因諸般緣故在身，太一道人修爲進境，可謂飛躍。一年之前，這道人還只肉體凡胎，如今卻已早早證就化神。
說來也是令人驚歎。
但正因爲這修爲精進太快，在基礎方面來說，道人雖然沒有瑕疵，但許多手段，與如今修爲境界，已不相稱。
單說前時與魔尊鬥法，外人看來，這二人自是法力無邊、神通廣大，但實則不論太一道人，還是那赤混老魔，這兩人都纔剛剛證就化神，許多手段，都還未煉成！
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太一道人真正拿手的神通，大略也只寥寥數種。後天五色神光，以及本身修行功法蘊含的幾門神通，僅此而已。
那老魔也是如此。
放在普通修士身上，少說三五百年方纔證就化神，時間夠長，能修得多種神通，多樣手段。較之而言，與普通修士鬥法，道人、魔尊自是遠遠強過，可要說手段多寡，卻又遠遠不及。
如今終南山太一聖地已是走上正軌，有門規戒律護持，又有諸血肉傀儡擔負雜務，一切有條不紊，自不用太一道人分毫操心。
如此，自當是該好生打熬自身法力，修煉法術神通，參悟大道至理。
由是太一道人關閉太一宮大門，閉關潛心修行。
太一道人修道，始於兩門無上法門，其一爲混沌真身，其二便是那三元歸一煉炁法。然則這兩門功法，畢竟是前賢所有，非道人自身所有。
因此在證就化神之後，道人採萬般法門奧妙，結合自身大道體悟，創出了鴻蒙太一至聖真經。
這門無上法門，可謂道人專屬，其中奧妙，直指大道，端是非同凡響。因道人自創，按部就班修煉下去，天仙之下，順風順水，少有瓶頸。
這門功法，修成法力渾厚無邊，遠邁尋常高等法門，並蘊含數門草創神通，其一曰：造化神光。
這門神通，乃採天地大道本源之靈機，無論開闢、秩序、終結，大道運轉奧妙，皆可化入其中。
煉入的道妙越多，神光威能越強。
又有一門，曰：鴻蒙太一真身。這門功法，源自於混沌真身奧妙，結合種種肉身功法奧秘、肉身神通、法天相地等諸般精髓，合而爲一。修煉至高深境界，萬劫不磨，舉手投足，就有開天闢地之能！
再有一門神通，曰：鴻蒙法相。乃是淬鍊元神、真神的無上神通。這般神通，採混洞太無元高上玉虛炁、赤混太無元玄上紫虛炁、冥寂玄通元無上清虛炁，三元三炁精髓奧妙，熔鍊合一，返本歸元，煉出混沌元始炁，以混沌元始炁淬鍊元神、真神。修成這門神通，無論元神、真神，大可頂天立地，有無窮法力，開闢世界，也是彈指等閒。小可化於無形，遊走於無盡虛空次元維度，可分化千千萬，明瞭萬萬千。上可入碧落，下可入黃泉，念頭一動，世界生滅，亙古不朽。
然則，這三門無上神通，畢竟也只是草創，僅一框架雛形。若此時施展，恐怕還比不得從系統兌換的某些神通。
須得熬煉打磨，化入諸般大道奧妙，待得小成之際，才能展現莫大威能。
但要汲取大道奧妙，卻須得從其餘功法、神通、法術着手。
那太一宮虛空之中，懸島老鬆之下，太一道人座下現了雲牀，盤膝靜坐其上，一推道冠，腦後現了慶雲，諸般道妙，登時便充斥太一宮虛空。
那虛空中，由是有霞光萬丈，或是毫光凜凜。或有魔神縱橫，或有五行輪轉。
道道混沌色氣流其中來回衝撞，竟隱約看見一個個微塵世界生滅其中！
此乃太一道人道妙顯化，勾動諸般法則，產生的種種異象。
“大道顯化，無非陰陽五行耳。我欲通曉諸般法則，將之全數化入鴻蒙太一至聖真經之中，便須得從陰陽五行諸般功法神通入手。”
“金木水火土五行，乃宇宙之根本，無論物質、能量乃至於時間空間，實則都與這五行奧妙關聯緊密。”
那開天闢地之前，混沌之中，不存在時間、空間等諸般概念，乃是混元一炁。待得天地開闢，混沌分化陰陽，陰陽化而五行，這才構造出空間，有了時間流逝，纔有了時空的概念。
說來那時空大道有多奧妙，似乎可望而不可即。實則便就藏在這五行陰陽之中罷了！
由是修道之人，到了一定境界，對時空之道，自然而然，便有能有所體悟。譬如一旦證就化神，仙道修士就有開闢次元空間之能，勿須鑽研，只本身功法神通顯化而已。
本質上而言，時空，其實與所有法則都有關聯，而所有法則，又不脫陰陽五行之道。
又舉個例子，譬如神話中太上道祖手中的先天至寶太極圖，一經拋出，顯出一條金橋，橫跨陰陽，鎮壓時空。那太極圖乃是陰陽大道顯化的至寶，能鎮壓時空，其中緣故，便可想而知了。
又說到譬如殺戮、毀滅一類的大道。
實則這類大道，都是後天大道。須得陰陽五行分化，開天闢地，造就世界之後，有了生靈，有了鬥殺，有了秩序混亂，纔有這類大道顯化。
沒有陰陽分化，沒有五行定界，哪裡來的後天大道？
由是太一道人深知，諸般大道，皆起於陰陽五行。要返本歸元，追尋大道本質，非得從陰陽五行入手不可。
就見那道人慶雲中顯出五色光輪，正是那後天五色神光奧妙顯化。
這五色光輪從慶雲中躍出，落在道人眉心，緩緩旋轉，化作五條五色長龍，或是頭扎入虛空，或是尾陷於虛空，頭尾不相見，正是勾連索尋宇宙五行奧妙，從中汲取本源感悟，一一返還至太一道人慶雲之中，使得慶雲逐漸蒙上了一層五色毫光。
“這後天五行之道博大精深，區區一門五色神光，端端難以道盡。要將後天五行道妙化入我那本身功法之中，須也急躁不得。”
道人心如止水，念頭欲動不動，一邊汲取感悟五行奧秘，一邊暗暗琢磨。
“我先將所得感悟，一一化入，一邊汲取感悟，一邊化入感悟，兩相不誤。”
“當務之急，還是要先將鴻蒙太一至聖真經諸般神通煉至小成，否則總是外強內弱，根基不牢實。”
“這門後天五色神光眼看就要圓滿，待得其圓滿之後，一股腦兒化入我之無上法門之中，再修其他五行所屬功法，修得圓滿，再將之化入，如此，十門功法不能道盡後天五行，那就一百門，一百門不夠，那就一千門！”
道人心中計較連連。
“那萬般功法，我早已熟稔於心，只是未曾修煉罷了。如今修煉起來，也是信手拈來。便是千種法門，二三十年，當是都能修成。是時，後天五行必定大成，我這鴻蒙太一無上法門必定隨之達至小成！”
“待得悟透後天五行，分化天干，自能推衍陰陽奧妙...”
天干之數，無非甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。
五行分化天干，便是甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
所謂甲乙木，甲木便是木中之陽，乙木便是木中之陰。丙丁火，丙火便是火中之陽，丁火便是火中之陰。戊己土，戊土便是土中之陽，己土乃土中之陰。壬癸水，壬水自是水中之陽，癸水則爲水中之陰。
只待得了後天五行之妙，分化天干陰陽，自能從五行逆推，得陰陽玄妙。
太一道人畢竟高屋建瓴，明白這些道理。如此，便可按部就班，讓自身根本法門真正豐滿圓潤，無漏無礙。
當然，太一道人如今目標，無非後天五行而已。
而五行大道，還有先天之妙。
要修得先天五行奧妙，便就難了，此時暫且不提。
如今太一道人便須得將諸般法門，只要有益者，都要一一修成。早前以諸般法門的核心奧妙，構建鴻蒙太一至聖真經，那也只不過一個框架。
真正要將這門無上法門修成，還需的一步一步來。
這一點，毋庸置疑。
自然，若太一道人有無窮無量的混沌元始炁，便可直接修行鴻蒙太一至聖真經。然則混沌元始炁何等高妙？
乃是那開天闢地之前，混沌炁之精華所在。
開天闢地之後，自然界中，已是不存。
系統倒也能兌換，然則一來價格令人望而卻步，髮絲一縷，便值幾多氣運值。就算把太一道人給賣了，也兌換不起。
二則太一道人心存顧忌。對系統心有忌憚。像這種關乎於本身根本的東西，他絕對不會依賴於系統！
如此，自是須得自下而上，由旁枝到主幹，逐漸逆推。無法直接從根本入手，修成鴻蒙太一無上法門了。
不過這樣也好，並非沒有益處。
就譬如兩個出身不同的人，一個含着金鑰匙，各種資源用不完，能成功，順風順水。一個則出身草根，一分錢，都需要自己打拼。
待得二人站到同一高度的時候，再來看他們，必定會是那草根人物，能耐更高一籌！
這直接以混沌元始炁修煉鴻蒙太一至聖真經，便如同含着金鑰匙出身的富家子。而如太一道人這般，從五行陰陽，旁枝末節，一一逆推，證得自身大道的，便是那起於微末的草根。
相較而言，自是不言而喻了。
道人心裡明瞭此中奧妙，自是樂在其中。
從五行逆推陰陽，由後天逆反先天，其中過程，何等精彩？！