紫陽書院內，讀書聲朗朗入耳，與六年前有了很大不同。
五層高的秀才樓，當年有兩座，只要有秀才功名便來者不拒。
如今，秀才樓的數量沒變，入學資格卻發生了變化。
來者不拒，改成了其他書院，聯合保舉之秀才方可入學聽講，保舉名額以書院大小劃分，人數過萬的大書院，能保舉秀才十名，人數過千的中型書院，能保舉秀才三名，小型書院則視情況發放名額。
時至今日，能在紫陽書院中讀書的，各個都是揚州乃至江南之地，各大書院保舉來的優秀秀才，在當地都是領頭羊的存在。
中進士不敢說，但是從紫陽書院出來的秀才，中舉的概率高達七成。
這意味着，只要能進紫陽書院讀書，有三分之二的機率中舉，簡直是後世的高考衝刺班。
這三千秀才，乃是秀才中的將軍，就像劉邦跟韓信的對話一樣。
劉邦問韓信，你能領多少兵馬。
韓信說多多益善。
劉邦又問自己能領多少兵馬，韓信嘴角上翹，笑曰十萬。
劉邦就奇怪了，又問：我只能領兵十萬，而你多多益善，爲什麼你卻要奉我爲王？
韓信一臉苦笑，回答道：我能領百萬兵，而大王能領十萬將。
眼下的三千秀才，看着不起眼，卻是王旭的十萬將軍。
他們來自各大書院，在當地的書院內部，本身就有一羣追隨者。
看上去，王旭只教導了三千人，實際上這三千人又會把他的學說，傳給了三萬人不止。
口口相傳，一傳十，十傳百，百傳千千萬萬，纔有了新學今日的榮光。
這就像孔子弟子三千，儒家後輩無數一樣，紫陽書院能取得這樣的成績，當然與王旭分不開的，但是更與這三千弟子分不開。
而這些人之所以支持他，說起來只有一個原因，有利可圖。
王旭提出的新學，融合了朱程理學與陽明心學的優點，又在儒家正統的基礎上，提出了君權天授，依儒治國的觀點。
並且在儒家經典的基礎上，鑽研出爲國、爲族、爲家、爲民四個方針。
以前的儒士，只知學儒，卻不知道爲何學儒。
只知做官，卻不知爲何做官。
新學給瞭解釋，爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。
你想爲國爲家，來學儒就對了，佛教講出世入世，道教講上體天心，跟家人朋友沒什麼聯繫。
學儒則不同，朝爲田舍郎，暮登天子堂，一人得道雞犬升天，你做官，朋友們可以跟着發財，你好我也好，當然是真的好了。
另外，新學講天地君親師，君王站在了第三順位，先君後親，又贏得了朝廷的喜愛，利用新學，就是利用君權天授，這君權都是上天授予的了，皇帝是天命之子，普通百姓又有什麼理由造反。
新學出世，便在當下引起了軒然大波，其中支持力度最大的，便是當今天子。
天子得知新學之後，不止一次公開表示，新學乃是濟世之學，天下讀書人理當效仿。
而第二個支持的，便是世家大族。
爲國，爲族，爲家，爲民。
第二個正身立命便是爲了家族，讓以姓氏爲主，期盼子孫萬代的大家族如何不喜。
古代皇權是不下鄉的，底層的控制權，牢牢把持在鄉紳手中，這些鄉紳都是當地的大家族，從者如雲，有他們的支持，便是有民意的支持。
至於純粹的老百姓，誰知道你是誰啊。
你不用出面，你的意思，族中的族老就替你表達了。
你敢反抗，就是跟整個家族作對，跟你二伯，三叔，七舅老爺，整個家族與鄉老們作對。
這話說出來，你爹就能撕爛你的嘴，信不信你敢吭聲，族裡就敢把你這以下犯上的小畜生侵豬籠侵死。
別說你逃走什麼的，族裡不給開路引，你就是個流民，做工都不會要你，官府還能抓你去修路，一分錢不給，累死你個王八蛋。
那時候沒有路引，比現在沒有身份證還可怕，當然了，你不差錢，有錢有勢可以做假證另當別論。
只是有權有勢，說明你在族裡的身份不低，有這層身份，你就能代表別人了，還用跑麼，當然是留下來作威作福了。
要跑的，都是在當地過不下去的，這些人最好的下場是落草爲寇，比如王旭的父親王大發，當年不過王家一偏支幼子，不就是出去了十幾年，賺下了一場富貴回來。
王旭提出的新學，對普通人不怎麼友好，但是對君權對世家，那是一等一的條約。
他爲君權天授建立了正統性，爲家族傳承建立了正確性，還爲讀書至上建立了可行性。
就連寒門子弟，一個個也歡呼雀躍。
因爲新學倡導修身，齊家，治國，平天下，並不要求清廉爲政，反而主張讀書與齊家並行。
修身是讀書，這是第一位。
第二位便是齊家，讀書讀的好了，就該創家立業了。
與之相比，治國平天下，那是創家立業之後才該琢麼的，你連家裡都顧不過來，拿什麼去治國平天下。
寒門子弟一看，有點東西，讀書做官，要是置辦不下家業，這是對不起聖人的教誨。
除了普通百姓以外，不管你是誰當今天子，世家大族，還是寒門子弟，都能在新學中找到自己需要的東西。
人不會反對自己的需求，聖人說過，能欲求而不求者，聖人也。
這段話的意思是，不要自己想要的，壓下內心中的慾望，不被慾望左右，那是聖人才能辦到的事。
古往今來，這樣的人，或者有這樣品格的人都少之又少。
如此一來，新學符合各方需求，如何能不成功。
短短六年間，王旭的名聲隨着新學，隨着三千秀才，八百舉人，在九州之地掀起了無邊風浪。
每天每日，都有大儒前來拜訪，更有親朋上門寒暄，那些上門來訪的賓客，最低也得是進士中的佼佼者，多數都爲當代大儒。
不夠一定級別，你都不好意思跟他打招呼，更別說登門拜訪了。
很多人都在等待，等王旭成就大儒。
王旭卻穩坐釣魚臺，從未有一日跟人宣稱，自己功德圓滿成就大儒，也從未有一日宣稱，自己還不是大儒。
是與不是，外人不足爲道，而對王旭來說，隨着新學發展壯大，大儒已經不是他的目標了。
“書生，你這一個靜字，居然能讓我平心靜氣，心魔三日不生，你是不是已經是大儒了？”
紫陽書院內，法海盤坐蓮花池內，對坐在涼亭中看書的王旭問道。
王旭笑而不語，反問道：“你覺得呢？”
“可能性很大，你們儒家前四步，童生，秀才，舉人，進士，只要考過便可。第五步的大儒，不是考就行的，必須要拿出真才實學，所以當代大儒都是在一科，一門，一術上有大成就的人。你創辦的新學，影響之大，立根之深，古往今來無出其右者。
就是放在諸子百家的時代，你的新學要是拿出來，也得被稱一聲旭子了吧。
我雖不修文，卻也不是大字不識的蠢貨，有新學在手，就是聖賢你也配得，何況一個大儒。”
面對法海的問題，王旭笑而不語，什麼也沒說。
法海見了奇怪不已，疑惑道：“難道你還是進士？”
“誰說我是進士了？”王旭微微擡頭，臉上帶着不可名狀的笑容。
“果然如此！”
法海一聽露出理所當然的樣子，只是很快又問道：“既然你早就突破了，成了大儒，爲什麼不昭告天下？其他大儒，不是一但功成身就，便會昭告天下，普天同慶麼？”
“虛名與我何意之有，我要的是實際，不是虛名，當我該顯出大儒的實力時，我自然會表現出來。在此之前，多說無益，難道我還能逢人便說我是大儒，去他家蹭飯嗎？”
王旭是個務實派，對虛名並不看重，有時候藏拙也挺好。
“你打算什麼時候公佈，總不能這樣掖着藏着，不讓天下人知道吧？”
“快了，快了，時機就快來了。”
王旭語氣輕快，說完，看向了還在征戰的荊、交二州。