齊良玉和巫神教的人有一點本質的區別，他有着家傳的功法。
齊通博自身貪生怕死，所以老僕雖然希望他學習巫神教的功法，多門自保之力。但他稍一查看，就發覺有問題。自是不願意修煉，只能靠其他的手段生存。
義軍，現在的狗雜軍，都是江湖底層，甚至很大一部分連江湖人都不算，乾脆就是平民，啓靈後就塞了進來。他們也確實需要一個腦子，一個有見識，有眼光的腦子。齊通博憑藉口才與世家子弟良好的底子，不但不用親臨一線，還能混的風生水起。
但是腦子有一個就夠了，這是狗雜軍，天天死人的狗雜軍，他的兒子可享受不到這種特殊對待了。所以齊良玉爲了生存，必須修煉巫神教的功法。
但是齊通博不善爭鬥，完全是其個人原因，外因是疏於修煉，缺乏戰鬥經驗。內因則是心志的懦弱，貪生怕死。但從來不是因爲齊家的傳承有問題。
齊家先祖作爲當年追隨人皇起勢的功臣，人皇對手下這些人可是一點都不吝嗇。 Wшw● тTk дn● ￠ ○
只不過...《金龍體》這門人皇絕學卻不是誰都能修煉的。龍這種生靈，天生天養，秉氣運而生。人皇從陪伴自己身邊的金龍身上領悟的這門《金龍體》，在繼承了金龍威能的同時，也受了龍這種生靈的限制。也就是氣運。
凝聚人族氣運，也就只有聖皇之位所接納的人族氣運才勉強能支撐起這套功法。就連人皇的孩子們，那些分封各地的藩王，所承納的氣運，都遠遠不足以支撐這套功法。
無奈之下，人皇對自己的功法進行了簡化，按照氣運濃度，創立了《九蛟伏天訣》。這其實不是一部功法，而是對應聖朝官職爵位，從一蛟到九蛟的九套功法。
藩王及其世子有資格修煉九蛟功法，而最低的九品官爵只夠修煉一蛟功法。
齊家由於缺乏後期的軍功，早早的在齊地定居，所以官爵比着那些戰到最後，編入禁衛軍的人皇親軍差一些，但也是中檔官爵，家傳功法《五蛟鬧海訣》。要不是齊家官爵不低，在當地很有些名望，也不會遭到儒門的針對。
齊通博就算死，也是絕不敢把這套功法隨意傳人的。不說其他人沒有官爵在身，無氣運爲引，不可能入門。私傳聖朝核心功法，是要被整個聖朝官場所嫉恨排斥的，那才真是死無葬身之地。
不過自己親兒子，當然還是有資格的。齊良玉啓靈以後，就開始修煉家傳的《五蛟鬧海訣》。
所以當齊良玉接觸巫神教的功法，溝通神格碎片，引來嗜血妖藤寄生的時候，結果卻和巫神教的衆人有着極大的區別。
嗜血妖藤因爲自身的脆弱，承受不住青帝血脈，故而藉助木之本源的進化之能，拋棄了藤身，轉化爲了靈體存在。其寄生的對象也順勢從實體的血肉，轉變爲了靈魂。
巫神教和狗雜軍那些寄生者，之所以變成人不人鬼不鬼的瘋狗，最核心的問題就是他們的靈魂不夠強大。在寄生的過程中，逐漸被嗜血妖藤佔了上風，
但嗜血妖藤的靈魂本質雖強，卻遠未成熟，就像嬰兒般只有本能和簡單的認知，遠不及人族的靈魂複雜。所以這種寄生是一個相對緩慢的過程，先從易吸收，好消化的部分開始，逐漸深入。
而這一部分正是強烈的情緒在靈魂中產生的動盪。無論是恐懼，絕望也好，驚喜，憤怒也罷，無論好壞，只要足夠激烈，就會被優先吸收。
這也就造成了那些瘋狗，表面看起來理智而呆板，沒有一點人性的情緒變化的原因。如果時間久一點，久到嗜血妖藤藉助宿主的靈魂爲養分，自身成熟。說不定就能誕生一個全新的種族，一個人身爲體，妖魂爲魂的妖人種族。
這類種族在其他世界可不罕見，叫做魔人，被域外天魔取代了靈魂之人。
可惜，這裡是戰場，這裡是狗雜軍。巫神教的傳承只是給這些人一些保命的能力，並不足以真的就強悍到不死。只不過是一個稍微強壯些的螻蟻，努力多活一段時間罷了。頻繁的死亡，倒是沒給嗜血妖藤成熟的機會。
但是，齊良玉的靈魂可不弱。《五蛟鬧海訣》上承《金龍體》，走的是煉體的路子，強壯肉體，壯大七魄，反哺三魂。這不是人族正統的路子，但卻是人皇從金龍身上學來的近乎神靈，妖族的路子。
哪怕是李悠，他靈魂現在這麼強悍，絲毫不虛那些老牌元嬰強者。除了心學的高深外，也和他修煉的完美的《皇極金龍體》密不可分。
同時，齊良玉身爲齊通博的嫡子，哪怕並沒有聖朝的冊封，大陣也是承認其官爵的，靈魂從出生開始，就受到人道氣運的溫養，強度遠勝一般人。
藩王們正是依靠這兩點，才能在沒有靈魂修煉之法的情況下，依舊能晉級元嬰，成爲遠超尋常上三門的超然勢力。
嗜血妖藤對齊良玉的寄生，被迫停滯在最初階段，被齊良玉自身的靈魂和靈魂中的人道氣運，排斥在識海之外，只能吸收他散離出來的靈魂力爲生。
這讓兩者達到了一種詭異的平衡。
可惜，世事難料。戰事起了。