拾金，也稱拾骨。
一般都是埋葬後大約五至七年，把墳墓打開，揀出骨頭，擦掉泥土,重新入斂。
根據各地不同的風俗，在人死了十幾年以後，要將墳挖開，具體時間也不固定，一般來說就是未滿十六歲死亡者不拾骨，三十歲內死亡者，死後五年拾骨，四十歲死亡者爲六年拾骨，而五十歲往上的則是六、八、十、十二、十四年不等了，基本上是年歲越長的，拾骨的時間就越晚。
拾骨，原因有很多說法，有人說是拾了骨，進了“壇”，才表明他們在陰曹地府之中有了個正經八百的位置纔不會被人欺負，也有人說是因爲屍體長年在地上棺木都已經腐爛，容易導致被一些蛇蟲或者積水的侵害，先人在墳墓裡邊會過的不安寧。
這幾天裡，小寶的病情倒是沒怎麼惡化，還是老樣子，夜裡依舊發燒胡說，白天還好一些，可以昏睡一陣，也一直沒有去上學。我和大牙也感覺到這事與我們有點關係，心裡也是不落忍，沒敢往小寶家裡多跑。
五天轉眼而逝。
拾金當天的天氣還是不錯，氣溫雖沒有什麼大的變化，但是風似乎小了許多，沒有了北風肆虐，頓時感覺陽光可愛了許多。
爺爺在村裡找了幾個大小夥子，因爲“拾金”這事，有時煞氣衝墳，體質虛弱的容易出事。當天在墳地四周圍了很多人，這樣的事大家都覺得新鮮，想看看熱鬧。
冬天是農閒，整天也沒有什麼事，難得在農村有這種新奇的事，於是三三兩兩都絡繹到場，只是都在遠遠的觀看着，爺爺告訴過大夥，不能近前。尤其婦女小孩更要回避一些，家畜則更不得近前。
爺爺難得的換上了一身較爲乾淨的衣服，在農村，基本上都是幹農活，平時都穿不了啥好衣裳，倒是每家每人都會有身行頭，逢年過節的，串個門子時才套上，說是好衣裳，其實也就是相對少了些補丁而矣。
爺爺仔細的拂掉墓碑上的樹枝雜草，端詳了一下。碑身被歲月沖刷有些光滑了，奇怪的是碑上隻字未有。
爺爺似乎早就知道了一樣，絲毫看不出有什麼吃驚，用手小心地弄掉凍在上面的雪塊和土塊，連帶打掃了一下碑下的墓石，動作很輕也很仔細，就像怕打擾了墓裡的死人一樣，打掃完畢了才發現碑身已然有了裂痕。
對於墓石而言，可以很好的反映出下葬人及後代的狀態。一般講墓石從上而下分爲三部分。石碑部分，掌天時；基石部分，掌地利；石碑與基石中間的部分掌人和。
風水上一般認爲，墓相的好壞，關係到家族興衰之歷程。家相的好壞，關係到一家的興旺之命運。人之長相好壞，左右了一人的命運。所以，墓相的好壞影響巨大。
再看這無名之墳的墓碑中央呈現出了飛雲一樣的黑色，墓臺石相對還是完整，只是顏色有些發灰白，爺爺看過後心裡更清楚了，這樣的墓相註定了要有不吉祥事發生，不知道這墓裡的主人及後代到底經受了什麼樣的災難。
爺爺略微的搖了搖頭，這才定下神來，然後從包裡拿出來了一些東西，有燒紙、香還有一個陶罐，把陶罐的封口拍開，衝着石碑澆了下去，嘴裡唸叨着：“喝碗無根水，封住死人嘴！”
無根水是一般都是指古代服藥時常用的一種藥引或製藥時用的材料。用於服藥或調製解癰腫毒的敷藥等。無根水是取水方法的一種，因時，因地，因具體條件便宜從事。如有些茶人取初雪之水、朝露之水、清風細雨中的“無根水”（露天承接，不使落地）。爺爺這些估計是雪水的可能性大一些，也沒有仔細的問過。
也不知道這樣的做法還是爺爺唸的詞有作用，順着水澆下的部分競然飄起了絲絲白氣，竟然全部的滲入在石基內，就像在海綿裡澆水一樣，看得周圍的人全是目瞪口呆。
敬過無根水，爺爺又點着了一把香，然後把燒着的香分別插在了墳頂和墳的四周各一柱，剩下的那些則是全部擺在了墓碑的頂上。緊接着又把燒紙壓在了墳地的四周一大圈，挨個點着了。我數了數一共有擺了二十四堆，後來聽爺爺說這是二十四山向，過路陰陽。
在北風的吹動下，香和紙着的很快，不消一會就燒完了。
這時爺爺便招呼了一個膀大腰圓的人過來，只知道村裡人都叫他“鬍子”，姓伊，四十歲左右的年紀，也是村裡的“大姓”。這人除了平時一樣的種地秋收外，還會一手殺豬的手藝，村裡誰家殺豬都會找他，是個殺豬老手。
我也見過他殺豬的情形，眼疾手快，一刀封喉，很快，尖亮的豬叫聲，慢慢低沉，漸漸沉寂在黎明的村莊農家和田野山間。這一刀穩、準、狠，太重要了，如果扎歪了，幾個人也按不住垂死掙扎的老豬了，只能滿村子去攆瘋跑的老豬了。
爺爺說起過，像鬍子這樣的人身上的煞氣重，一般鬼邪不侵。
爺爺讓他率先起墳，也就是動士。煞氣也就是陰氣，陰氣凝而成形時，就是平時人們說的鬼，只不過陰氣凝結成形也不是很容易的事，需要天時、地利等諸多條件都符合時纔會使煞氣凝而成鬼。
農村裡一般都流傳着版本不同的鬼故事，鬼體屬陰，也有剋制的，流傳最多的無外乎是童子尿、黑狗血、黑墨汁什麼的。
其實風水術數中，鬼五行屬土，制鬼自然用五行屬木的物件，以木克土製之。化邪避煞可以用五行屬金的物品，以土生金瀉之。這個是五行生剋的簡單理論，所以大多的道士會用桃木劍、柳樹枝打鬼，鎮宅用八卦銅鏡、五帝錢、銅獅、銅麒麟等金器。
鬍子五大三粗的，對這事也是大大咧咧。拿着鐵鍬，掄着洋鎬開始幹了起來，因爲還是冬天，雖說墳頭土不實，但也凍了厚厚的一層。幾鎬下去，凍土層漸漸的鬆動了，鬍子不知道爲什麼打了個冷戰。
唾了口吐沫，鬍子正要接着去挖，爺爺突然叫住了他，讓他離開幾米，歇一歇。這鬍子剛要說聲“不累”的話，再一看爺爺的表情，也沒有說什麼，就退了幾步。
據爺爺事後說，在鬍子刨開凍土層時，背後開始反光，這就說明了墓中煞氣太重，沖天而起，應當避一下時辰。
本來是上午十點左右就到了，經過這一番折騰，現在也將近十一點了。
大概等到了十一點半左右，爺爺叫來四個大小夥子，分西北、東北、東南、西南四個方向一起開挖，要同步進行，相互照應着點，挨排兒有順序的每人動一鍬即停，然後下一個人再動一鍬。幾個人聽着吩咐開始下鍬開挖。剛開始是普通的土，漸漸地不斷的挖出一些紅色、黑色的土塊出來，看起來像是赤硝或是木炭啥的，估計是用於防潮的。
北風不知怎地，突然陰冷的吹起來了，周旁枯草、樹枝淒涼的隨風搖墜，現場卻一片的寂靜，只有偶爾的咳嗽聲或是跺腳聲，所有的人都屏住了呼息。
一會的功夫就挖出了一個大坑，中間的棺木孤零零的露了出來。
過了這麼多年，棺木竟沒怎麼腐朽，不知道是用了什麼木料和工藝。棺材的兩旁分別畫着兩條正在騰雲駕霧的黃金龍追逐戲弄着寶珠。龍的周圍畫着“八仙”用的兵器，也叫“暗八仙”。特別引人注目棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃瓦大廳上空展翅騰飛着兩隻仙鶴，仙鶴的嘴張開着，嘴角各銜着一件東西，也看不出是什麼。在大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹，大廳前面是芬芳百豔的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將整個棺材頭裝飾的猶如仙境居室，只是在大廳之上畫了一個人正面威嚴的站着，滿身琳琅滿目的配飾，尊貴大氣，只是腦袋卻看着很不舒服，像是整個頭部旋轉了九十度，又像是隻有半張臉一樣，整體的比例與人身很不相符，透着一種怪異。整個棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序；線條飄逸流暢,這樣精美的畫工，質地上乘的棺木看得讓圍觀的人都砸舌，都在指指點點，交頭結耳，好像只有我才注意到上面的畫面吧，當時也不懂得看棺材的質量，只懂得看圖畫。
那陣子的農村基本上都是土葬，對於棺材，很多人以死後如能得到一副好棺木爲最大幸事。人們爲了讓死者到另一個世界過得更好，就爲死者準備了華麗的棺材。
但在農村，一般的因受經濟條件的限制，大衆化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特別講究的棺材就用很名貴的楠木，楠木棺材也只是代代口傳，都是聽老人講起，卻都未親眼見過。
就在大家都在砸舌，議論時，突然傳來“咔……咔……咔”的聲音，每一聲都像撕着人的心肺一樣，聽着就揪心的難受，就像用鋼鉤子划着水泥牆差不多。立時，所有人都鴉鵲無聲，膽小的差不點就喊出來，人羣都不約而同的向後退了幾步，做好了折身就跑的準備。
大家當時能想到的就是一個可能：詐屍！