如果這個世界上沒有杜睿的話，如果歷史沒有發生改變的話，阿拉伯帝國絕對不會是現在這個樣子，中亞將被阿拉伯帝國轉變成他們的固有領土，布哈拉也不會被攻陷，所有的一切都不會發生。
穆阿維葉將會建立倭馬亞王朝，此後哈里發均由倭馬亞家族成員世襲擔任，阿拉伯社會也將進入帝國時代。
此後，阿拉伯人軍事擴張，將迎來第二個高峰期，東方戰線、阿拉伯軍隊將越過蔥嶺，與大唐相對峙。另一支東線軍隊，將攻入南亞次大陸的北端，佔領信德一帶。北方戰線，阿拉伯軍隊通過三次發兵，圍攻拜佔廷國都君士坦丁堡。西方戰線進展最爲猛烈，不僅佔領從突尼斯、阿爾及利亞到摩洛哥的馬格里布地區，還以皈依伊斯蘭教教的北非土著柏柏爾人爲主力，跨過直布羅陀海峽，攻入西南歐的西班牙半島。
在剪滅西哥特王國後，翻越比利牛斯山脈，攻入西歐法蘭克王國。一直到普瓦提埃戰役失利，阿拉伯人方纔0停止向西歐內陸的進攻，不過在意大利和法國的地中海沿岸仍頻頻得手。
阿拉伯帝國將會由一個落後的遊牧部落組成的小邦，一躍擴展成爲橫跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國，其疆域分別與大唐帝國、拜佔廷帝國和查理曼帝國爲鄰，並世稱雄。
其擴張速度之快，疆域之廣大在世界歷史上都是罕見的，充分顯示出遊牧民族對農耕文明的強大沖擊力。
除秉持伊斯蘭教神權統治原則外，倭馬亞王朝還大量吸收以拜佔廷帝國爲主的其他文明國度的典章制度，形成一種伊斯蘭教世界所特有的，政教合一的君主專制政體。
哈里發爲帝國最高元首、軍事統帥和宗教領袖，擁有宗教和世俗大權，控制着從中央到地方的軍政、稅收和宗教三大權力系統。中央由各部大臣執掌政務，輔助哈里發。
地方分爲五大行政區，各區置總督，統理一方軍政，但財賦稅收一直由哈里發任命的專職稅務官司理。地方司法由總督任命的法官負責，多由精通《古蘭經》和《聖訓》的伊斯蘭教學者擔任，專司穆斯林案件，而非穆斯林則由各自宗教領袖負責。
帝國高級官員多由阿拉伯貴族充任，低級官吏則由原拜佔廷及波斯的官吏擔任。此後，帝國開始統一鑄造貨幣，金幣爲第納爾，銀幣爲第爾汗，並將阿拉伯語定爲帝國官方語言，使帝國統治披上濃厚的阿拉伯民族色彩。
百年的征服擴張，使阿拉伯社會結構發生了巨大變化，整個社會更趨多樣化，並逐漸行成四大等級：一是享有廣泛特權的阿拉伯人。其上層由先知家族、歷代哈里發家族、重要的遷士和輔士家族及各地總督等組成，他們政治地位優越，廣蓄田產和財富，役使着衆多奴僕。其下層爲普通的阿拉伯武士，這是帝國維持統治的重要社會力量。他們多以戰爭爲業，名列軍冊，憑藉軍功分享戰利品爲生，多攜妻帶子居住在各地的軍營大寨之中。
二是麥瓦利平民等級，即非阿拉伯血統的新皈依伊斯蘭教的穆斯林，多爲敘利亞和伊朗人。他們文化程度較高，掌握着一定的生產技藝，在社會生活中起着重要作用。按伊斯蘭教原理，凡皈依真主的人均享有同等地位。實際上，麥瓦利所享有的社會待遇要大大低於阿拉伯血統的穆斯林，故而該等級中的不滿情緒十分強烈。
三是迪米階層，即帝國境內未改宗的異教徒。其人數衆多，是社會生產的主要勞動者和帝國政府基本的剝削對象。迪米除了承受政.治.壓迫、經濟剝削之外，還遭到穆斯林的種種宗教、社會歧視。
四是奴隸階層，這是一個連做人的起碼資格都不具備的最低等級。原始時代的阿拉伯社會就存在一定數量的奴隸。在後來的長期征服戰爭中所俘獲的戰俘，又源源不斷地爲其增添新的成員。
如果沒有杜睿這個異數的話，倭馬亞王朝將會變成一個農業發達，商業興旺的龐大帝國。其強盛程度，甚至能與華夏王朝大唐分庭抗禮。
然而現在，阿拉伯帝國的倭馬亞王朝已經不具備這個先決條件了，中亞被大唐佔據，阿拉伯帝國的戰略縱深一下子縮小了許多，首都巴格達和陪都大馬士革都遭受着大唐兵鋒的威脅。
可以說，杜睿在今天所做的一切，將會成爲日後阿拉伯帝國覆滅的根本原因，強大的阿拉伯帝國將不會再出現在這個世界上，取而代之的將會是一個掌握了決定世界走向能力的大唐帝國。
不得不說，穆阿維葉爲他的自信付出了代價，原本他以爲即便是大唐將易布拉西?默罕默德的東方行省集團徹底覆滅，對他來說也只有好處，沒有壞處，可是看看現在的情形，易布拉西?默罕默德死而不僵，阿拉伯帝國的核心地帶旁邊又多出了一個新興的伊斯蘭王國，再加上時常襲擾的拜占庭，倭馬亞王朝的覆滅，已經可以預見了。
在原本的歷史上，倭馬亞王朝整整延續了將近一百年的時間，最終因爲掌握着帝國主要權利的貴族驕奢淫.欲，統治者橫徵暴斂，激化了社會矛盾，最終使奴隸出身的艾卜?穆斯林領導呼羅珊人舉行了起義，吹響了埋葬倭馬亞王朝的號角。
什葉派、阿拔斯派和呼羅珊義軍聯合，共同與帝國軍隊作戰，經五載血戰，終於推翻了倭馬亞王朝的統治。
不過現在倭馬亞王朝的國祚顯然不可能那麼長了，杜睿不會給他們那麼長的時間，現在不將其滅亡，那是因爲大唐還沒有準備好，一旦大唐準備就緒了，杜睿將提前幾十年爲倭馬亞王朝，唱響輓歌。
不單單是倭馬亞王朝，杜睿要一同埋葬的還有整個阿拉伯帝國，而在歷史上，倭馬亞王朝雖然覆滅，但是阿拔斯派首領、伊拉克的大貴族艾卜勒?阿拔斯利用人民起義的力量建立起阿拔斯王朝，將會延續阿拉伯帝國的輝煌。
阿拔斯王朝建立伊始，不僅大肆捕殺倭馬亞餘黨，而且也背信棄義地殺害了艾卜?穆斯林，殘酷地鎮壓了呼羅珊人民起義。阿拔斯王朝的建立與鞏固，標誌着阿拉伯帝國進入了一個新的時代。
隨着新王朝的建立，阿拉伯帝國的社會面貌也發生相應變化。在這一時期，帝國已基本完成阿拉伯化或伊斯蘭化的進程，阿拉伯血統已不再是決定人們社會地位的重要因素。
統治階級成分進一步擴展，除阿拉伯貴族之外，伊拉克、敘利亞、埃及、波斯各地封建主也都進入統治階級的行列。帝國政治也由以往的貴族政治轉變爲官僚政治。帝國國都東遷至兩河流域，不僅造成社會經濟重心的空間移動，也使帝國更多地接受了波斯專制主義的政治傳統和社會風尚。
阿拉伯帝國的君主專制統治在阿拔斯王朝空前膨脹，此時的哈里發們不僅自稱是先知的代理人，而且也是安拉真主在塵世間的代表，是“安拉在大地上的影子”。
他們憑藉龐大的官僚機器，對廣袤疆域內的各族人民進行封建統治。官僚機構中的最高行政長官稱“維齊爾”，即宰相，輔佐哈里發總理萬機，權勢極大。維齊爾之下，有財政、司法、工商、農業、軍事、警務和驛站諸部大臣，此外尚有處理日常文秘的樞密院和負責整飾吏治的督察院。
爲防止地方總督權勢過大，就好像當下易布拉西?默罕默德所統領的東方行省之餘穆阿維葉的中央政府，形成尾大不掉之勢，阿拔斯王朝將前朝原有的五大行政區，細分爲二十四個行省。
原來隸屬於地方行政部門的地方司法系統也逐漸分離出來，形成由中央大.法官到地方各省法官組成的獨立系統，以適應專制統治的需要。
軍隊是阿拔斯王朝的有力支柱，但與前朝的軍事體制相比，也有相當大的變化。傳統的全民皆兵的部落兵制，逐漸被經過嚴格訓練、領受軍餉的正規常備軍所取代。
拔斯王朝最初的百年間，帝國的對外擴張已達極至狀態，國內政治穩固。社會安寧、農商發展、文化昌明，聲威遠播，是帝國國勢極盛的“黃金時代”。
但是現在這一切都不可能再發生了，如今的阿拉伯帝國剛剛經歷了第一個擴張的高峰期，那些剛剛佔據的廣袤領土尚且沒有徹底消化掉。
倭馬亞王朝雖然已經創立，然而政權卻依然不夠穩固，阿拉伯人的思想也沒有完全從矇昧之中，進化過來。
在阿拉伯人之間，只是剛剛出現了動產的私有制，而土地的私有觀念尚未形成。穆罕默德在創建伊斯蘭教和國家之初，巧妙地把這一狀態與一神信仰融爲一體，宣稱創造天地的真主安拉爲萬物之主，土地是安拉的財產，只有安拉的使者纔有權支配，給阿拉伯土地國有制提供了理論依據。
在阿拉伯帝國雖然已經崛起，其軍事力量空前強大，然而其經濟，文化卻還沒有完成轉型，所有徵服的土地歸安拉所有，奪佔的原拜佔廷和薩珊王室以及元老貴族的土地，同樣收歸真主安拉所有，哈里發不過是真主安拉安排在人間的代管者。
這也是爲什麼穆阿維葉明明實力強過易布拉西?默罕默德，卻沒有辦法直接用武力將東方行省收歸己有的原因。
伊斯蘭教的教義禁止阿拉伯穆斯林以個體身份佔有土地，不過在穆阿維葉上臺之後，土地私有觀念急劇膨脹，貴族們紛紛擯棄傳統的財富觀念，開始大量佔有土地。
然而其封建制度卻沒有完全形成，不像倭馬亞王朝的中後期，因爲封建制度完善，極大地刺激了阿拉伯帝國的社會經濟發展，從而使阿拉伯帝國在軍事，經濟，文化等各個方面都打到了鼎盛的狀態。
杜睿當然不會給阿拉伯人這麼長的時間，雖然此次出征的目的已經完成，然而佔據中亞卻不是杜睿的終極目標。
和貧瘠的中亞地區相比，中東那裡，纔是他所渴望的，敘利亞、兩河流域、埃及、伊朗等被征服地區，遠在上古時代就是舉世聞名的農耕發達區域。兩河流域、尼羅河流域等地成爲河渠縱橫、沃野千里的首富之地。
這些地方，如今雖然還被阿拉伯人佔據着，但是在杜睿的眼中，這些地方已經屬於大唐了。
布哈拉的毀滅，在杜睿看來，只是一個開始，在不久的將來，杜睿將帶領着忠勇的大唐將士，橫掃這個穆斯林世界，將大唐的旗幟插遍太陽能夠照耀到的每一個角落。
布哈拉的大火燃燒了三天三夜，有了杜睿不封刀的承諾，早已經因爲枯燥的軍營生活，被煩悶折磨的幾乎要瘋狂的唐軍將士終於有了一個發泄的途徑。
殺戮一直都在繼續着，已經沒有任何人能阻止布哈拉的毀滅，對於這座中亞名城被毀於一旦，杜睿沒有絲毫的內疚。
他雖然反感那些文明的破壞者，但是他現在是大唐西征軍的統帥，他要對他麾下的將士負責，這場曠日持久的大戰已經延續了半年多的時間，將士們都已經習慣了殺戮與被殺，變成了一個個冷血的戰爭機器，杜睿現在要做的就是給他們一個發泄的途徑，讓他們將心底裡的憤怒，鬱悶，仇恨，欲.望統統排解出來，讓他們能在得勝還朝之後，重新變成一個真正的人。
“大帥！”
一騎戰馬飛奔而來，從馬上跳下來一人，對着杜睿一拱手，正是馮照，看着身邊正在進行的種種犯罪，他不禁一皺眉。
杜睿的面色淡然，似乎身邊什麼都沒發生一樣，問道：“情況如何？”
馮照收斂了心神，道：“大帥！易布拉西?默罕默德似乎並不甘心失敗，他又糾集了一支數十萬人的軍隊，如今已經兵至喀布爾！”
杜睿聞言，微微一愣，不由得笑了，他萬萬也沒想到易布拉西?默罕默德居然如此瘋狂，難道他真的打算將家底都輸光，也要和唐軍血.拼到底不成。
“大食人的西線有何情報傳來！”
易布拉西?默罕默德已經不值得杜睿重視了，他現在更爲在意的是穆阿維葉。
馮照忙道：“穆阿維葉正在阿塞拜疆與拜占庭人鏖戰，不過拜占庭人的進攻並不十分順利，接連三戰，都被穆阿維葉殺敗，已經摺損了十幾萬人，不過海戰，拜占庭人倒是憑藉着猛火油，勝了一陣！”
杜睿聞言，頓時放下心來，穆阿維葉被拜占庭人糾纏着，縱然有心出兵東方，只怕也是有心無力。
至於易布拉西?默罕默德！
杜睿已經將他的性命記在了賬單上，如果想要取的話，隨時都能取來。
雖然易布拉西?默罕默德糾集了幾十萬大軍，然而他選在喀布爾和唐軍決戰，首先就是大錯特錯了。
喀布爾土肥水美，自古以來就是富饒之地，自古以來，喀布爾就是中亞的糧倉，是富饒的代名詞。
當然，喀布爾之所以如此有名，不僅僅在於這裡富饒，還在這裡的戰略地位極爲重要，是絲綢之路上的重要樞紐，連接中東、印度和華夏的樞紐。從中東、從西方，到中原來，必須經過這裡。
正是因爲喀布爾有着如此重要的地理位置，使其成爲著名的商業之都，這裡的商業極爲發達，世界各地的貨物聚到這裡，再從這裡運往世界各地。
諸如大唐的絲綢、茶葉、香料，中東的珍珠，亞麻，印度的象牙，寶石，在這裡是應有盡有，堆積如山，每天都有不計其數的財貨運到這裡，然後又運走，出出進進，其繁忙不在日後的現代化大都市之下。
如此重要地戰略地位，如此富饒之都，這讓許多人眼紅，向這裡用兵，亞歷山大大帝東征就征服了這裡，他見識了喀布爾的富饒之後，驚訝不已，曾發出感慨：“我聽到的一切都是真實的，只是喀布爾要比我想象中更爲壯觀”。
喀布爾既有重要的地理位置，又是難得的富饒之地，阿拉伯帝國崛起之後，自然是對這裡垂涎三尺，在吞併波斯帝國之後，立時對喀布爾用兵。
征服此地後，阿拉伯帝國搜刮了不計其數的財富，正是有了喀布爾海量的財富支撐，阿拉伯帝國才能繼續向東擴張，纔有打進中原的底氣。
若是喀布爾丟了，其影響比起丟了布哈拉還要大，甚至大得多，是以，易布拉西?默罕默德馬不停蹄的趕回帕雷瑟之後，調集所有的軍隊，準備死守喀布爾，保住他的錢袋子。
然而喀布爾雖然地位重要，可是卻並不險要，這座城市地處平原地帶，四周都無險可守，可謂一馬平川。
易布拉西?默罕默德將大軍聚集在這裡，分明就是將自己最後的力量全都放在了甕中，等着唐軍來收取勝利的果實。
杜睿原本以爲，布哈拉就是此次西征的最後一戰了，只是沒想到易布拉西?默罕默德連續遭逢了兩場大敗之後，非但沒有膽怯，反而更加瘋狂了。
當殺戮平息下來之後，杜睿將所有的將軍全都召集在了一起，讓他們去整頓大軍，經歷了一場瘋狂的屠殺，唐軍將士看上去有些疲憊。
杜睿看着，突然笑了，道：“將士們！在進攻布哈拉之前，本帥曾向你們承諾過，打完這一仗就帶你們回家！”
“回家！回家！”
唐軍將士聞言，興奮的大喊了起來，可見鄉土對唐人的重要性，他們離家的時間太久了，每一個人都迫切的想要回家去享受一番家庭的溫馨。
可是杜睿接下來的話，將他們的希望一下子擊碎了：“不過~~~~~~~有的人並不想我們回家！”
方纔還因爲要回家而興奮的唐軍將士頓時一片譁然，看着杜睿，眼神之中分明帶着怨氣。
杜睿很坦然的迎接着將士們仇恨的目光，接着道：“就在離此地二百里的喀布爾，我們的仇敵，易布拉西?默罕默德已經聚集了數十萬大軍，他們想要復仇，想要將我們從這片屬於大唐的土地上趕走，想要把我們所有的努力得來的成果，一律剝奪！你們說，我們該怎麼辦？”
一聽又是易布拉西?默罕默德在找麻煩，唐軍將士頓時憤怒了，都是因爲易布拉西?默罕默德，他們纔不得不遠離故鄉，來這個地方征戰，都是因爲易布拉西?默罕默德，他們纔要承受袍澤弟兄戰死的痛苦，現在還是因爲這個易布拉西?默罕默德，讓他們暫緩了回家的腳步。
“殺！殺！殺！”
杜睿滿意的點點頭，大聲道：“對！對待一些想要奪取大唐疆土的敵人，我們就一個字一一殺！本帥軍令，朝着喀布爾！殺！”
唐軍很快又進入到了戰爭的狀態之中，在杜睿的率領下，朝着喀布爾進兵，行軍的路程異常順利，沒有遇到一次像樣的抵抗，間或有不長眼，或是不好運被唐軍遇到的大食軍隊，不用說，他的命運非常悲慘，瞬間被唐軍劈成了碎片。
距離喀布爾越來越近，杜睿所聞所見到的一切，讓他好像又回到了曾經的吐蕃，只不過在吐蕃被殘酷剝削的是農奴，而在喀布爾，被阿拉伯人奴役的則是慄特人。
所謂的慄特人，也就是唐人所稱的昭武九姓，他們最大的特點就是，善於投附一定政治勢力，並取得一定政治地位，從而有利於商業活動的開展。
例如粟特人馬涅亞克曾代表突厥，奉使波斯、東羅馬，西魏酒泉胡安諾盤陀曾奉使突厥，唐代著名粟特商人康豔典、石萬年、康拂耽延、何伏帝延等皆擁有城主稱號，曹令忠官拜北庭大都護、康感官拜涼州刺史、康進德爲安西大都護府果毅，其例不勝枚舉。憑藉官員身份或投依官府，進行商業活動，自然是得心應手了。
粟特人的宗教信仰相當複雜，佛教、祆教、摩尼教皆擁有其信徒，例如華嚴宗第三代宗師賢首大師釋法藏就是康國人，曾與玄奘同參譯事。回鶻皈依摩尼教亦賴粟特人之力。而“摩尼至京師，歲往來東西市，商賈頗與囊橐爲奸”。可見這些具有宗教人士身份的粟特人也在經商牟利。
利用隋、唐王朝推行胡、漢有別，各依其俗的政策，發展自身勢力。這一政策對漢人推行重農抑商，嚴禁漢人從事國際貿易，從而爲粟特人創造了獨霸絲路貿易財源的有利條件。
粟特人寧肯附籍或客籍，多不肯甘爲編戶，就是利用蕃、漢有別的空隙，由之成爲鉅富。例如“長安縣人史婆陀，家興販，資財鉅富。身有勳官騎尉，其園池屋宇，衣服器玩，家僮侍妾比王侯”。此乃後世敦煌出土文書《唐人判集》中的虛擬判例，已可窺見粟特人的豪富，粟特人的資財皆在萬金以上，非但中原普通商人難於望其項背，就是世代官宦的衣冠子弟，相形之下，也顯得寒磣極了。
慄特人善於經商，主要商業活動內容是從中原購買絲綢，而從西域運進體積小，價值高的珍寶，如瑟瑟、美王、瑪瑙、珍珠等，因此，粟特胡以善於鑑別寶物著稱。《南部新書》記長安“西市胡入貴蚌珠而賤蛇珠。蛇珠者，蛇之所出也，唯胡人辨之”。六畜也是慄特商人出售的主要商品，突蹶汗國境內的粟特人主要承擔着這種以畜易絹的互市活動。新疆境內作爲唐之臣民的粟特人也常做一些較短途的牲畜生意。
奴隸也是粟特人販運的主要商品，官府一般保護這種交易的正常進行，粟特人還以非法手段搶掠或拐帶中原婦女。唐振武軍使張光晟就查獲了一起回鶻境內粟特人拐賣漢女的案件；“建中元年，回紇突董梅錄領衆，並雜胡等自京師返國，輿載金帛，相屬於道，光晟訝其裝藁頗多潛令驛卒以長錐刺之，則皆輦歸所誘致京師婦人也。”
粟特商人幾乎都是高利貸者，除貸錢外還貸放絹帛，後世吐魯番阿斯塔那61號墓出土文書中有一件《唐西州高昌縣上安西都護府牒稿》，內容是漢人李紹謹借練於粟特胡曹祿山，拖欠未還，引起的一起經濟訴案。此案李紹謹於弓月城一次借練275匹之多，可見粟特人資財之衆，並以之牟利。
又《冊府元龜》卷999，記長慶二年“京師內冠子弟”多“舉蕃客本錢”，即借了粟特人的錢，償還不起。
由此可知，粟特人的商業活動包括絲綢、珠寶、珍玩、牲畜、奴隸、舉息等，幾乎覆蓋了一切重要市場領域，確已控制了絲路貿易的命脈。乃至“京師衣冠子弟”也不得不拜在他們的腳下。粟特人商業成功的奧秘，除了歸功於精通業務，善於籌算，不畏艱險，諳熟各種語言以外，還具有許多經商的手段。
不過由此也不難看出慄特人的本性之惡，其朝秦暮楚的政治投機本性，以及重重的商業犯罪，使慄特人無論在哪一個民族的眼中，都不得待見。
大唐對他們夠好了，不但給予他們經商的便利，還賜給了他們土地，讓他們得以繁衍生息，然而慄特人回報給大唐的確實背叛，赤.裸.裸的背叛。
而倒向了阿拉伯帝國的慄特人顯然也沒有得到他們所期盼的利益，阿拉伯帝國雖然重視商業，甚至商業在帝國經濟生活中佔有重要地位。
早在伊斯蘭教創立時期，穆罕默德就認爲，“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠實奴僕”，並斷定忠實的穆斯林商人在復生日將“居於安拉寶座的蔭影之下”。《古蘭經》也明確規定鼓勵和保護商業是所有穆斯林必備的義務和道德。
隨着國家的形成，帝國的創立，商業貴族也成爲帝國上層統治階級的重要成分。文化傳統、地理位置、商人的社會地位和商業的巨大收益，使阿拉伯帝國出現了與當時東西方封建文明不盡相同的工商業繁榮局面。
無數的穆斯林商人活躍於亞歐非三大洲，從事着以中介貿易爲主的商業活動，從東南亞的蘇門答臘、馬來亞到南亞印度，再到西南歐的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北歐波羅的海和斯堪的納維亞半島都有阿拉伯商人的身影。
甚至就連大唐的廣州、泉州、揚州等地，也聚居着成百上千的穆斯林商人。大唐的絲綢、瓷器，印度和馬來羣島的香料、礦物、染料、蔗糖，中亞的寶石，東非的象牙、金砂，北歐和羅斯的蜂蜜、黃蠟、毛皮和木材等都是阿拉伯商人經營的大宗商品。
首都巴格達不僅是阿拉伯帝國的政治中心，也是帆槁如林的商業碼頭。此外，巴士拉、安條克、開羅、亞歷山大、凱魯萬、撒馬爾罕等城市也都是東西方中介貿易的重要商埠。
大規模的阿拉伯商業貿易，促進了亞歐非蘭大洲各個封建文明區域間的經濟文化交往，也推動了中古時代印度洋區域和地中海區域海上貿易的繁榮與發展。
手工業生產在繁榮的商業經濟帶動下，也日趨發達，尤其是紡織業佔有重要地位。埃及的亞麻、波斯東部的絲綢和遍及各地的地毯紡織業是阿拉伯帝國工業的驕傲。
當西歐查理大帝和他的伯爵們還在穿粗麻衣，外披羊皮祆之時，阿拉伯的哈里發及其臣僚們，早已是身着精美絕倫的錦緞繡袍了。此外，玻璃、武器、皮革、造紙、珠寶和傢俱製造業也十分興旺。
阿拉伯人重視商業，但是善於經商的慄特人，在阿拉伯帝國境內的地位卻十分低下，穆斯林商人享有崇高的社會地位，而背叛了大唐，倒向了阿拉伯帝國的慄特人卻生活在社會的最底層，大概他們也十分厭煩，這些反覆無常的奸商。
犯有偷盜罪的慄特人，要經受嚴苛的懲罰，就是用小刀，一刀一刀將其割死，而是比凌遲更慘的是把經脈寸寸挑斷。還有更慘的，不僅挑斷經脈，還把身上戮得千瘡百孔，再上藥治好，接着再來折磨。
若是慄特婦人落在阿拉伯人的手裡，那才叫一個慘，不僅要被阿拉伯人凌.辱得死去活來，還要被阿拉伯人想方設法折磨。
阿拉伯帝國征服的土地衆多，每征服一地，都要推行鐵血政策，用鐵和血來推行宗教信仰，凡不信奉安拉的，被視爲異教徒，要接受安拉的處罰，因此而處死的人不計其數，阿拉伯鐵蹄所至，自然史一片腥風血雨。
這對於唐軍來說，是不可理解的，因爲唐朝雖然有宗教，主要是佛道兩教，不過，信與不信自己作主，想信就信，不想信就不信，沒人強迫，更沒有像阿拉伯人這般採取鐵血政策，不信教就殺的事。
阿拉伯帝國的鐵血宗教政策本身就是暴.行，要推行這一暴.行必須要新的暴.行，由此而演生出很多讓人不敢聞不敢見的暴.行，即使以唐軍的強悍，殺人之多，也是一陣陣心驚肉跳。
不過杜睿可不會同情慄特人，今天的一切都是他們自找的，當初太宗皇帝善待他們，可是他們卻背叛了大唐，轉投了突然崛起的阿拉伯帝國。背叛者都不會有好下場，慄特人今天的遭遇，完全是他們的報應。
像對待吐蕃的農奴一樣，解放慄特人？
杜睿可不會有那麼好心，任何人都必須爲自己的所作所爲付出代價！
儘管那些被奴役的慄特人看到唐軍到來的時候，都是滿眼渴求，唐軍之中也有不少將士心生同情，可是杜睿卻堅決不允許任何人給予這些大唐的背叛者以幫助。
殺光了阿拉伯人，杜睿對待那些慄特人的態度就是任其自生自滅。
曾經的大唐或許會寬大爲懷，重新接納他們，但是現在的大唐不會，如今的大唐，仁德只會給予國人，對待這些尚未歸化，甚至懷有二心的異族，大唐給予的只能是冷酷。
唐軍正在朝着喀布爾快速前進，馬蹄踏處，煙塵瀰漫，一朵垂地的烏雲快速朝前飄去，黑壓壓的，讓人壓抑。
杜睿駐馬道旁，望着快速開進的唐軍，大是滿意，照這樣的進軍速度，要不了多久，就能兵臨喀布爾，一旦攻下喀布爾，易布拉西?默罕默德就再也沒有翻盤的希望了，失去了中亞這個戰略縱身，又失去了布哈拉這個行政中心，再失去喀布爾這個錢袋子，大糧倉之後，杜睿不知道易布拉西?默罕默德手中還有什麼能拿出來的了。
“大帥！爲何你能幫助那些吐蕃奴隸，卻不肯幫助這些同樣身處水深火熱之中的慄特人！？”席君買終於忍不住，說出了心中的疑問，“畢竟當初先帝~~~~~~~”
席君買的話沒有說完，或許他也覺得慄特人沒什麼值得同情的，只不過是這一路上看多了慄特人的慘狀，不禁動了惻隱之心罷了。
杜睿的面色微動，半晌才道：“正是因爲先帝，任何人都必須爲他們的錯誤付出代價，當初先帝對待這些慄特人倍加恩遇，可是大唐得到了什麼，是背叛，現在是慄特人爲當初的愚蠢和背叛，付出代價的時候了！他們如果想要重新獲得大唐的原諒，就必須有所行動！”
席君買若有所思，也沒有在言語，他知道自家的這位大帥，肯定不會輕饒了慄特人。
杜睿看了席君買一眼，突然手中的馬鞭朝前一指：“席將軍！你看看，這裡的土地多肥沃！便是比之中原，也不遑多讓！”
席君買一愣，不知道杜睿怎麼想起說這些了，擡頭看了看，順着杜睿的話，接道：“是啊！果然名不虛傳！這一路上，便常聽那些慄特人說，喀布爾富饒，數千裡沃土，只可惜大食狗不會經營！”
在中亞的時候，看慣了荒灘隔壁，偶爾見到點兒綠洲都被興奮的不得了，更不用說喀布爾的這片土地了。
“等我們拿下喀布爾以後，這裡將會成爲大唐在中亞的糧倉，到時候，就不用再從西域往這裡運糧食那麼麻煩了！等到大唐在這裡站穩了腳跟，本帥倒要看看，還有誰能將大唐從這裡趕走！”
席君買聞言，頓時眼睛一亮，他在西域多年，自然知道在西域要想籌糧有多困難，而從內地運糧又爲天下震動，想想漢武帝，當年爲了打貳師城，鬧得天下震動，由此可知從內地運糧之艱難了。
在西域籌措糧草困難，原因在就於西域地廣人稀，難以籌到糧，從內地運糧又耗費巨大，如果能佔有一個富饒的產糧之地，那麼不單單是對這塊大唐剛剛開拓的疆土，就連西域都會受益良多。
席君買一想到這個，頓時興奮了起來，道：“大帥果然思慮甚遠，末將不及！”
杜睿淡淡的一笑，看着這千里沃野，道：“本帥就是要把這裡變成大唐在中亞和西域的糧倉，只要解決了糧草這一問題，大唐要在西方擴張，就不再是難事了。”
往西擴張！？
席君買聞言一驚，如今這一戰都還沒打完，杜睿居然已經想着要繼續往西了！
往西是什麼？
阿拉伯帝國的核心地帶？拜占庭帝國？亦或是那些他未知的世界？
席君買越想越興奮，身爲一個將軍，誰不想建功立業呢，席君買也是一樣，一念及此，忙拱手大聲道：“大帥但有所命，末將誓死相隨！”
杜睿聞言一笑，馬鞭輕輕揮動，道：“走！我們去喀布爾，再會一會易布拉西?默罕默德這個老冤家對頭！”