樸叔一聽我問起這事，不由得長嘆一口氣，彷彿有什麼苦惱之事，然後才向我們慢慢地講述起事情的經過。
這事發生在半個月之前，鎮衛生院裡突然來了一個病人，這個病人做了詳細的檢查，沒有檢查出病因，又去省裡的大醫院做檢查，結果還是那樣。
後來經人介紹，那個病人找到了樸叔，聽說樸叔乃是祖傳的中醫，對於一些疑難雜症很有研究，一些偏方特別管用。
樸叔一看到病人就是嚇一跳，這個人瘦的不成樣子，完全就是皮包骨了，看樣子能有一米八的個子，體重纔不到八十斤，可以想象到瘦成什麼程度。
樸叔正常的進行了望聞問切，但也沒有發現什麼病因，只能看出這人腸胃功能出現了問題，這個病人說，自從出去捕魚回來就開始鬧肚子，到後來竟然拉一些綠油油的小蟲子，吃了各種的打蟲藥都沒有作用。
樸叔給那個病人開了一個藥方，不過服用後幾乎沒什麼效果，後來樸叔跟病人說，可能他是中了蠱！也就是南方民間說的蠱毒！
說起蠱毒就不得不介紹一下蠱術，蠱術是中國古代遺傳下來的神秘巫術。
蠱在苗族地區俗稱“草鬼”，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱爲“草鬼婆”。有苗族學者調查後認爲，苗族幾乎全民族篤信蠱，又分爲青苗族和黑苗族。只是各地輕重不同而已。
他們認爲除了一些突發症外，一些較難治的長期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內臟不適、腸鳴腹脹、食慾不振等症狀爲主的慢性疾病。都是着了蠱。
屬於突發性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬於慢性患者，就要請巫師作法“驅毒”了。
這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣爲流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物**後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱爲蠱。
古人認爲蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性。所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證。戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。
傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多。影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。
雖然蠱表面上看是有形之物。但自古以來，蠱就被認爲是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。
對於毒蠱致病的法術，古人深信不疑，宋仁宗於慶曆八年（1048年）曾頒行介紹治蠱方法的《慶曆善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫書中都有對中蠱症狀的細緻分析和治療的醫方。
湘西的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱爲東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒有能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有留傳。而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、漵浦四縣。蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它只附在女子身上。危害他人。
這裡面還有一個傳說，從前有位有蠱的母親，蠱看上了她的兒子，做母親的當然不願意她的兒子。但是，蠱把她齧得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。當這位母親同她的蠱說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外面聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來時，把這事告訴了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去後千萬不要吃。
說完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說着把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋裡去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，只聽鍋裡有什麼東西在掙扎和擺動。過一會沒動靜了，揭開鍋蓋來看，只見燙死的是一條大蛇。
這些放蠱方式和蠱的樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，所以有的人認爲是子虛烏有的。
人們認爲“蠱”只有婦女纔有，只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“遊方”遇到一個情投意合的“有蠱”姑娘而未徵得父母的同意就娶來，那麼他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那裡將蠱承傳下來，並代代相傳。在漢文典籍中，放蠱者並不僅限於女性，爲什麼苗族認爲只有婦女纔有蠱呢？
這與漢、苗兩族的社會文化傳統有關。在漢族的巫術信仰中，只有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數民族中，在母權制被父權制取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現在巫術信仰中，就是佔據正統地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方.而在母系社會曾經居統治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣爲黑巫術的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災**，統統被扣在了女巫的頭上。於是，婦女有蠱的荒謬結論就這樣被推理了出來。
“蠱毒？樸叔，你的意思是咱們東北還有人懂得蠱術？”我驚訝地問道。
樸叔搖頭，說：“不，咱們東北肯定沒有人懂得蠱術，首先，蠱蟲在咱們東北的環境根本沒法生存，根本就養不了。”
“那樸叔你怎麼說那個病人是中了蠱毒呢？”剛子也是不解地問道。
“首先，這個人的病症很符合書中蠱的表現；其次，他拉的糞便中有綠油油的蟲子，我也看過，很像一種已經絕跡的綠蚓蠱！”樸叔解釋道。
樸叔知道我們心中的疑惑，便繼續解釋：“這種綠蚓蠱可以長久保存，根本不用巫師來放蠱，而且病人的表現與中此蠱的病症完全吻合。”
這時我們才明白怎麼回事，但同時又有一個疑問出現在我們的腦海，這人是怎麼中蠱的呢？
“我詳細的問過病人的經歷，他的確有接觸蠱毒的可能，他那天出去捕魚，當把漁網拉上來的時候，發現網裡竟然有一個綠色的罐子，看上去年代很久遠，上面已經生了許多苔蘚。他以爲是打到古代的寶貝了，費了很大勁才把那個罐子打開，結果竟然從罐子裡爬出許多令人作嘔的綠色蛆蟲！…”樸叔回憶道。