陳摶老祖是北宋初年人士，此種天圓地方圖的具體描繪現在也只是在古籍中略有提及，具體這十二地支加十個天干，四個卦象怎麼擺放已經沒了準確的說法。後人根據前人描述再加上自己的理解東拼西湊成的在查文斌眼裡也不過是徒有虛表，花花架子罷了。
“葉兄，此等風水陰陽之極的地方果然奇妙，就是傷你的東西可是那口打開棺材裡的？”
二呆回身看着查文斌道：“我不懂風水陰陽，我只有直覺，我的直覺告訴我這裡很危險。那口棺材並不是我所開，若是猜得不錯，倒極有可能是鈄姑娘所爲，那棺木中的東西初見人氣便傷了人，鈄姑娘應是跑出了這山洞後又被追上滾落山崖到了水渠之中，臨走的時候想必是打翻了門口過道上的罈子才一併跌落，又恰好落入水中卡在了裡面。”
他這分析倒也合情合理，若是那棺木之中有東西，鈄笑勢必彎腰伸手去取，從而腋窩之處剛好被坐起來的糉子襲擊，位置從理論上來說不偏不倚。
“你還沒回答我問題。”查文斌道：“你是在哪裡被它傷的？”
我看到二呆的臉上一陣抽搐，繼而臉色開始變得灰暗，不知爲何我心中突然有了一絲不祥的預感。
他用手輕輕指了指那棵樹道：“就在那樹的背面。”
我不知道這世上有多少種辦法可以剋制殭屍，中國有道士，有桃木劍，有各種符文咒語和法器，外國也有殭屍的說法，他們用的是十字架，大蒜甚至是火藥。但是無論中國還是外國，能夠剋制這類邪物的多都是和宗教有關，我從未聽說過有哪位靠着好身手就能制服這類東西。可是當我親眼看到棵大樹背面的慘象後，我心裡的震驚再一次超越了自己所能承受的極限。
葉秋帶着我和查文斌從一側緩緩地向着中間運動，儘量保持着和中間那八口棺材的距離。幽暗的封閉空間裡不知何時飛起了點點綠火，它們就像是螢火蟲一般圍繞着那棵大樹上下游動，我聽說過鬼燈籠的故事，一下子就變得緊張起來死死的抓着查文斌的衣服不肯放手。
二呆的移動是很緩慢的，背貼着石壁，雙腳側部交叉，眼睛無時無刻不在盯着中間的一舉一動。三個人都竭盡的控制自己把動靜鬧到最小，我連大氣也不敢喘一口，一直到終於當我們到達了對面。
那是怎樣一個畫面，一具身上穿着金色盔甲的人正靠在大樹上，他的頭上戴着金色的頭盔，他的手上拿着幾尺的長劍。金色的盔甲上慢慢都是褐色的污穢，威武的頭盔偏向一邊露出了裡面花白的毛髮，手中的長劍垂直着地面，胸口的護心鏡不知何時已經被一個黑色的血洞所代替。
這不是一個威武的將軍，這是一個戰敗的將軍，他被人殺死在這片幽暗山洞的盡頭，他敗了，他的頭顱不再昂起，他的寶劍不再所向披靡，他的戰甲已經傷痕累累，他的肉體已經枯死殆盡。
我看着二呆，查文斌看着二呆，二呆的眼中似乎還有往日打鬥的痕跡，緩緩他終於說道：“死了……”
這是一場人與血屍的較量，我們已經無法重現當時的戰況，我只知道那個在查文斌口中被視爲禁忌一般存在的血屍已經成了一具枯骨。葉秋是誰？沒有誰知道，包括他自己，這個人有着無比的身手，有着冰冷的容顏，有着謎一般的人世，這都不重要，重要的是他破天荒的第一次笑了，淡淡一笑，猶如擊敗了對手的俠客，那是對自己的肯定，也是對內心的獨白。
我一直以爲這個人是沒有表情的，無論痛苦還是開心，他拿着黝黑的寒月開始一步一步走向中央，“譁”得一聲，那站着的鎧甲突然散落，就如同是在對英雄的致敬。
“啪”得一聲，他彎腰，護心鏡的開口出那個血洞上，一多紅色的蘑菇被從那具鎧甲的身上摘除，他把它交到了查文斌的手裡，這便是傳聞已久的血靈芝。
“可惜，已經枯了。”查文斌把那已經硬化的靈芝放進了袋裡，這種靈芝需要在採摘下來半天內就入藥纔有效，若是你想保存，需要將它放置在用血浸染的器皿裡，這血必定是人血。歷史上每一株獻給王侯將相的血靈芝背後都是一摞摞的人命，所謂仙草不過是邪惡之花。
擺在我們面前的還有七口棺材，這八口棺材無論是材質、形狀甚至是油漆都一模一樣。棺材通體黝黑，前寬後窄，前高後低，它們的頭尾相連，彼此照應。若是你仔細看就會發現這些棺材的擺放是根據一定的朝向來的，查文斌說道：“圓如張蓋，地方如棋局，天形南高而北下，下法方地以順四時；大圓在上，大矩在下，上揆之天，下驗之地。你們看這裡只有一根樹通天圓，古人以單數爲陽，所以這棵樹又叫做通天樹，是爲人死之後通向天界的天梯。再看這八口棺材，八面臺階，均是雙數，古人以雙爲陰，兩者合起來便是陰陽互通，生死相連，這棺的佈局遵循了陰陽互通的術數，實爲巧妙之際，可不曾想就是這般的構造纔會讓血屍有形成之際。”
我說道：“依我看，這八口棺材更像是外面的守衛，哪裡有主人家一家八口葬在一個墓了，而且這棺木又都如此相似，看着便是一同入葬。”
查文斌向我投來了讚許的目光道：“我也是這般認爲，這臺階下方或許纔是正主的歸宿，若是我猜得不錯，此處便是洪村龍穴所在，此八面井便是金井。”
金井便是古時候陵墓裡最爲重要而神秘的一個組成部分，當然，必須是有一定規模的陵墓，比如說皇室貴胄、達官顯要的陵墓。一般窮苦老百姓隨便找坑一埋，連個陪葬物都沒有，就談不上什麼金井了。一口墓葬最爲重要的便是尋找金井所在，也就是墓主人棺槨停放的那個點。尋找金井在風水大師的行話裡，就叫做“點穴”，有很多小說裡都描繪過“點穴”，都寫到“點穴”是一個極爲複雜神秘之事，其實它的確非同尋常。
所謂“三年尋龍，十年點穴”，這替人找墓穴的行當自古便是大師們謀生的手段，一口好的墓穴選址往往要動用數百術士踏遍大江南北，並非龍脈難尋，而是金井難覓。稍有點風水知識的人都能從一片地形上看出龍脈所在。所謂龍脈，就是大山江河的起伏地理，龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮，尋龍當尋祖宗山，就是這條龍的出處，發源地。通常這個祖宗山便是羣山起伏之間的山脈入首處，尋到祖宗山，再瞧山的氣勢辨別兇吉，龍有善惡、有生死、有兇吉。
尋龍不難，找到當時龍脈還存於世的便可，以天象五行可以推測出龍脈的壽命，龍並非是固定盤踞一地的。古言道：山不在高，有龍則名，龍是吸收日月大地精氣的東西，它所在的地方一定是風水絕佳的，可是風水又道輪流轉，是三十年河東三十年河西的。一個地方的風水耗盡，這個地方的龍便也不在了，這往大了說關乎到江山社稷朝代更迭，往小了說關乎到家族興旺後世繁榮，所以自古大戶人家關於墓葬的選址都是極爲考究的。
但是，龍脈之中的穴場大不過十數丈，小則一兩丈，要從中找到一塊八尺之穴，你說容易嗎？
而且這還不能胡來，因爲它是風水相地術中最關鍵的一環。哪怕你選準了龍脈，看好了明堂朝案，理清了水氣砂泉，可一旦點穴失誤，就一切前功盡棄了。在一本名爲《玄女青囊海角經》風水著作裡，有這樣一段話：“定穴之法如人之有竅，當細審陰陽，熟辨形勢，若差毫釐，謬諸千里，非惟無福廕佑，抑且釀禍立至，可不慎歟！”由此看來，這個點穴，也就是金井的所在地都是無比的珍貴難尋的，若是找到了下葬後被人破壞了會怎樣？那便是前功盡棄，盡數毀滅，於是，查文斌料定這裡便是金井所在，有八口這樣的棺材盤踞四周便是最好的證明……