禽滑釐（念“古釐”）
（名字有點怪，最好別惹他）
禽滑釐，生卒年、出生地都不詳，大約比墨子小十來歲，與李悝、列子同時代。字慎子，戰國時墨家人物。
宋城的城牆上，披甲執槍、嚴陣以待的士兵們一個個怒目圓睜，殺氣騰騰。其間有一羣身穿黑衣的人特別顯眼。他們臉色黝黑，表情靜穆，就是衣服有點破，到處打着補丁，在風中飄舞着撩人的寒磣（念“塵”，第三聲）。
“卒長，那些人是不是丐幫呀？”
“丐你個頭呀丐！小聲點，讓人聽見了，一掌打得你灰飛煙滅。”
小兵一縮脖子：“可他們是幹嘛的？尤其帶頭那個，生人勿近的樣子，每次看他，我心裡總有股嘛涼嘛涼的感覺。”
“他們是來幫我們一起守城的墨家子弟。帶頭的是禽兄弟，雖然看着年輕，而且酷酷的，但其實心地很好，他教了我們許多防守的策略。”
“哦，您老受累給說點。”
“比如，對方來攻打時，我們就先到城外封掉水井，砍光樹木，多放點芒刺、碎石、破碗破盤的，讓敵人踩得爽歪歪。再挖些壕溝地牢，上面架設機關木板，下面插尖竹。這要是掉下去，那場面——算了，少兒不宜。城裡的呢，就加固城牆，加大巡邏，嚴防奸細混進城。預備好士兵的乾糧，每人二斗；你小子省點吃！多準備弓箭、滾木、礌石以及炭火、硫磺、松脂等易燃易爆的東西，家裡的木頭、磚瓦、洗衣板、擀麪杖，凡是能砸得頭上起包的都要上繳。對了，還有石灰粉，敵人在城下時，手一得閒就往下撒兩把。”
“我覺得豬血狗糞爛番薯也不錯。”
“小子，腦袋挺靈光的嘛，可以考慮。對了，你看那些士兵，猜猜他們爲啥火氣那麼大？”
“可能昨晚被老婆打了吧。”
“——這也是一種策略，就是選那些祖宗父母的墳墓就在戰場上、或對敵人有深仇大恨的人來守城。想想你媽埋在外面，有人在上面踩來踩去，你是什麼感受？”
“哥，我刀在哪裡！”
選自《墨子》中的《備城門》，介紹守城防備的方法，是古代非常精闢的防守戰術。當然，現在都是導 彈、磁炮、核武器滿天飛，不少方法已經用不上了，但也仍然很有參考價值。比如選用苦大仇深的人、到處埋地 雷什麼的。
先解釋一下名字吧。
禽滑釐，也寫作滑黎、骨釐、屈釐等。這裡的“滑”通“汩”，讀音念“古”，古意是流利、滑順的意思。“釐”現在簡化爲釐。
禽是一個很古老的姓，出自周公旦的兒子伯禽，就是建立魯國的那位。他姬姓，名禽，後來他的子孫就以先祖的名爲氏，稱爲禽氏。如今，在山東淄博等地還有少數禽姓的人。
雖然看起來有點彆扭，但追溯起淵源，它可比很多姓氏要顯貴得多呢。
禽滑釐也稱禽子，據說是墨子的首席弟子，因爲他的字爲慎子，所以後人還把他和慎到混爲一起。不過他也是慎姓的來源之一。
禽子早年也學過儒學，可能對儒學也沒什麼興趣，於是就改學墨學，拜墨子爲師。從此他緊隨墨子，直到墨子去世。
據說他面色黝黑，手上長滿了老繭硬皮，好像練了黑砂掌一樣。當然，這其實是長年辛苦勞作纔有的，不過還是少惹他。光這老繭，都能把人打得一愣一愣的。
在拜墨子爲師後，禽子嚴守規矩，跟在墨子身邊，隨時聽從召喚。估計墨子也挺開心的。有這麼個硬功了得的高手，走到哪兒都可以抖兩抖。
而且禽子沉默寡言，淳樸謹慎，整天只是埋頭做事，整整三年都不怎麼說話，更不敢向墨子請教問題。
不過墨子厲害着呢。能當一個派系的祖師爺，那都是人精。他看出小禽禽的心事，於是有一天，他帶禽子去爬泰山。在泰山上，感念於小禽的真誠忠心，墨子就將守城之術全部傳授給了他。
泰山大家都很熟悉，尤其對結過婚的男人，也代表着老丈人，那都是“壓力山大”的存在。當然，你要是愚公或唯我獨大、傲視宇宙之類的人物，那又是另外一回事了。
當時的泰山是不能隨便爬的。因爲那是帝王封禪祭天的地方，嚴格控制，不是特殊人物或很有名望的人是上不去的。一般老百姓都只能在山腳下燒紙焚香，膜拜求神，叫“望祀山川”，表達仰望的敬畏之情。
現在當然不同了，平常人就多得跟米一樣，節假日時更是臉貼着屁股往前挪。不過要收門票的，一百來塊呢。
不久後，就發生了楚國請魯班造雲梯、要打宋國的事。墨子在前往楚國時，就派禽子率領訓練有素的三百多名墨家子弟，去宋國的國都宋城幫忙，以防楚國變卦，做兩手準備。
宋國就在魯國西南方，緊挨着魯國，比魯國去楚國近，所以禽子他們先到了宋國。在取得國君宋後昭公的首肯後，禽子開始爲宋城加固城牆，安排各種戰術，準備迎戰楚國。
這個宋城可以說一說。
宋城就是今天的商丘，是宋國國都。原來就叫商丘，孔子的先祖建立宋國後，改爲宋城。
它自始至終都是宋國國都，跟魯國國都曲阜（念“富”）一樣，一直沒變。不像其它較大諸侯國的國都，換來換去的，最少的也要換一次過過癮（如魏、吳等），楚國更是換了六七次國都。當然，它那是有幾次被人佔了，不得不換的。
宋城（或說商丘）是中華文明重要的發祥地之一。古代的人工取火、養蠶絲綢刺繡、中國商業貿易等，都是起源於這裡。遠古時期很多部落，如燧（念“歲”）人氏、炎帝、葛天氏等，都在這裡建過都城，它更是商朝的最早首都。後來宋朝的宋太祖趙匡胤（念“印”），就是因爲其治所在宋城，所以把國號定爲“宋”。
另外，那個用紅繩綁在男女腳上定姻緣的月下老人的傳說，也是源自這裡。他是專管婚姻的紅喜神，也叫媒神（不是媒婆），很忙很忙。他有着極其發達的腦神經，能記得天下所有人的姻緣關係，不過由於太忙，再加上近代人口暴漲，所以現在也常出錯。比如老離婚的、女和女男和男的，或者臭蟲配蟑螂之類的。
在墨子贏了魯班後，楚惠王本來仍要進攻宋國，直到聽說禽子他們在幫宋國守城，這纔不得不放棄。
這件事後，就沒有什麼禽子的記載了。他應該是回到魯國，繼續侍奉墨子。同時，他也收徒和講學，晚年墨子去世後，他也可能去過魏國和秦國。
禽子沒有留下什麼書傳，可能他的思想著作都歸併到恩師墨子的書中。不過，他的學說當時也很有名，莊子曾把他的學說和墨子的學說一起相提並論。
而且禽子的弟子也不少，墨家後來三派中的相里氏之墨，據說就是他弟子和學說的延續。這一派的代表人物相里勤，在秦惠王（就是殺死商鞅的那位）在位時，延續深化商鞅的變革，對秦國的強大發展，也有過不小的幫助。
這裡說下和墨家沒什麼關係、但和科學息息相關的數學專著《九章算術》。
《九章算術》是中國第一部完整的數學鉅著，從戰國甚至更早時期開始，經歷代各家的增補和修訂，最遲在東漢前期就已成書。
書中詳細講述了幾何面積、體積的計算方法，分數的運算法則，比例分配問題，平方、立方的演算方法，盈虧問題的解決公式（即“盈不足”算法，後來也叫契丹算法或雙設法；盈虧，就是分配後有可能多餘或不足），線性方程的解法（即一次方程解法，其在座標上的表示是一條直線），勾股定理的通解公式，正負數概念的引入和計算，等等。
《九章算術》總結了先秦至西漢時期的衆多數學成就，是中國數學史上的寶貴遺產，對中國後世的數學家，有着巨大的影響和指引作用。即使在世界數學史上，它都應該有着不可磨滅的崇高地位。
它的分數運算、線性方程解法、比例運算、“盈不足”算法、正負數的概念、勾股定理的通解公式，都是世界上最早的。其中正負數的概念，比歐洲早了一千五百多年。盈虧問題的解法，則在傳入西方後，被使用了一千七百多年呢。
另外，1984年初出土的《算數書》，是比《九章算術》還早近兩百年的數學著作。只是因爲它不完整，並且是抄本，所以只能算已知的最早中國數學著作。不過也由此可知，中國數學的巨大成就的歷史，只怕要大大早於目前所知的年代。
所以，少年郎，不要低落和被人蠱惑了。你的國家不比別人差，反而更好，甚至好到你都不敢相信——敢相信，相信，信！