魏府位於青石鎮、青石山南麓一處開闊之地的中心，乃是一處面積大且比較華麗的府邸。魏府大致呈正方形，坐北朝南，南北和東西各長約一公里有餘，是一個極爲宏偉的府邸。它的建築風格以直式爲主，圓形、拱形等方式爲輔，多種方式混合，由此築成了一個比較宏偉的府邸。
它的中心，是其主樓，主樓高約幾十米，分成幾層，是其核心。
主樓四周，則是其它樓宇。
主樓和其它樓宇之間，各個樓宇之間，都以平整的道路巧妙相連；各樓宇之間的位置，則築有許多樓閣、亭臺、石碑、環形走廊，等等。
主樓坐北朝南，它的南側，數百米之外，是一處十分巨大的廣場，這個廣場位於魏府南部中心地帶，乃是魏府的演武場。
所謂演武場，一般是修士用於舉行“比鬥”大會之地。
比鬥，是指修士之間的比勇鬥狠；比斗大會，則是指由衆多修士參與、有一定規則、有一定規模的比鬥之會。
演武場的中心，是巨大的擂臺，它呈圓形，半徑數十米，十分巨大。
演武場北部，擂臺的北側，是主戲臺，它是供高級修士觀看比斗大會時使用的。
演武場南部，擂臺的南側，是觀衆席，它是供觀看比斗大會的觀衆使用的。
演武場東、西兩部，擂臺的東、西兩側，爲選手席，它們是供參加比斗大會的選手使用的。
選手席上，前排是選手座位，座位數量很多，也很寬大，座位排列整齊；後排則築有一些相對比較低矮的屋子，以供選手準備和休息使用。
青冥歷二百三十四元五十六紀十三年，也就是青冥歷五千六百一十三年，這年的三十月一日上午七時，太陽正好爬在半天之上，陽光不算烈，還伴有些許微風。在這個美好時節，魏氏將在自家的演武場舉辦一屆比斗大會。
魏氏自稱它爲魏氏“大比”。大比，是指比斗大會的規模。衆多修士參加的比鬥叫做比斗大會，依照大會的規模大小，可分爲三種，規模小的爲“小比”；規模再大點，稱爲“中比”；規模還大，稱爲大比。魏氏比斗大會不算大，充其量算小比，而魏氏自稱爲魏氏大比，乃是自擡身價之意。
魏氏大比每隔十年舉辦一屆，今天是新一屆的魏氏大比舉行的好日子，比較而言，這一屆魏氏大比，是有史以來最爲隆重的一屆，它可以算是青石鎮內所有修士的大盛會。此次魏氏大比，可謂盛況空前，因爲參加大比的選手比往屆要多得多。
所有參加大比的選手，他們此時皆坐於選手席上，翹首以盼大比的正式開始。
主戲臺上已列坐數名修士，他們都坐在極爲寬大的紅木紋圖交椅之上；他們的後面列站一排修士，皆是他們各自的隨從。
主戲臺列坐之人，最中心有兩人，西邊之人，他的名字叫做“魏神奇”，他正是魏氏當代家主，他身材偉岸高大，打扮華麗，面貌英俊，一副人族中年修士的模樣；東邊之人，其名“電得水”，他正是電氏當代家主，他身材矮小，打扮也十分華麗，面貌醜陋，也是人族中年修士。
所謂人族中年修士，是從修士的年齡和外貌來進行判定的。
一般來說，人族低級修士的壽命可達兩百多歲，二十歲之前稱爲兒童；二十歲到五十歲稱少年；五十歲到一百歲稱青年；一百歲到一百五十歲稱中年；一百五十歲之後則稱老年。
魏神奇和電得水，他們的年齡都約是一百多歲，是爲人族中年修士。
這一天，恰逢魏氏十年一屆的魏氏大比，如此盛會，做爲魏氏家主的魏神奇，理所應當的邀請同爲家主的電得水來參加盛會。魏氏和電氏，同處青石鎮，有比鄰之情。此次魏氏大比，魏神奇十分隆重的邀請了老鄰居電得水前來做客，一起來觀看即將舉行的精彩大比。
魏氏是大比東道，電氏同處青石鎮，也可以說是半個東道。電得水應邀魏神奇的邀請，二人此時並坐主戲臺中心，氣氛極爲融洽。
魏氏和電氏同處青石鎮，它們做爲青石鎮的兩大散修家族，每年都會有幾次兩族間的交流，兩族關係較爲融洽。魏、電二氏，它們秉持睦鄰之間必要的友好關係，對於它族邀請觀看大比，都是十分欣然接受的，並且會表現出十分熱忱態度的。
十分巧合的是，電氏也是每十年舉辦一屆大比，並且同魏氏在同一年舉辦。這不，電氏也將在即將到來的三十一月舉辦電氏大比，屆時也將邀請魏神奇前去電家當嘉賓，共同探討切磋。也許在此之後的某個月，兩族之間或許還會舉辦一次全青石鎮的大比。
其時，並坐於主戲臺中央的兩位家主，他們之間表現得一團和氣，氣氛可謂極其友好，二人將聯袂觀看一場精彩大比；魏、電二位家主此時同列主戲臺，二人之間表現出惺惺相惜的態度，極具風範。
此時，擂臺的南側，觀衆席當中，已經列坐近萬名觀衆，他們絕大多數在相互討論交流，少部分則在靜靜等待大比的開始。衆人列坐於觀衆席當中，可謂人山人海；演武場南部面積極大，可以同時容納數萬人一同觀看大比。
其實，衆人與其說是列坐於觀衆席，不如說是站着，因爲觀衆席上並未設有座位，衆人只能站着。他們的地位都很低，他們當中的大部分是青石鎮的散修，還有少部分則是魏、電二氏的“外門”弟子。
所謂外門弟子，是宗派或散修家族對其內部修士的一種級別劃分。修真世界當中，修士分爲三六九等。所有宗派，對其內宗修都有級別劃分，由低到高，宗修一般分成七個級別。
第一，外門弟子或修士，爲最低級別的弟子。
第二，“內門”弟子或修士，比外門弟子高一個級別，是真正意義上的弟子，也是真正意義上的宗修。外門弟子與內門弟子有着十分明顯的區分，二者不可同日而語。