（醫家）
扁鵲
扁鵲，前407年—前310年，姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，戰國鄭國人（今河北任丘），醫家祖師爺。
秦武王有頭痛病，遇到颳風下雨、天氣突變時，腦袋就脹疼得要命，怎麼吃藥都沒用。這天，他又犯病了。
一個侍從說：“人逢喜事精神爽。大王，我給你說點開心的事，說不定就會舒服點。”
秦武王點點頭。
“張儀那老小子已經離開秦國了。”
“哈哈，那老傢伙終於走了。每次看到他，我就沒來由地心煩頭疼，而且還從小看到大，估計我的頭痛病就是他害的。所以，我常告訴你們，做人一定要仁義，仁義。”
“嗯嗯。你看，蜀國和巴國的地盤現在都是我們的了。”
“不錯，不錯。很好，很好。”
“可是蜀地和巴地都是張儀和司馬錯他們打來的，還有那麼多魏地呀，楚地呀，也是他幫忙拿到的。如果不仁義，要不把這些地盤還回去？”
“——找抽是不是！是不是！那麼多廢話。”
“好吧。大王，你再看這幾張美人圖怎麼樣？”
“這不行。看了血液上衝，頭更痛。喂，說你呢，你怎麼倒看個不停的！拿走，拿走。”
“那個，大王，我聽說扁鵲又來秦國了，要不找他看看？這人醫術超高，據說能把死人看活了。”
“怎麼說話的！算了，把他叫來吧，只能死馬當活馬醫了——我好像也說錯什麼了。”
選自劉向《戰國策•秦策二》。
扁鵲小時候家裡也不富裕，不過他很懂事，很早就在縣城的一家小旅店做服務員。因爲勤勞肯幹，頭腦靈活，沒多久他就被升爲旅店經理。
這期間，據說有個醫術很好的叫長桑君的老頭，常常來這裡住店（有錢人呀）。扁鵲一直熱情周到地服侍他，十幾年如一日。最後長桑君被感動，就把醫術全部傳授給他。
在完全學會後，扁鵲就辭去店長職位，開始了自己的行醫生涯。
最初他在縣城附近看病，逐漸積累了大量的醫療經驗，並掌握了多種的治療方法，慢慢的名聲越來越大。
之後，他開始巡診各地，沿途爲百姓看病，並廣收弟子。因爲他的醫術好，醫德又高，收費還便宜，所以很受老百姓喜歡，人們就用上古神話中的神醫“扁鵲”來稱呼他。
其實，扁鵲原名秦越人，而“扁鵲”是古代名醫的一個通用詞。因爲醫生到處爲人治病，救人苦痛，帶來健康和快樂，就像帶來喜訊的喜鵲一樣，所以古人就把那些醫術高明、醫德高尚的醫生都稱作“扁鵲”。
從春秋戰國一直到東漢，就有很多好的醫生被人叫做“扁鵲”，有的也叫“良醫”。不過東漢之後，它就漸漸成了本篇秦越人的專名了。
它的供奉形象是一個人面鳥身的樣子。雖然不怎麼好看嚴肅，但卻世代深受百姓的尊敬。
47歲時，扁鵲來到趙國，當了幾年的婦科醫生。51歲時他又到了齊國，於是發生了中學課本里的《扁鵲見蔡桓公》。
這個蔡桓公是齊桓公田午，因他曾經遷都上蔡（今河南上蔡），所以又稱蔡桓公。像魏惠王也叫梁惠王。
不過田午比較倔，不聽扁鵲的勸告，死活不肯看病。扁鵲怕以後田午真沒治了，而治不好國君要被砍頭，就趕緊逃往秦國，而田午不久後也真的掛了。後來扁鵲又去了魏國，就一直在那兒爲人看病。
直到快90歲時，他帶領弟子途經東周洛陽，最後再次來到秦國。當時正是剛剛把張儀趕走的秦武王當政。在給秦武王看頭痛病期間，他的高超醫術遭到當時的秦太醫令（類似現在的衛生部部長）李醯（念“西”）的嫉妒，擔心被搶飯碗。於是李醯派人去刺殺他。
第一次沒成功，扁鵲他們趕緊逃離秦國。但是在逃到魏國的蕩陰（今河南湯陰）時，扁鵲最終還是被殺害了。老百姓悲痛不已，就將他埋葬在此地。
不過，因爲他到處行醫，深受百姓的愛戴，所以現在很多地方都有他的墓冢。
扁鵲一生都在行醫，足跡遍佈大半個中國。他是最早採用按着患者手腕的脈搏、來診斷病情的切脈診斷法的人。這個方法沿用至今，看過中醫的都很熟悉。
同時，他總結出“望聞問切”的四診法，就是看氣色、聽聲音、問病情、按脈搏。並且他精通內外各科，擅長綜合治療；如在趙國看婦科，在東周看五官科，在秦國時又看兒科等。
說明一下。這裡的“聞”，是指聽聲音，不是嗅氣味。一到醫院，醫生就趴你身上嗅來嗅去的，任誰都受不了。你難受，醫生更難受；萬一今天你吃了大蒜、臭豆腐什麼的呢！
另外，扁鵲還有“六不治”。拽得要死的不治，貪財不要命的不治，暴飲暴食、冬天穿背心夏天穿棉襖的不治，已經沒得救的不治，死活拖着不肯看病、看完病又不吃藥的不治，信巫術不信醫生的不治。最後一點是扁鵲最爲忌諱的。
這裡簡單說下巫術。這可是騙人能從古至今、並騙到世界各地的職業。當然，現在不好混了。
巫術在我國遠古時代就有，是當時人們對自然現象的不瞭解，因而產生迷茫無助感，只好通過這種手段向老天爺求助。最初它主要是以跳舞的形式來表達，就是披頭散髮、狂扭身軀的那種。
後來它發展成爲占卜、預測、解夢、算命、驅鬼避邪以及醫卜等。在神農氏之後，醫術和巫術漸漸分離出來。不過當時的醫術仍帶有很強的迷信色彩，所以扁鵲堅決反對巫術看醫。
但即便在扁鵲之後，這種巫醫仍然流行於世，就是今天也還有。比如跳大神、畫符去病、吃灰治癌、喝尿養生等等（請勿嘗試，出人命自己負責）。
而且，現在還發展出隔空治療、能量治病等的新玩意，這些人還被冠以大師、祖爺之類的稱號。弄得很多真正有本事的人，一聽你叫他大師都跟你急。
扁鵲奠定了中國傳統醫學診斷法的基礎，爲中國的醫學做出了巨大的貢獻。他在診斷、病理、臨牀治療等的大量經驗和技術方法，對我國的醫學發展有着深遠的影響。
扁鵲著有《扁鵲內經》、《扁鵲外經》，不過都已失傳。另外流傳有《難經》一書（是後人託他的名字所寫的，記載了他的一些言行和醫術等），又叫《八十一難》。
這裡的“難”，是問難或疑難的意思，不是刁難或災難。而“八十一難”，也不是《西遊記》裡的九九八十一難，而是指八十一個疑難問答。
這本書採用一問一答的方式，對中醫的一些理論問題進行探討和論述，內容包括脈診、經絡、穴位、針刺等許多方面，對後世中醫脈學有重要的影響。另外，它最先提出的“奇經八脈”，也是後來武俠小說裡常用的高深詞彙。
醫家，是指從事醫學、以中醫理論爲基礎、以行醫治病爲目的學派。
中國醫學源遠流長，博大精深，其中固然有魯迅先生所說的糟粕，但更多的是古代醫學智慧的結晶。
它的診斷、治療、預防等的大量理論經驗和臨牀實踐，包括它的治療效果，都遠遠超過西方醫學。中國幾千年來，我們的祖祖輩輩都在用它救死扶傷，醫病治人，治好和拯救過無數人的生命。光是這一點，它就不該被詆譭和忽視。
尤其是它對中草藥的廣泛深入應用，更是古代中國醫學留給我們的巨大寶藏。這種以天然生物物品入藥、用綜合輔助相結合的用藥方法，是以化學合成爲藥品、成癮性大及毒副作用明顯的西藥，所不能比擬的。
它的價值現在還遠遠沒有被髮掘，也沒有得到應有的重視。這是很不應該的。
當然，古代中醫的缺陷也很明顯。
由於加入了道家所謂的“陰陽調整、五行學說”之類的東西，使它生澀難懂又故弄玄虛，大大降低了它原有的價值和作用。這是它飽受詬病、以至近代幾乎被廢止的最主要原因。在今天，這些玄乎刁鑽古怪的玩意必須被剔除。
同時，中醫太難懂。光是中草藥名字，就多得讓人抓狂，更不用說文字內容了。所以，對中醫進行全面的白話文研究和解讀，既要通俗、簡練又要有嚴謹的科學性，讓普通人甚至是小朋友都能看得懂，是它當務之急的問題。
其中對中草藥的介紹，更是可以加入故事圖解，做爲小學生的課外書。這樣讓人從小就能瞭解中醫，使用中醫，也才能以此大力宣揚中醫的偉大。當然儘量選那些常見的、並對日常生活中的小病小痛有幫助的草藥，而且故事還要真實有依據，不要像儒家那樣胡編亂造。
另外，至今仍無法用科學解釋的，如把脈、鍼灸、點穴等專業性極強的醫療方法，也是它一個不是缺點的缺點，也是常被人利用、用來糊弄人而敗壞中醫名聲的由頭。
不是說這些方法不好，或經驗不重要，而是現在應該要有相應的科學理論來解釋。這就要通過科學實驗、科學研究，加大中醫醫學科技、尤其是中草藥成分效用的研究力度，以科學的方法、令人信服的科學依據做基礎，來全面闡釋中醫的功能和功效。這是新一代醫療工作者的任務。
雖然工作量大，但卻是必須的。
還有，西醫中的組織學、微觀學、胚胎學以及其治療精確、針對性強等優點，也是我們必須要承認和虛心學習的。
所以最後，將中醫再與西醫相配合，做到真正的中西結合，中西互補，這纔是中國醫學發展和必將引領世界醫學的方向。