丹房門開，卻走出來個小童，一口江西口音的官話，脆生生對監院道：“老爺功課了，請監院老爺主持早課吧。////”
陳監院對那道童行了禮。待他起身，身後經師已經提詠仙曲，轉隊朝三清殿走去。可見這迎師未遂的事已經不是首次，大家都習以爲常了。
衆道人回到三清殿，經師歸位，衆道分班序立。陳監院親自取了鼓槌，三清聖像旁的法鼓上一捶，領韻唱起《澄清韻》：“琳琅振響，十方肅清，河海靜默，山嶽吞煙。萬靈鎮伏，招集羣仙。天無穢氛，地無妖塵。冥慧洞清，大量玄玄也。”
衆道人跟着迴向，三誦“大羅三寶天尊”聖號。
又有道人接引唱道：“靈音到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難。將當有開壇，演教之偈，仰勞道衆，隨聲應和。”
再便是誦持吊掛，以香供養常清常靜天尊。
接着大請啓、小請啓、八大神咒、玄蘊開經。
然後纔開始諷誦三清經文、諸真寶誥。
這一整套早課做下來，足足用了一個時辰。
錢逸羣從未做過如此完備的法事，饒是有劍術練體，靈蘊養身，卻仍舊有些吃不消。再看其他道人，因爲每天都要這麼做兩回，各個輕鬆愜意。
等早課結束，衆道回丹房換了各自常服，聽雲板號令列隊過堂。
過齋堂一般是要請大師的，不過大師一般是不來的。錢逸羣跟着走了一遭，頭回過堂，仔細觀察前面道人的舉止，以免露乖獻醜。
好在過堂並沒什麼太大講究，不過就是進門時與身邊道友打個躬，走到堂主面前再打個躬，像祖師行禮，分列序坐，不得說話出聲。若是粥菜不夠，只能用筷子在碗內劃個圈，表示要添多少，不能有剩。
爲了約束紀律，自然有典儀大師手持戒板巡視齋堂。凡是有交頭接耳、咀嚼出聲、輕慢威儀者，毫不分說便是一板子抽上去。
等齋堂裡所有道人都吃完了飯，齊刷刷橫放箸筷，確保沒人剩飯剩菜，這才列隊而出，各自去職事處開始一天的教務。
這時瓊花觀的大門方纔大開，迎接第一批來上香的信衆。
錢逸羣頭天上班，還不知道圜堂在哪裡。便找了個老道人，一躬到底，道：“老修行慈悲，弟子新來，敢問本觀圜堂在哪裡。”
老道人利利索索回了全禮，口稱“不敢”，又道：“便在玉皇閣，我領你去。”
錢逸羣跟在老道人身後，繞過三清殿便見一處三層樓高的閣子，正門上懸匾，正是：“玉皇閣”三個字。
老道人朝錢逸羣一禮，道：“我觀靜主回鄉省親去了，你自己進去便是。”
錢逸羣唱喏回禮，便邁步進去。
玉皇閣樓高三層，已經是揚州城裡最高的建築了。登閣頂可以眺覽全城，是文人雅士頗爲嚮往之所。然而從萬曆年間受賜了《道藏》，這玉皇閣的二、三兩層樓便不許外人上去。要想借書，只有列出書單交給藏經閣閣主，取了書出來，在玉皇閣裡抄閱。
所以這玉皇閣一樓，既是圜堂，也是閱覽室。大約三丈長寬，平時以八卦羅列桌椅，若大師升座，領衆道打坐守靜，便將桌椅收攏一邊疊放，用幕布遮蔽，便是圜堂。
閣子裡已經有道人在掃灰擦地，見了錢逸羣，紛紛行禮。
錢逸羣還以爲自己來遲了，心道：剛出齋堂我便過來了，怎麼他們來得更早？仔細一看，原來這些道人卻不曾相見，可知沒有去上早課，也沒過堂。他取了一塊抹布，跟着擦了一會兒灰，方纔向身邊的道人輕聲問道：“敢請教，諸位道長不用早課麼？”
“我等纔來沒幾年，哪有這般福氣。”那年輕道人繫着逍遙巾，呵呵一笑。
錢逸羣這才知道，原來早課、過堂還是一種地位的象徵啊。
那年輕道人又問道：“我俗姓李，道名一清，師兄仙姓？”
錢逸羣道：“無名無姓無人品，只取一個‘厚’字罷。”
李一清打個愣，笑道：“厚師兄與這裡有緣，玉皇閣本就是建在後土祠原址上的。”
“果然有緣。”錢逸羣也跟着笑了，又詢問若是借書該注意些什麼。
李一清邊擦桌椅邊道：“只需開出書單，並自己單牌交給閣主就是。所需筆墨紙硯也可以從他那邊支領，不過所有墨字紙張都要登記在冊，若是不珍惜字紙，輕則跪香，重則摧單。”
錢逸羣謝過，細聽樓上有走動的動靜，又見下面已經打掃得差不多了，一摸腰間單牌，便拾步上樓借書。
踏上最上一階樓梯，便有一張四方桌擋道。桌上覆蓋黃布，一個長鬚清瘦的道人坐在桌後，看着有四十餘歲模樣，正展卷閱讀，神情專注。
錢逸羣立在一旁，等他翻書時方纔上前打躬道：“閣主老爺慈悲。”
那道人擡頭看了錢逸羣一眼，道：“你卻面生得很，是新來的？”
“正是。”錢逸羣遞上單牌，“弟子想支領筆墨紙硯，抄寫經文。”
道人接過單牌，皺緊眉頭。
單牌上應當註明這道士的師公、師爺、師父三代名姓，並其本人的道名道號，掛單年月。錢逸羣這單牌上卻是沒有師承來歷，本人名號也只有“厚道人”三個字，難怪這閣主大皺其眉。
不過這單牌怎麼說都是真的，就算格式不對，那也是客寮的事。道人取了簿冊登錄名號，問道：“你要抄哪本經？”
錢逸羣想了想，道：“不知道能抄道藏否？”
道人擡起頭，不可置信道：“你知道道藏有多少卷？”
“五千四百八十五卷，五百一十二函。”錢逸羣昨天剛聽陳致和說過，隨口報道。
“你抄的完麼？”
“隨緣，能抄多少抄多少。”錢逸羣笑道。
如果不是被罰抄經，那麼抄什麼經，抄多少，都是道士的自由，不受拘束。那道人也不便多問，起身道：“你要從哪裡開始抄？”
“從頭。”錢逸羣簡潔明瞭。
《正統道藏》從永曆四年由龍虎山第四十三代天師張宇初開始編修。張宇初羽化之後，又由四十四代天師張宇清繼續編修。英宗正統九年，又詔通妙真人邵以正校對增補，於正統十年刊板事竣，共計五千三百零五卷。
萬曆三十五年，又命第五十代天師張國祥主編《續道藏》。
正、續《道藏》共收入各類道書一千四百七十六種，五千四百八十五卷，分裝成五百一十二函，每函依《千字文》順序編號，光是經板便有十二萬一千五百八十九塊，各類經典都按“三洞四輔十二類”編排。
那道人在桌上檀香上浴了手，起身取了《宇》字函中第一卷出來，又去取了筆墨紙硯，細細數了紙張數目，一併登錄，然後交代了幾句抄經時的規矩，方纔交給錢逸羣。
錢逸羣聽了這些規矩，心道：雖然師父從未說過，卻一直都是這麼做的，也沒甚稀奇之處。他捧了經書和文房用品下了一樓，在震卦上找了座位，鋪紙研墨，沉心靜氣，準備抄經。
《正統道藏》每函卷首都刊有三清及諸聖像，其文曰：“天地定位，陰陽協和。星辰順度，日月昭明。寒暑應候，雨暘以時。山嶽靖謐，河海澄清。草木蕃廡，魚鱉鹹若。家和戶寧，衣食充足。禮讓興行，教化修明。風俗敦厚，刑罰不用。華夏歸仁，四夷賓服。邦國鞏固，宗社尊安。景運隆長，本支萬世。正統十年十一月十一日。”
《道藏》用的是經摺本，故而不能用手，只能用經籤翻頁。每折有五行，每行十七字。字體不算大，倒也看的清楚。
錢逸羣無須按經摺本的格式抄錄，只要注意天尊名諱頂格等規矩就行了。
這一抄起經書，時辰便過得飛快，轉眼間就聽到雲板聲響，到了中午過堂時候。
錢逸羣放下筆，收拾好的經文紙墨，先歸還存續，然後前往齋堂用飯。
中午是便堂，隨到隨用，不講威儀，只是一樣要奉行“食不言”的規矩。錢逸羣正好看到李一清，便挨着他做了，兩人對視一笑，算是招呼。
等用過了齋飯，錢逸羣步出齋堂，聽到後面有人叫道：“師兄慢一步。”回頭看去，正是李一清。
“師兄有何見教？”錢逸羣回身問道。
“哦，剛吃了飯，左右無事，你我何不相伴去瓊花園裡看那瓊花？”李一清笑道。
——這位師兄還真是自來熟。
錢逸羣笑道：“小道發願要抄完《道藏》全本，師兄還是自己去吧。”
“嘿嘿，”李一清笑道，“我卻有些不好意思，還請師兄一起爲我壯壯膽色吧。”
“看個瓊花也要壯膽？”錢逸羣失聲笑道，暗道：這位師兄得有多嬌羞啊？
“哈，師兄新來，卻是不知其中另有玄奧啊。”李一清上前拉住錢逸羣的手，“你去了便知道了。”
錢逸羣好奇心大動，想想自己也的確沒見過冬日開放的瓊花，索性跟着一起去見識一番，也不枉在瓊花觀裡掛單一場。(未完待續。