張衍先是起意回溯方纔所見景象，試圖中過去之影中尋到此物。
從最初萬闕道人與他言談，到方纔玉簡顯現玄異那一刻，他來回看有幾遍，卻沒有發現任何異狀。
他也沒有指望一次可成，繼續深入辨觀，可是無論他怎樣來回查看，都找不到此物半點蹤跡，好像這東西並不存在於過去之中。
他對這個結果倒是有所預計，萬闕道人當年在發現此簡不見之後，應該也試過這等辦法，想來最後也是無所收穫。
既然這個辦法不妥，那就換一個路數。
他心下一思，腦海中卻是想到了萬闕道人將玉簡交給自己時的情景。
其人爲何非要將交給自己的東西化爲簡牘這等模樣，而不是化作法符或是其他物事？
只是單純因爲這等東西修士用的最多麼？他以爲不只是如此，這裡也許還有一個可能，就是知世簡對其仍有些微影響，所以其下意識將交給他的東西凝聚成了此物模樣。
要是這個推斷爲真，那麼此物應該對他也有影響，只是這裡作用十分之微小，還極可能已然融入他自身氣機之中，所以感受不到。但要是找到這個關節，再順着這條線回溯上去，不定就能尋定此物。
有了方纔經歷，他已是明白，對待此物當不單單落於一處，而是該兼顧諸有，於是他凝神閉目，神意霎時延伸入上下四方，過去未來之中，試着感應此中一切變化。
這個思路是正確的。
因爲此物不管如何飄忽，既然曾經顯現在現世之中，並被過往之人所看見，那麼必然與現世是有某種聯繫的，哪怕再是微小，也是存在的。
現在他道行乃是當世最高，已經達到了上境之下的道法至巔，除了牽涉到那更爲上層之事，幾乎沒有什麼東西可以瞞過他感應，故是很快，一股若有若無的異狀便就出現在了心神之中。
他發現此與以往見任何東西都是不同，像是一縷氣霧織成的絲線，十分飄忽模糊，儘管能隱約感得，可一伸手，彷彿其就從指縫之中漏了過去，無法真正抓住。
那應該就是此簡滯留於現世的一線痕跡了。
他反覆去感應，總感覺下一刻就可取得，可又似永遠無法接觸，好在能感得這一點，就說明他已是走在了正路之上，而凡事就怕沒有頭緒，現在有了方向，那麼總是能想到解決之法的。
可就在他如此思忖時，忽然發現，那一絲感覺變得越來越弱，越來越輕，似隱隱有脫離自身之兆。
他目光一凝，反應過來，如無意外，該是此物越是着意其上，則距離寄主越遠，而且這個過程是無法違逆的，最後即便不會離他而去，很可能也會徹底消失。
他推算了一下，在正常情形下，要想依靠那一絲感覺找到此物本來，即便是他，也至少需要半日功夫，這裡還要考慮到，此物是會隨着他的關注不斷消減的，剩下時間實際上不足以將之找出來。
這裡倒不是沒有辦法，他大可以靜心止念，撫定思緒，只用自身道法尋求那吉利所在，隨後再出外搜拿，假設能一擊而中，那就達成目的了。
可要不成，那就會一次難過一次，還難言是否還會引動另外變數。
所幸除此外，他還有一個更好方法。
他伸手入袖，握住殘玉，便把心神沉入其中。
此間能夠完滿再現自身之上每一分變動，所以這裡同樣也有了那玉簡感應，而因爲這等感應同樣是映照出來的，所以不會干涉到正物，也不會導致其遠離。
如此只要在這裡反覆推演，當就能很快掌握攝拿此物的關竅。
因爲殘玉之內不必太過考慮時間，所以他也能從容施爲，心神在沉浸許久之後，也是漸漸明瞭了該如何拿定那一縷線索。
因思及一些可能會出現的意外，所以他又在此多駐留了一些時候，直到都有了解決之法，這才自裡退了出來。
心神方一轉出來，立時照法施爲，瞬息間拿住那一點關節所在，隨後順此攀附而上，並將之牢牢盯住。
過有一會兒，他雙目睜開，將那玉簡拿到眼前，見此物又還變成了先前那既是滄桑古舊，又是煥然如新的矛盾模樣，已然是成功將之攝還了回來。
但這並不是說此物就不會消失了，其之所以呈現面前，是因爲被他暫時定住，可因爲意注其上，所以此物會逐漸淡去，直至徹底，這是無法阻止的。故是從此刻起，他得需抓緊時間了。
他心意入內一轉，瞬時間，諸多上境之妙玄紛紛顯於腦海之中。
但是很快，他發現自己看過的東西，有些從清晰變得模糊，似在遺忘之中，可照理說，莫說他這等功行之人，就是一個尋常修士，也是絕然不會忘記以往見過之物，這情況看去有些反常。
對此他卻很是鎮定，因爲他大致能猜到此中原由。
因爲這東西涉及到了諸多未來變化，若衍生出去，可至無窮。
裡面一些模糊之處只是因爲現下還不曾與他遇上，等到彼此當真有了聯繫，自是能夠再度記起，而那些沒有遭遇的，就意味着不會發生，也就不必多管，現在唯有儘可能多觀其中內容。
未過多久，他感覺那感覺近乎消失不見，心下一轉念，並沒有任其徹底消亡，而是主動撤了定拿。
此時他擡起頭來，雙目之中，卻是精芒熠熠，爍爍有光。
在觀覽過玉簡之後，對於如何攀登上境，心中已是大略有數了。
只是萬闕道人先前所交代的，和他現下所看到的，卻是有一些不同之處。
這非是其故意矇騙，而可能是因爲當年萬闕道人當年意識手中所拿是知世簡後，此物就立刻消失不見，再加上有所遺忘，所以其所看到的應該並非全部，只是其中一部分而已。
還有一個，其人渡去一次上境後，有了因果牽連，當也是引動了什麼變化。
由此看來，不但未來有變，很可能每一個試圖攀登上境之人屆時所遇到的情況都會不同。
可他卻反而認識此是好事，因爲這表面看去雖是大相徑庭，可實際是同樣一件事，這必然也有其共通之處。
爲此，他又入得神意之中仔細揣摩，待得把所有都是理順之後，才從定坐之中出來。
他心下一思，暗道：“而今諸事皆明，已是可以試着攀登上境了，隻眼下天機未至，恐還需靜候一段時日。”
從那知世簡中得知，在道行圓滿之後，並不是隨時隨地都適合渡去上境，這裡也是要講究天機緣法的，此是因爲渾天同樣在布須天內有所映照，待得自身感應最爲強烈之時，那方是緣法到了。
昔日萬闕道人因爲並未從簡中觀看到多少內容，所以不知這等事，這恐怕也是其失敗的緣由之一。
張衍下來幾日都是在推算那天數時機，最後算定在半載之內或有機緣可尋，而在臨行之前，卻可先把身邊之事設法交代一下，他一彈指，就有一道靈光飛入下界。
沒有多久，景游來報，道：“老爺，劉上真到了。”
張衍道：“喚她入殿。
不一會兒，劉雁依上得殿來，俯身拜禮道：“弟子拜見恩師。”
張衍微微點頭，道：“近日修持如何？”
劉雁依回道：“得了恩師秘法傳授，弟子自覺進境甚快。”
張衍道：“布須天靈機無限，寶材無數，法力增進只需按部就班修行便可，只是道行可也不耽誤了，修持之中關隘，多是落於此間，且越是上境，道行越是緊要，你要謹記在心。”
布須天修持，修道外物不缺，不談外劫，修道唯一阻滯，就是各種各種功行境關障礙了。
但這裡外物不缺，也只是相對而言，並非是說坐於門中便會自家到來，也需你去四處搜尋。
而布須天廣大無限，各類寶材分佈極廣，地陸之上又有無數厲害凶怪，哪怕洞天修士行走，也要小心謹慎，尋常弟子根本走不出多遠，便算斬去凡身的大修，要祭煉法寶丹藥，有時也只能親力親爲，所以這也不是什麼易爲之事。
劉雁依正容道：“弟子謹遵恩師教誨。”
張衍道：“爲師近來參悟道法，窺望到上境一絲緣法，待得天機到來，便會尋去上境，爲師走後，昭幽門下俱由你來做主，只自我人道入主布須之後，便有不少外道在外，諸天之中，更可能藏有隱秘，爲免將來變亂，爲師留有一具分身在此，可保部宿無虞，你若遇得爲難之事，也可前去請教。”
劉雁依俯身一拜，認真道：“弟子會照拂好昭幽門下，等候恩師歸來。”
張衍微笑點頭道：“你且將缺月劍丸祭出。”
劉雁依道一聲是，心神一動，清氣如水，輕輕一舉，已是將那一枚缺月劍丸託了出來，霎時殿內泛出一縷縷柔湛清波。
張衍伸指一點，一道氣光入至這劍丸之內，並言道：“回去好生祭煉，若用心持正，當可有所得，危機之時祭出殺敵，亦可收得奇效。”
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