高秉魁喝着小酒，微閉着眼睛，不斷點頭，又說：“那翡翠呢，翡翠本身是咋回事？你咋個理解的？”
孟瑭想了想說，從地質學和岩石學來講，地球上已經形成的岩漿岩、沉積岩、變質岩，隨着地殼的不斷演化，其所處的地質環境，也在不斷改變，爲了適應新的地質環境和物理、化學條件的變化，它們的礦物成分、結構、構造，亦會發生一系列改變。而這種由地球內力作用，促進岩石發生礦物成分及結構、構造變化的作用，便是所謂的變質作用。促使岩石產生變質作用的因素，主要有溫度、壓力、具化學活動性流體以及時間。岩石在溫度升高時，岩石內部的質點活動能力增大，導致質點重新排列，使晶粒由小變大、由細變粗，同時，岩石的原有礦物成分，產生化學反應，形成新的礦物組合。除了溫度條件之外，岩石的變質還受到靜壓力、粒間流體壓力和應力的作用。那麼，翡翠形成的主要條件，便就此具備了：所謂的“低溫高壓生翡翠”。在常溫條件之下，靜壓力爲6千巴左右時，鈉長石便分解成了硬玉與石英的組合。硬玉，即是翡翠！
緬甸、日本、俄羅斯、危地馬拉和美國，均出產翡翠，但是，真正能達到寶石級別的翡翠，僅產於緬甸北部密支那地區的烏魯河流域。從緬北到青藏高原及雲南橫斷山脈，是全球板塊活動最強烈、地質構造最複雜的地區。漸新世，印度洋板塊與歐亞板塊撞擊，將洋底的玄武岩破碎、擠壓、推向地球表面，發生高壓重結晶作用。密支那地區便正處在兩大板塊的縫合線上……
孟瑭說着說着，見高秉魁打起了哈欠，便趕忙住了嘴。高秉魁眼睛睜開，“咋個不說了？我在聽着哩……”
孟瑭撓撓自己腦門，“還是師父給我講講吧……”
高秉魁喝了一口酒，眼皮朝上翻了一下，將身子朝椅背上靠去，“我……我講點啥呢……這樣，我們先來猜幾個畫謎吧！”
高秉魁用一支短頭鉛筆，在一張舊報紙上，快速地畫了三幅畫：其一是“一隻大公雞的頭，旁邊有朵雞冠花”，其二是“四個小孩子擡着一個大瓶子”，其三是“幾個柿子圍着一個桃子”。
“這都是啥意思呢？”高秉魁問。
孟瑭左看右看：畫面內容，雖說不難看出來，但具體啥意思，或者說，師父想要表達什麼樣的深意，一時半會兒，還真是想不出來。
“這三幅畫分別表示‘官上加官’、‘四海昇平’、‘諸事遂心’……”高秉魁說，“書本知識，是世間最厲害最有用的東西，但有時候，也是最不厲害最沒用的東西。厲害不厲害，有用無用，關鍵看人怎麼學習、吸收、融匯、運用了。這三幅畫，是翡翠雕刻作品時，經常用到的寓意，你這個大學生，卻是石頭蛋蛋掉井裡，不懂啊……”
孟瑭面生愧色，而高秉魁將一杯酒端在手裡，既不放下，也不喝，神情嚴肅了起來，“學習賭石，研究翡翠，首先要了解賭石的內涵，吃透翡翠的文化……你們現在的年輕人啊，看重書本知識，看重學堂裡教的東西，卻忽視民間的東西，忽視老祖宗留下的東西，甚至忽視身邊司空見慣的東西。賭石辨玉這事兒，許多的竅門門道是書本上沒有的，學堂裡也學不到的。那怎麼辦呢？所以，就要去接地氣，粘土氣，肚子裡裝書卷氣，身上也應該有些江湖氣，眼睛裡有學生氣，手上卻應該有工匠氣，腳底下有農民氣，肩膀上有俠客氣，耳朵有戲子氣，嘴巴上卻是僧人氣，五臟六腑，燉成一鍋大雜燴，左左右右，前前後後，上上下下，便到處都是學問了……”
師父的一席話，孟瑭聽得字字在耳，句句銘心，在這一刻，孟瑭感覺到了：平日裡邋里邋遢，大大咧咧，看似稀鬆平常的師父，其實渾身上下透着智慧，一腔之內全是學問。正所謂“大智若愚”，“拙能守巧”啊！
“翡翠賭石，從人的自身來說，需要‘智、膽、財、平、義”的五字本領：靠經驗訓練出來的賭石眼光，這是智慧；萬花叢中摘奇葩，該出手時當出手，這是膽魄；千金散盡還復來，好鋼用在刀刃上，這是財力；巴掌大，抓西瓜，巴掌小，捧芝麻，這是平和中正的心態；輸贏就像大小便，今天有這明天有那，贏不不仁，輸不報復，可輸賭石，不輸道義，願賭服輸，天經地義，這是賭石江湖的義氣！五字之中，缺少任何一字，就算不得真正的賭石者……”
孟瑭邊聽師父講，心中邊默記着。
高秉魁講了一陣，彷彿運動員熱身完畢，來了狀態，索性站起身來，手裡端着一杯酒，在屋裡踱來走去，邊走邊說：“從原石的本身來看，賭石要依據‘皮、蘚、花、蟒、霧’來判斷翡翠的優劣高低，賭性大小。皮殼的粗與細，平滑規整與凹凸不平，有沙與無沙，正是原石裡面翡翠品質的玄機體現。黃鹽沙皮、白鹽沙皮、黑烏沙皮、水西沙皮、楊梅沙皮、黃梨皮、筍衣皮、臘肉皮、老象皮、鐵鏽皮、脫沙皮、田雞皮、黑臘皮、洋芋皮和鐵沙皮……等等等等，不同的皮象，體現不同的玄機，吃透皮象，玄機自破！另外，‘蘚易有色，蘚又吃色，臥蘚撓癢癢，直蘚能破相’這些賭石江湖裡的行話，也是圈外人士學習和感悟不到的。你興許從你父親那裡聽到過，但到底咋個理解，又是另一碼子事情了。再比如‘毛針松花藏高綠，螞蟻松花彎曲曲’，‘白蟒纏松花，成就大贏家’，‘不怕大裂怕小綹，強龍不與地頭蛇鬥’，‘穿霧不破霧，破霧白忙乎’，‘寧買一條線，不買一大片’等等行話，你都要慢慢領悟到心……”
“原石解切開來，根據翡翠品質，加工成產品，鈔票就嘩嘩嘩地流到口袋裡了。但判斷翡翠產品的價值高低，又須依照‘種、水、色、地、工’的五字標準。種這玩意兒，有人說得天花亂墜，邪乎得很，其實很簡單！舉個例子吧：草魚比鯉魚好吃，鯽魚比草魚好吃，鯧魚又比鯽魚好吃，爲啥？因爲肉質不同，肉質越細膩，吃起來就越舒服！翡翠的種，就好比肉質，越是細膩明淨，種就越好，比如玻璃種是頂級種，其次冰種、糯化種……水，行話叫水頭，透明度的意思，水頭清澈透亮，翡翠品質自然好。但是不是水頭越透明，翡翠就越是好得不得了呢？其實也不盡然。
因爲水頭透明到一定時候，若沒有色跟上，反倒就沒價值了，水至清則無魚嘛！翡翠的顏色有綠、紅、紫、黃、白、黑等，綠色爲最佳！而一說到綠色，學問又是幾大筐，什麼皇冠綠、寶石綠、玻璃綠、陽俏綠、鸚哥綠、蔥芯綠等，世間所有的綠色，皆能在翡翠中找到對應。那麼，怎麼個定其標準呢？於是就有了‘看綠十字訣’——‘濃、陽、俏、正、和、淡、陰、老、邪、花’……地，圈內人叫底子，一句話概括，就是翡翠顏色所依託的本身之構造感覺，比如玻璃底、清水底、蛋清底、稀飯底……常言道：玉不琢，不成器，璞玉扔鬧市，黃狗拿腳踢。翡翠最終稱之爲翡翠產品，而不是翡翠原料，當然是要雕琢加工的，雕琢技法的高下，直接決定翡翠的內涵與境界……”
師父正說得眉飛色舞，徒弟正聽得入神入境，房門卻“咣咣”地響——孟瑭母親給師徒二人送飯來了。
孟瑭母親看着師徒二人有滋有味地將飯菜吃完，遂將碗筷碟盤收拾好，而後拎出一個籃子，從籃子裡掏出一片石頭，遞給高秉魁看。
高秉魁額頭上顯着擡頭紋：“詠芝，這是啥意思？”
孟瑭的母親叫謝詠芝。她將頭微微低下，用牙齒一遍遍地颳着下嘴脣，“孟瑭他爸就是被這塊石頭害的……”說着，喉嚨處上下涌動一陣，眼淚就下來了……
孟瑭走過來，扶着母親肩膀，“媽……咱到花園裡去轉轉，高伯把花草侍弄得好哩……”
“都啥時候了，還叫高伯？”高秉魁一下從椅子上站起身來，在孟瑭的屁股上拍了一把。孟瑭連忙叫師父師父……
謝詠芝被師徒二人逗了一下，眼淚止住，脣角笑了個小彎，“你們忙着吧，我去洗碗了。”
高秉魁將那片石頭看了好一陣子，才擡起頭來，喃喃着：“明明是渾全的原生石頭，怎麼就變了色，變了種呢？”
孟瑭與高秉魁交流了一陣，高秉魁感慨說，這種石頭，任何賭石客碰上，怕也是極難料到這怪象的！莫非賭石，有時候真有“天意天劫”這一說麼？
6
玉州有一條廣濟街，長約一里，呈南北之勢，彎彎延展而開，從高空俯瞰，形如一把弓。自清末起，五湖四海的翡翠珠寶商，匯聚此處，開店經營，百餘年來，幾多光陰輪迴，而今的廣濟街，青石板街面，已替換爲水泥街面，木板門樓多被拆建爲現代小洋樓，唯一不變的，是沿街的翡翠商鋪，琳琅滿目的翡翠商品。小小廣濟街，借翡翠文化做弦，拉弓搭箭，將翡翠，將賭石，將玉州，將廣濟街，發射而出，盛名遠傳……
在廣濟街，無論傳統的翡翠飾品店，或大擺件工藝品店，每家每戶，多多少少都會在店內擺上些翡翠原石，小者如梨子蘋果，大者可至羊羔肥豬一般，有矇頭貨，有半擦不擦的“剝鱗貨”，也有開了天窗的“媚眼貨”，更有一切兩半的“敞亮貨”。如此做法，一來可拋售原石，二來可爲顧客展示翡翠產品的材質之地道，但更多的，是將一種翡翠賭石的文化底蘊，在廣濟街上發酵、醞釀、勾兌，使其經年流傳，陳年彌香。
孟瑭自拜高秉魁爲師，學習賭石技藝，便時常在廣濟街轉悠。四遭探看之間，感受衆生百態的喜怒哀樂，停停走走之際，體會翡翠賭石的幽玄複雜……
這天下着小雨，孟瑭撐着傘，仍如往常一樣，來廣濟街轉悠。