第九十六章(開始停止防盜)

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【第十四章】視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰(jié),故混(

hùn)而爲一。其上不皦(jiǎo皎),其下不昧。繩繩(mǐn mǐn )不可名,復歸於無物,是謂無狀之狀,無

物之象。是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有,能知古始,是謂道紀。〖譯文〗

【第十五章】古之善爲士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強(qiǎng)爲之容。豫焉若冬涉川,猶

兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

?孰能安以久動之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。〖譯文〗

【第十六章】致虛極,守靜篤(dǔ),萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復

命。覆命曰常,知常曰明,不知常,妄作,兇。知常容,容乃公,公乃王(wàng),王(wàng)乃天,天

乃道,道乃久,沒(mò)身不殆。〖譯文〗

【第十七章】太上,下知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮

其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。〖譯文〗

【第十八章】大道廢,有仁義;慧智出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。〖譯文〗

【第十九章】絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者,以爲文不足,

故令有所屬,見(xiàn)素抱朴,少私寡慾。〖譯文〗

【第二十章】絕學無憂。唯之與阿(ē),相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其

未央哉!衆人熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。傫傫(lěi)兮若無所歸。衆

人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。澹(

dàn)兮其若海,飂(liù)兮若無止。衆人皆有以,而我獨頑似鄙。我獨異於人,而貴食(sì)母。〖譯文〗

【第二十一章】孔德之容,惟道是從。道之爲物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物

。窈(yǎo)兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱衆甫。吾何以知衆甫之

狀哉?以此。〖譯文〗

【第二十二章】曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一,爲天下式。不自見

(xiàn)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂曲則

全者,豈虛言哉!誠全而歸之。〖譯文〗

【第二十三章】希言自然。故飄風不終朝(zhāo),驟雨不終日。孰爲此者?天地。天地尚不能久,而況

於人乎?故從事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德

【第二十四章】企者不立,跨者不行,自見(xiàn)者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其

在道也,曰餘食贅(zhuì)行。物或惡(wù)之,故有道者不處(chǔ)。〖譯文〗

【第二十五章】有物混(hùn)成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以爲天下母。吾不知

其名,字之曰道,強(qiǎng)爲之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中

有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。〖譯文〗

【第二十六章】重爲輕根,靜爲躁君。是以聖人終日行不離輜(zī)重。雖有榮觀(guàn),燕處超然,

奈何萬乘(shèng)之主,而以身輕天下?輕則失本,躁則失君。〖譯文〗

【第二十七章】善行無轍跡,善言無瑕謫(xiá zhé),善數(shǔ)不用籌策,善閉無關楗(jiàn)而不可

開,善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物,是謂襲明。故善人者,

不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。〖譯文〗

【第二十八章】知其雄,守其雌,爲天下溪。爲天下溪,常德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其黑,爲天

下式。爲天下式,常德不忒(tè),復歸於無極。知其榮,守其辱,爲天下谷。爲天下谷,常德乃足,復

歸於樸。樸散則爲器,聖人用之則爲官長(zhǎng)。故大制不割。〖譯文〗

【第二十九章】將欲取天下而爲之,吾見其不得已。天下神器,不可爲也。爲者敗之,執者失之。故物或

行或隨,或歔(xū)或吹,或強或羸(léi),或挫或隳(huī)。是以聖人去甚,去奢,去泰。〖譯文〗

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【第三十章】以道佐人主者,不以兵強天下,其事好(hào)還。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有兇

年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老,是

謂不道,不道早已。〖譯文〗【第二十九章】將欲取天下而爲之,吾見其不得已。天下神器,不可爲也。爲者敗之,執者失之。故物或

行或隨,或歔(xū)或吹,或強或羸(léi),或挫或隳(huī)。是以聖人去甚,去奢,去泰。〖譯文〗

【第三十章】以道佐人主者,不以兵強天下,其事好(hào)還。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有兇

年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老,是

謂不道,不道早已。〖譯文〗

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