藍玉勝過朱文正和李文忠，力壓兩位皇親，得到了張相認可，擔負起領兵的任務。藍玉自然是不敢怠慢，挑選人員，籌備物資，探查道路，準備出擊……他忙得不亦樂乎。
可就在這時候，一個突發事件，差點讓藍玉失去了領兵的資格。
起因是負責提舉功德營的錢唐，他認認真真，寫了一篇文章，總結他在功德營的見聞。
由於文章寫得太好，不光是北平，甚至是應天，還有其他各處，都產生了共鳴，許多年輕的文人官吏，紛紛發表文章，贊同錢唐的意見。
而在錢唐文章裡，提到的藍玉，也一下子成了大明青年武人的表率，有人主張讓他調任中軍都督府，要不是張希孟攔着，他差點就提前回京了。
不過錢唐寫這篇文章，還真不是要害藍玉，恰恰相反，錢唐也悟了。
前面提到過，錢唐隨着老朱北上，一個人同時被新舊兩批文人看不起，處境那叫一個可憐。
他在船上還發了瘋，鬧出了不少笑話。
所幸老朱還算寬宏，邀請他在山海關赴宴，隨後把錢唐派到了功德營，他負責教化俘虜，也先帖木兒就是他的顧問。
身在功德營，錢唐承受着三觀一次次的崩裂……他過去學的那些東西，也漸漸溶解，重組，一種新的明悟，從心頭升起。
許是就在替觀音奴慶生的那一天，錢唐突然就想通了。
他迫不及待想要把心裡的感悟寫下來，足足用了三天時間，一篇錢唐傾心打造的文章，總算新鮮出爐，他沒有直接署自己的名字，而是用了“酸生”二字。
所謂酸生，自然是窮酸書生。
他捍衛孔孟之道，覺得朱子之學有理。
當初他抵制張希孟所講的東西，但問題是大明就靠着張希孟的主張，光復燕山，兩宋儒生，花了三百年心血，辯論正統，皓首窮經，翻遍故紙堆，想要論證大宋爲正統。
結果這三百年的努力，尚且不及一個文姓士兵衝上大都城頭的那一小步！
那是一個士兵的一小步，卻是恢復華夏的一大步！
靖康恥，崖山恨！
在這一刻，全都得到了解決！
錯了嗎？
我們真的錯了嗎？
讀了幾十年書，學了那麼多道德文章，琢磨了那麼多聖人微言大義。
孔孟夫子到底說了什麼？
又或者他們講的都是錯的，是屁話，不值一提？
錢唐提出了這個最致命的問題，毛病到底出在哪裡？
這也是許多傳統儒生的困惑。
有很多人不覺得他們錯了，爲此甚至閉目塞聽，根本不願意正視大明的成就。
很顯然，錢唐沒有那麼狹隘，他還在尋找答桉。
直到他看見藍玉給觀音奴送酒肉，觀音奴感激涕零，說明白了什麼是華夏，什麼是蠻夷……在這一刻，錢唐頓悟了。
“華夏有的不只是冠服之美，道德文章……華夏的根本，是強大！是橫掃六合，一統宇內的氣象，是強漢盛唐的威儀，是四夷臣服的霸氣！”
錢唐翻看了許多張希孟的文章，張相一直在講均田，講民本，講富國強兵，恢復華夏。不同人從張希孟這裡學到了不同的東西，那錢唐學到了什麼呢？
兩個字：強盛！
別管如何粉飾，講得怎麼天花亂墜。
不夠強大，就不配華夏二字。
因爲只有足夠強大，你的道德文章，禮儀典範，纔會被蠻夷接受，纔會讓他們心悅誠服。
試問漢唐給藩國賞賜，藩國會覺得是漢朝唐朝打不過他們，不得已給他們的，是買和平的嗎？
顯然不會啊！
漢唐有這個國力。
到了宋朝就不行了，不管誰來，必定滿載而歸……歲幣送了一圈，你說大宋是照顧鄰居，樂善好施？
自己信嗎？
要是能打得過，還低聲下氣送歲幣，那不是有病嗎！
別管自己相信不，至少蠻夷是不信的，千秋青史，也是不信的。
錢唐總結到這裡，他的答桉竟然呼之欲出了……孔夫子沒講錯，孟夫子也沒有講錯。儒家學說也不能說錯了。
只是歷代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一個最根本的問題，或者說是最最緊要的前提。
儒家是要富國強兵的，儒家是追求大一統的，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。而儒家是幫着漢武帝對內處理藩國林立，對外匈奴犯邊的要命問題的。
彼時的儒家，是比道家更積極，比法家更溫和，更能團結天下人心，集中力量，處理內憂外患，打造出強漢盛世。
如果兩漢儒家沒有這個本事，也不可能脫穎而出，擊敗其他各派，成爲兩千年的官學正統。
但是在某個時刻，情況變了，成爲正統的儒者士大夫，漸漸的忘了儒學的根本，忘了家國天下。
覺得官學地位是理所當然，越來越在乎自己，關心自己的利益，失去了家國情懷，從而敗壞了儒學，也敗壞了天下。
時至今日，舊儒已死，新儒當興。
藍玉藍將軍對待功德營觀音奴的做法，爲什麼能得到觀音奴的認可，從心裡感激涕零，發誓改過自新？
道理很簡單，因爲大明已經擊敗了大元朝。
他們都是階下之囚，生死捏在大明的手裡。
我們可以決定他們的生死，千刀萬剮，亂刃分屍，想怎麼炮製就怎麼炮製……將女子悉數貶爲奴婢，高過車輪的男人都殺了，也是理所當然，畢竟他們就是這麼做的。
但是我們沒有這麼幹，我們選擇設立功德營，讓他們改過自新，重新做人。
一個罪大惡極的犯人，我們可以用盡辦法，折磨欺凌，讓他生不如死。可我們沒有這麼做，我們給他過生日，給他酒肉吃，給他尊重，把他視作一個堂堂正正的人。
我們掌握生殺予奪的大權，能做而不做，能蠻夷而華夏，所以我們能收服人心，獲得尊重！
讓人徹底反省，痛改前非。
這一切的前提都是能而不做！
放在國家上，就是我們能殺人滅國，卻沒有這麼幹……蠻夷是殺人滅國，無所不用其極，華夏是內斂寬宥。
這是我們和蠻夷的不同之處。
這也是孔孟之道的根本所在！
不管是孔夫子，還是孟夫子，他們講這些都是爲了富國強兵，爲了挽救禮壞樂崩的天下，重建秩序。
不然孔夫子周遊列國，又是爲了什麼？
仁民愛物，王道仁政，是要強國，可不只是教化人心，做個好人就可以了。
錢唐的文章到了這裡，自然而然進行了總結。
身爲一個讀了二十年孔孟之道的人，我不認爲孔孟之道錯了，我還要秉持孔孟之道，修身齊家，追求君子之道。
此生不改！
但是作爲一個大明的子民，尤其是剛剛洗雪崖山恥辱，恢復華夏的讀書人，我以爲當下最緊要的，還是富國強兵，還是恢復民生，北趕大元，還華夏百姓安寧，使天下人人富足。
而且我們還要反思過去五百年的錯誤，重新規劃天下，建立典章制度，求天下大治，杜絕靖康之恥，崖山之恨。
天下讀書人，若是看不清楚這一點，依舊抱殘守缺，不願意改變，只怕要自絕華夏矣！
錢唐洋洋灑灑，一篇文章寫出來，很快就引起了轟動。不只是北平，在應天，在蘇州，在江州，甚至在武昌，都有人熱烈討論。
過去都是張希孟在說，也有許多人支持他。
但是錢唐作爲一個公認的舊儒，本身受過儒家正統教育，有着師門傳承的人，此刻挺身而出，用自己的見聞，批評宋儒的錯誤。
甚至重新定義華夏蠻夷，這要是沒有反響，簡直就出了鬼了。
而且錢唐隱約提出了一個觀點，就是國家的強盛，要高於道德文章。
此論一出，簡直堪稱石破天驚。
尤其是以他這般的身份說出來，更是天崩地裂，氣衝斗牛。
拿到文章之後，馬皇后纔看了一遍，就把朱元章揪了過去。
“這回好了，別彆扭了。你要是還覺得張先生說的不對，沒把太子教好。你的見識，就連錢唐這個酸儒都不如了！知道不？”
朱元章接過報紙，乍看之下，還不覺得什麼，可是當他仔細一看，頓時覺得眼前一亮。
“不錯，真是不錯！這個錢唐的見識上來了，要是禮部那幫人有這個心思，咱也用不着鬧心了。”
朱元章越看越是欣喜，甚至眉開眼笑起來，“你瞧瞧，他說能而不爲是華夏，能而爲之是蠻夷，這話說得太好了。元廷斬盡殺絕，自然不如咱們大明遠甚！這個文章太好了，錢唐值得重賞啊！”
朱元章說完，又扭頭看了看馬氏，笑道：“妹子，這些天了，總算聽了點好消息，你還有什麼事情不？能讓咱高興的。”
馬皇后呵呵一笑，“怎麼沒有。”
說着，她拿出一個瓷瓶，放在了朱元章的面前，“這東西就是張先生忙活了好些日子弄出來的。咱們標兒也參與了，他還想以‘太子羹’，來命名此物。畢竟給軍中供應，成本還是不低，要是能賣給大戶，多賺一點錢，添補軍用，也是一件好事！”
剎那間，朱元章的老臉鐵青，狠狠一錘桌子，“逆子！不要欺人太甚！”