石門之內的空間不算寬敞，丁曉東的秘術完美髮揮之後，石室中淡淡的香氣散去很快，幾乎就是衝進石室的時間當中，香氣就在嗅覺中消失。
丁曉東前方，屍身面具只有一半，掛在頭盔下包起的護頸裡。原本應叫鐵簾，是頭盔後沿垂下的帶有甲片的軟皮垂簾，保護脖頸，然而眼前這個只有很硬的皮甲，應該是野豬皮，不強調對刀劍的防護。嘴脣鼻孔未通開，裡面不知什麼樣子，從正面來看，只是單一功能的金屬護具，保護上下顎，金屬灌製鍍金表面。如果和下頜中間還有其它填充物，說明還有其它功能，以現在的方式看不到。
面具在我額頭高度，這人身材高大，倒三角形的軀體，身形異常魁梧威猛。
最突出的顴骨部位，兩邊很寬，使其看上去很像三角形。微微揚起嘴角，使面具帶着一絲奸邪的微笑。如此外觀，不像是五官抽象灌製的東西，應該是根據主人面部特徵，專門打造，主要爲了適應主人的寬顴骨。
頭頂有一點光源照下來，淡淡的綠色，使這間石室有了一點自然光。沒人分心去找綠光來自哪裡，如此分散暗淡的綠光，十有八九是普通螢石，石室內還有難聞的怪味。
此人的頭盔是完整的兜鍪形狀，從上眼眶開始向後，與三片組合的勺鐵拼接，完全將頭頂和後腦裹得嚴嚴實實，第一感覺此人威猛無比。仔細分辨，原來護頸不是連着兜鍪，而是掛在兜鍪下緣。和橋上的一樣，兜鍪在內部一面有很多捆繩掛點，鐵簾在兜鍪裡面只是簡單固定。
雙肩各有一塊整體弧形甲片形如飛翅。這樣的護肩是連體制作，選用度革，中間留出脖領口。只能在被砍中的時候，向外稍微改變一點刀刃走向，根本起不到任何防護作用。胸前一大片橢圓胸甲，從下巴頦開始直到小腹，形如昆蟲的肚囊，漆黑錚亮。
札甲腿裙，和橋上的清人一樣，屬於輕便防護效果好的邊軍裝具。卻比券橋上清人的稍短，故意改小，必然是爲了適應騎射。鉛子袋裡的頂珠雙眼花翎，賞賜騎射技藝高超戰功卓著的貴族，身份對應。
腳步微動，移到屍身右邊，盔甲皮帶勒出衣物下一塊塊凸起的鼓包，均勻一致距離相等，看不出什麼東西。這具屍身不幹不腐，只能看到鼻樑眉宇間的皮肉，鷹隼般高鼻樑，眼睛閉合，皮肉與洗衣皁一樣發黃半透明，皮肉高度接近蠟化，很容易認定是蠟屍。
背後的披風只剩一半，撕扯成一條條，這就讓人不得不心中起疑，下地，不應該穿着披風。背部的軟甲和蟲肚胸甲是從肋下用皮帶札緊，完全符合背部身型。方便穿戴的輕裝，防護效果卻儘可能做到最好。
再仔細瞧壓着刀的右手，護手在手背上完整貼合，這是小臂護甲的延伸部分，主要保護手腕和手背。主要是手套，五指分明，使用粗麻編制而成。以往只是聽聞，現在就在眼前，無論是漢代的‘尉鬥’，還是近兩朝所稱的‘手籠’，究竟是不是指這種棉毛粗麻編制而成的東西無所謂。只注意這做工細緻選料上乘的東西是貴族專屬就好，至於手籠和編制手套是名稱還是演化而來不必執着。
右手微彎手心朝下，壓在鋼刀的刀把。刀把與刀身長度幾乎相等，既方便雙手握持，必要時單手也能揮舞，俗稱雙手帶，屬寬韌朴刀。然而刀身卻和普通朴刀不同，兩指厚度顯然過厚，通體同寬，刀尖取大角度，適合劈砍的同時也適合突刺。刀把如手腕粗細，中間兩節雕成獅子頭的木結，選用硬木樹種中間的死結疙瘩雕刻，匠心獨具雕工精湛，立在腳邊特別漂亮。
右臂彎後，後腰的護甲中間還有一根刀把，應該是一把小得多的容刀。刀把黃銅鑄成祥雲圖案，佈滿青綠鏽跡，向後別在腰間。仔細觀察，祥雲之中鑲嵌綠色的寶石，寶石很小，眼力不行很容易辨別不出。容刀，古籍上記載‘維玉及瑤，鞞琫容刀’，事實上並非專指禮儀之用，佩戴者自行開刃，用做近戰武器時常有之。
朴刀沉重，沒有足夠的體魄無法揮舞。大小和橋上那具屍骨的刀鞘匹配，那人生前身板不算精壯，但本就是練家子，如果再精通內家勁法，發揮朴刀威力沒問題。重刀，專於破甲開骨，死磕皮糙肉厚的大糉子，實乃神兵利器。
左手腕的護甲足足長出右邊一半，手指都在手背護甲下，微少的灰塵遮蓋不住上面的溝痕，溝痕極其細小，密佈在手臂護具上，都是由深至淺。
“應該是個玩鷹的”經李立明道破，那些溝痕是鷹爪所致的樣子立刻釋然。
稍稍緩過一點體力，丁曉東苦笑說道：“所謂不怕鬼神哭，就怕鬼神笑。面具上帶這麼詭秘的笑容，看着就讓人不舒服”。
邵軍和楠楠躲在門券外，一直都不靠近這站着的屍體，中間隔着石門。楠楠也是戰戰兢兢說道：“大伯說過，‘鬼魂笑，神仙逃’。我看咱們還是別往裡走了”。
後退一點到門邊，在他們的角度，只能見到屍身的前半部分，金黃的面具帶着笑容，肚子圓鼓鼓的像個大蟲子，卻實有些嚇人。
這時纔算分心四下打量這間石室，告訴楠楠，守在門前就好，千萬別亂動了。從門券開始，緩緩收縮向上的歇頂結構，每上升一點高度，就收進去很大一圈，雖感覺不到低矮，但是貫穿整個內室，讓人一點也不覺得寬敞。如此毫無氣體流動的空間，超過三人就不能待在這裡太久，空氣不夠用，好在石門現在是開着的。
只能稱爲石室，不能因爲我管外面叫罩門券和平水牆，裡面就定爲墓室，這裡沒有一點墓室的樣子。
四周牆體也是山體岩石，修整過於注重邊角取直，忽略了上壁空間並非是厚度一致的岩石層，有的地方几乎被鑿穿，上面用巨石壓住。我和曉東回程時看到的淺溝中間的大片隆起，就是石室的上方。
怪異的氣味很像腐爛發黴的油，吸入就有一種腦袋昏沉的感覺。丁曉東說沒事，這是養毒的本物。桴棘玄影，專攻人身散發的先天之氣，此時算是燒成灰了。看外形應該是某種動物的胃袋，燒成一條條青綠色的蠕蟲一般，皺皺巴巴的外皮，顯然是快速失水的結果。雖然動物胃袋和那黑色毒物是怎樣的關係無從知道，但是就憑這東西如此怪異，基本可以確定，毒源就是它。
“別說啊”立刻恭維一下丁曉東：“五行隱秘生克的法則總結起來就八個字，八個字裡蘊含這麼多奧秘，理解運用真不容易”。
“自己人，現在你來說說這具屍身，是不是來自那個神秘的清綠營！”丁曉東道。剛想跟他打探一下桴棘玄影究竟是什麼，就被他的話打亂。實在不理解他的意思，黑色毒物的源頭被你化解，你若不知道這具屍身有何特別，我可是不信。
還沒來得及觀察到每一處角落，燈光再次照回站立屍身，腳上被灰塵完全糊住的長靴此時分外明顯。膝蓋往下，完全符合小腿和腳型。無論如何，丁曉東和我關係不能再僵化下去，趁着稍有一點緩和的餘地，還是給他一些自己所知的東西。
不敢觸碰，只能用強光照看這雙靴子，密實的皮繩一塊一塊札緊的鐵片，完全護住靴子。灰塵之下，鐵片的顏色無法分辨，隱隱透出一點，似乎鮮豔的很。而鐵片的下層，完全是細密的皮繩編制，至於是不是皮繩無關緊要，靴子最下層應該是厚實堅硬的整塊皮質，皮繩從上面竄出，一是爲了捆札甲片，二是增加靴子的堅固程度。就憑這紮實的手法，十有八九是古代並不常用的一種技藝，龍鱗革。
再次觀察這人全身，給人一種大俠的感覺，又帶有濃重的遊牧風格。
“是不是清綠營說不好”手指揹包，我對丁曉東說道：“要等照片裡的東西出來才知道，但是從這裝束上，基本可以確定，即使不是清綠營，也和他們有莫大的關係”。
“我覺得眼熟”丁曉東道。
“當然眼熟”我道：“上身的盔甲輕便，包括面具在內，那蟲子肚造型像不像博物館裡的倭寇盔甲，身高一米五的那種”。丁曉東忍不住笑聲，還別說真像。
“不過，說像也不要理解成是，嘉靖年間抗倭，明朝調撥的物資軍餉，都被各級官員侵吞盤剝了，後世常常歌頌大明抗倭可歌可泣，其實，可歌可泣是有原因的”我道。
人們提起嚴黨，總是罵嚴嵩嚴世蕃父子。其實，從嚴嵩開始，直到各級地方官，嚴家黨羽衆多，對調往東南的軍糧都敢貪墨，更別說軍甲餉銀。當時半個南直隸，民間自發組織起來的鄉兵義勇，不勝枚舉。他們常常使用繳獲的倭寇盔甲，除了改塗顏色之外，還要把盔甲加大，適應自己穿戴。
這不是玩笑話，有些戰力彪炳的鄉兵組織被記錄下來，就在史書上。七尺棍長卅斤重，戰場陷陣勇先登。他們是大名鼎鼎的‘少林僧兵’。
自己拿錢買糧吃，沒有武器盔甲自己想辦法，自己上去拼命，死在哪裡沒人知道，我們中華民族今天能站着說話不容易。
雖然這倭兵的盔甲輕便，防護能力比不了明甲，但是短突偷襲，長途跋涉還是比較適合。清朝入關，對東南沿海的漢族軍隊收編。‘漢八旗’當中，也有不少軍士的盔甲是這個風格，並不見怪。
衣着穿戴透露的信息，就這麼多。再來說這具屍身，只能看到面甲上邊半張臉，蠟黃半透明，就像是洗衣皁，不見腐爛尸解，初步判定是蠟屍無疑，但和普通蠟屍又不一樣。
“哪裡不一樣？”丁曉東問道。