道教對大羅天形成的闡述。天界的形成 元始祖尊與不同時空的天尊，遊歷於現今宇宙，創造神祇最佳的存在環境“大羅天境”六合三十六天界樂園，元始祖尊與混沌宇宙的祖母，宇宙最奧妙美善的無極聖祖太元聖母用了約一百劫的時間，開創了新的時空，營建了天京樂園，以便氤氳智慧，度化天宇精華。道教謂天京樂園經十二個過程建成。（一）是時無天無地，幽幽冥冥，靈文暗睦，運推自來，爲萬氣之根，空 洞結真，氣清高澄，成天廣覆，倏剎自玄。 （二）是時二象分儀，開張厚載，一時成型。 （三）是時三千六百日月，一時同明，照耀諸天，無幽不砌。 （四）是時上聖大神妙行天真，無鞅數衆，朝禮玉庭，玄行太空，贊詠靈文。（五）天發自然妙樂，百千萬種，一時同作，激朗玄宮，上慶神真。 （六）百詠空生，十方宮商相和，皆成洞張。 （七）璇璣停關，星宿不行，天無晝夜，四運齊晨。 （八）紫雲吐琿，流麗諸天，一切萬物，普受光明。（九）春夏秋冬，不暑不冰。氣流柔和，神奇興盛。 （十）五鎮安立，玄教無窮。 （十一）是時玄下七寶神奇，以散諸地，資生兆民。 （十二）七寶奇林，一時空生，光明垂蔭，彌覆十天。（見《無上秘要》 卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤書經》） 玄景始分，化爲九氣，成爲九真皇，居於三清境，三清境各置八帝，成爲三天二十四帝。後來，東王公、西王母從氣而化生，各置宮第，於是又有了營衛職官。
8.道教對於開天闢地的闡述。開天闢地的原因，元始天尊爲了使智慧因子存在和流傳，決心營造成宇宙中最美麗的星球。這是道教年輪中的洪元之時。元始天尊是宇宙之祖，神靈之宗。在大羅天形成之時，元始祖尊和太元聖母化育了東王公和西王母。西王母是宇宙西真清聖妙真善美精元衍化，使天地萬物演煉而成的女神，未來人世中的女神能夠學習宇宙萬物運行變化的法則。昇華到更完美的境界。東王公是大羅天仙之主。此時宇宙已建成三十六天，三十六天境之中分佈有九天系。元始天尊在大羅天境分化九皇，治理浩瀚的宙宇。爲了使宇宙智慧之靈得以流傳，元始天尊於是在太初大紀裡，與玉皇、鬥母等神尊，實行開天闢地的偉大工程。混元之時，元始祖尊於虛無之中，基七耀三恆，秉天然之胤，結成未回之霞，運混沌合鴻蒙溟熔。博覽執臻，過數劫，終成圓體天球。經三萬度，由子入醜，大氣初凝。玄風漸鼓，最初的地球大氣層中充滿塵埃，天水地火不相容。元宰陶鈞，凝結渾灝，環轉周旋，如是輪轉，經三萬度，無所停息，轉轉不已，漸次陶鈞，陰陽初判，混沌始清。大氣層中塵埃累落漸結爲地。維重爲濁，綱維八極，粗者爲峙，清者爲流。靡終靡極，或載或成，無疆之化，天地成能。
9.道教對天地生命起源的闡述。在開天闢地的過程中，天地的運行瞬息萬變，撲朔迷離，元始祖尊與玉皇、鬥母、東王公、西王母等祖尊顯示出無窮的法威，無所不在的主宰力量，運驅陰陽二氣，造就江河湖海。地球的磁力場、大氣層、電離層、也在衆神尊的衡制下，擋阻了宇宙射線的決大部分，地球兩極開始定位，自轉穩定。有利於產生和保護地球將有的生命。 元始天尊於是在大羅天境玄都玉京裡籌劃生命存活的綱領。
10.道教對元始天尊分化成靈寶天尊的闡述。古時，元始祖尊在大羅天境，玄都玉京中。放無極光明。照無極界，聚集無極聖衆，誥示無極聖靈：“將於太極世界成就真善美樂的智慧，孕育以衆神爲模體的生靈”衆神無比歡喜，都以無比崇敬的心情頌詠天尊：“天地玄宗，宇宙本根，包羅天地，養育羣生。萬神朝禮，誓忠精誠。堅決擁護”。於是元始祖尊在太易大紀中於本體裡分化大道根源，大道靈魂的九慶紫元，分化成靈寶天尊。
11.道教對生命形成過程的闡述。在太易大紀裡，靈寶天尊御衡萬物之生機，鈞調配製，於萬千無機分子內和成了有機分子。一切生物都起源於最初的有機分子。這種有機分子太小了，肉眼看不見，幾乎沒有，所以取名爲幾。幾這種有機物飄進水中，得水而活，膨脹變長，然後斷裂繁殖，所以起名爲斷。斷是最初的微生物，經過幾億年的演變，形成了千姿百態的生物世界。
12.道教對人類的起源的闡述。生命要進步就要順應大自然的規律，諸多古紀的生命形態因難以適應地板運動和氣候的變遷而滅亡。直到晚三紀哺乳動物動物時代，五百萬年前靈長目動物古猿出現。他們的大腦雖比猩猩大不了多少，但已是用後腿行走。古猿爲適應生存而使用工具，最後發展到製造工具的猿人，語言的溝通使猿人從條件反射、本能生存進化到產生思維。思想使猿人進化成智人。根據物竟天擇，適者生存的規律，聰明的動物有更多的機會活得長久，將他們的基因和生存本領傳給下一代。到距今十萬年時，人類大腦質層增加厚度，成爲發揮天賦本能超越一切動物的半神。《靈寶經》：“天上混無分，天氣歸一身，善成自然人。”這都源於一點道的自然靈性。
13.道教對天地秩序形成的闡述。太極界秩序的開端，人爲萬物之靈的半神，累劫經生，靈魂不知何去何從，無由解脫。靈寶天尊憫鹹憂測，於是五行聚精，化五方五老梵氣天君建宰五方。闡演靈章運化乾坤，以拔度天人利濟羣品。燮理陰陽，化形十方救苦天尊傳玄文心印，廣佈閻浮流傳濁界，建築冥剎，以挽救幽魂。設九獄護衛人道。
酆泉獄主攝天魔。衙泉獄主攝不職典祠。黃泉獄主攝山魈精魅。寒泉獄主攝江湖水怪。陰泉獄主攝血食邪神。
幽泉獄主攝山林毒惡。下泉獄主攝古伏屍。苦泉獄主攝師巫逆鬼。溟泉獄主攝刑亡橫死
以上源於道藏典籍《無上玄元三天玉堂大法》
開上清境益證神仙，以衍無疆，廣被遐裔。《太上洞玄救苦拔罪經》
這偉大事物的存在全賴靈寶祖尊的開啓。在這其間，靈寶祖尊幾歷堅辛，慈善有情，無怨無悔地關懷護愛着人類。這時，元始天尊考慮到人類要生存發展，必需正確運用智慧，有秩序系統地生存，以使生存環境不會枯竭， 使人的靈魂最終可以快樂、安詳、輕鬆、舒適、完善地迴歸時空之源，參與宇宙共循環。成爲幫助玉皇天尊平衡六合的神明。於是元始天尊在太初大紀裡分化，成爲道德天尊。 也就是說，靈寶天尊是太極秩序的創造者。
14.道教對道德天尊與人類文明伊始的闡述。道德天尊是大道在世間傳播的始祖，他的慈愛化被萬方，促進天地生機勃勃，他的本體就是元始祖尊。他的意志就是大自然變化的法則，規律。天地的秩序。大至宇宙天地，日月山河，小至花草樹木，昆蟲泥沙。無有不受他的恩澤的。他的恩惠網羅萬象，無窮無盡，世間文明都是由他派生並發展演變而來。
《南華經》言：自然全體瀰漫着生命，這種從盎然生意化爲創造神力向前推進，即能巧運不窮，一體具化，恰如優雅的舞蹈，勃力內轉而秀勢外舒。自然是一個生生不已的創作歷程，而人則是這一歷程中參贊化育的共同創造者。所以自然與人可以二合爲一，生命全體更能交融互攝，形成廣大和諧。（流沙河所著《現代版莊子》） 在道德世界中，古猿從自然世界進入人類世界。人類世界是思想和組織的世界，是儲存起來的知識。肉體凡胎內寄託着魂魄。魄是氣質、精力、體魄，動物屬性，靠食物轉化能量增強，產生慾望。魂是天宇大地靈氣的結合，是父母精血，是人體內五行相生，相互運動產生之精華，情義屬性，最終目的是茁壯昇華，迴歸宇宙大一統的物質屬性，魂魄相互影響制約。大自然造了人，人就是小自然。人體秉承魂魄運動生命，魂魄與大自然互相感應，同步循環。（以上出自《智圓行方》）當人的精神把靈魂引向無限美好的時候，我們的精神迴歸宇宙的整體，我們的靈魂與宇宙在一起運動。我的分子在宇宙的和諧中，我變成了千千萬萬的宇宙分子，這些分子有我的基因，我的存在，與廣闊無限的宇宙結合，我的分子成了永恆的。凝聚時又成回舒適快樂的精神。依聚在宇宙的根源，大道的光明裡。原始道教沒有輪迴一說。道的根源是無窮無盡的，他的本體智慧形象就是元始天尊。