無之先,起乎無極之源,化身萬千,如今的人類面貌,僅僅是一種形態。

他可以是人,可以是神,可以是炁,甚至可以是無垠的太虛。

此時太清以老者面目見顧承,自有用意。

並且還是熟人。

大姜世界,文聖孔丘、武聖孫武以及道聖老子曾於函谷關外碰面,三聖思想碰撞,促成一場盛會,後來孔丘和孫武雖然相助楚秦,隨着天下一統後,終究還是爲姜國所用,開創了千年王朝的輝煌盛世。

老子則出函谷關傳道,而如今白髮老者的相貌,與老子一模一樣。

顯然,這不是巧合。

顧承由鴻蒙大世界穿梭諸天的動靜,瞞不過三清,倒是沒想到,雙方早有過一面之緣。

太清開口,聲音醇和:“人皇欲征伐玄黃?”

到達他們這個境界,開門見山,顧承點頭道:“不錯!”

太清道:“堵不如疏,六界平衡,人皇既得女媧石,定承女媧之願,欲開闢魔界,此遠征之戰,若得玄黃本源,確可謀之!”

顧承眉頭微揚:“聖人既洞若觀火,可有教朕?”

末法之劫是衆生大劫,女媧娘娘留下了六界平衡之策,努力渡劫,三清道門勢力更爲龐大,卻一直無所作爲,顧承倒真想聽聽太清的指教。

太清伸出五指,一座一尺高的九層玲瓏寶塔現出:“此寶贈予陛下!”

顧承有些動容。

開天闢地後,天地間第一朵功德之花分出諸多功德至寶,佛門兩位混元道祖的十二品蓮臺、七寶妙樹、戊己杏黃旗等五方旗堵在其中,而排在首位的,正是這座天地玄黃玲瓏塔,一旦祭出,先立不敗,任何攻擊都難以傷害分毫!

相比起來,女媧石是能恢復一切傷勢,天地玄黃玲瓏塔則是直接無傷,如果不論起死回生之效,更要厲害一些。

顧承接過,予以體悟,很快明白:“世界之基,玄黃之道,怪不得能萬法不傷!”

太清道:“有此塔鎮壓,可將末法之氣轉爲魔族!”

顧承心中一喜:“好!”

魔界開闢有三大難處:

第一難,是如何將歸墟那濃厚的末法之氣轉化爲魔族;

要知道即便是功德至寶,也只能抵擋末法之氣,想要轉化種族,必然需要更精妙的手段與配合。

顧承在大姜世界的第三世,研究神魔仙妖人鬼的轉化之術,正是爲了這點做鋪墊,如今有所成效,把握卻還是不大。

沒想到現在太清增寶,解決了難題。

第二難,則是如何開闢一處完全以濁氣爲主的魔界。

這點倒是有了思路,以大姜世界魔界爲例,顧承有信心開闢魔界。

不過巧婦難爲無米之炊,魔界誕生,需要無比雄渾的本源之力,這本源之力從何而來?

玄黃大世界!

遠征之戰,最重要的目標,正是本源。

至於最後一難,則是如何控制魔族,令他們也一同加入到抵擋大劫的行列中。

這點說難不難,造化魔族時足以辦到,但也不能不防備那推動大劫的幕後主使,施以黑手,讓魔族反助敵人。

無論如何,現在有了天地玄黃玲瓏塔,又有太清的保證,道門態度明瞭,天界大軍出兵也沒有問題了。

此行收穫滿滿,顧承卻看着太清,突然問道:“無量天尊與三清,是何關係?”

太清道:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”

這道德經上著名的言論,用在此處,看似雲裡霧裡,實則已經十分清晰——

太清道德天尊對應三千大道中的無極之道,是爲道生一,無極生太極。

玉清元始天尊對應三千大道中的太初之道,是爲一生二,太極生兩儀。

上清靈寶天尊對應三千大道中的太虛之道,是爲二生三,兩儀生三才。

待得三生萬物階段,便是無量天尊。

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