第四十二章 不歸路(下)

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老羊皮無意中聽到了這件機密,原來在中國古代,大興安嶺一帶,相當的一部分人,都有偷偷摸摸地崇拜黃皮子的風俗,認爲黃大仙能掌管死人的魂魄,是個勾魂引。勾魂引是一種索命鬼仙的俗稱,專門接送死者亡魂.凡是被勾去的魂魄,都被送進了鬼衙門,也就是陰曹地府。老百姓大多聽說過鬼衙門的傳說,那是個進去就回不來的地方,但只知道鬼衙門藏在深山裡,具體的位置沒人清楚,因爲進去的人都不可能活着出來。

不光是死人,時常還有活人被勾了去,一個好端端的活人,突然失心變傻變瘋,大夥就認爲這是陰曹地府裡派黃皮子來勾了。被黃大仙勾走了魂的人,即使當時沒死,也都會變成活死人,雖然還有生命跡象,但魂沒了,剩下的軀殼雖然還帶口活氣兒,也僅僅只是一具等死的行屍走肉。

自古以來,中國少數民族衆多,各種風俗相互融合演化,到後來已經沒人能找出拿黃皮子當勾魂引的習俗,究竟是從什麼時候什麼地區流傳過來的了。

有可能這種風俗,跟一些有道行的老黃皮子能通人心、使迷魂法有關,有些黃皮子是非常特殊的。例如它們吃過一種特殊的黑鼠之後,體內的分泌物就會起變化,再放出來的臭屁如果薰到活人,那人就會失去心智,變得神智不清,說哭就哭,說笑就笑,好像中了魔。迷信的愚民無知跡,更難以理解其中緣故,在口耳相傳的過程中,越傳越是神乎其神。

這些黃皮子和鬼衙門的傳說,到了宋代就逐漸少了,知道的人也越來越少,不過在民間傳說中還保留了不少相關的內容。傳說黃大仙有口銅箱,裡面就裝着黃皮子勾魂引的秘密,有許多黃皮子廟的壁畫和泥塑,都同這個民間傳說相吻合,但年代久遠,黃大仙的銅箱落到何處,已無從查起了。

直到日軍在大興安嶺餘脈的盡頭,也就是草原與大漠之間的百眼窟,發現了古鮮卑人的一個藏屍洞,裡面有數不清的死人,還有好多在當時根本無法解釋的奇怪現象。百眼窟有兩個山口,中間的丘陵中有陰河與“鬼門關”,所有的一切都符合鬼衙門的那個傳說,這通往冥府的人口是個被古人掩埋了千年的秘密。

前山口與草原相連,偶爾有可怕的“焚風”出現吞噬人畜,佛經中提到的“焚風”就是從阿鼻地獄裡吹出來的惡鬼之風;後山口則通向蒙古大漠,都是人跡難至的地方。百眼窟的藏屍洞裡泥土岩石中含有許多特殊物質,能保屍體歷久不腐,通過對這個藏屍洞的調查,才知道這裡深跡原來是大鮮卑巫者的墓穴。百眼窟被視爲死者的歸宿,與傳說中鮮卑人的起源地嘎仙洞,並列爲兩大聖地,常年享受供奉和祭祀,通過生者埋玉,死者埋石的方式以祭之。

後來隨着時間的消磨,藏屍洞的傳說和地點逐漸失傳,被“鬼衙門”一類的野聞所替代。藏屍洞中的大量石刻與壁畫,記載着巫者掌握着一口能控制死者亡靈的銅箱,巫者可以利用它從陰間招回死去的亡靈,進行一些巫卜活動,但裡面究竟有什麼樣的秘密,卻沒有找到相關的記載。

日本人對這個傳說很感興趣,認爲“焚風”與藏屍洞底那個通往陰間的入口有關係,是來自黃泉的死亡陰風,而那口銅箱很可能就是掌握它的關鍵,要對其進行某種秘密研究,便必須找到這口箱子,於是收買泥兒會的鬍匪頭子,讓他們幫着在雲民間深尋找黃大仙的招魂箱。通算先生和羊二蛋這兩個漢奸見錢眼開,便開始着手尋訪,並逐漸有了眉目。

老羊皮得知後苦勸羊二蛋,挖墳掘墓也就罷了,現在又聽小鬼子的話,想去挖陰曹地府,那不是找死嗎?勸來勸去,兄弟兩人終於反目成仇了,羊二蛋覺得老羊皮總是從中作梗,留着他早晚是個禍患,便假意要聽兄長的話,發誓洗手不幹了,把老羊皮騙到一處斷崖上,從背後一腳把老羊皮踹了下去。

老羊皮卻也是命大之人,墜崖掛在松樹上竟然沒死,肋骨斷了好幾根,險些讓松枝開膛破肚,多虧被獵人所救撿回一條性命,足足養了半年的傷,方纔痊癒。他還惦記着羊二蛋,非但不恨他,還埋怨自己沒能把他勸得迷途知返,又再次進山去找羊二蛋,才知道泥兒會終於在一個叫黃皮子墳的地方挖出了那口招魂箱,爲此搭上了好幾條人命,連那通算先生也被黃大仙逼得上吊自殺了。而羊二蛋僥倖不死,竟然把箱子弄了出來,帶了幾個手下和聯絡他們的那個日本商人,一行人奔赴草原深處的百眼窟了。

老羊皮尾隨其後,想把羊二蛋追回來,但一直跟到百眼窟跟前,被焚屍爐中燒死人的黑煙嚇住了,加上當時雲氣變幻,他竟以爲那是草原牧民們所說的妖龍作祟。他對這套東西信得不能再信,猶豫徘徊着,最終也沒敢再接近百眼窟。其實就算他跟上去了,多半也會被日本關東軍抓獲,不是做了活體試驗,就是被直接殺了滅口。他在百眼窟周圍轉了十幾天,就沒見裡面再有半個活人出來,他心裡明白這是出事了,百眼窟是什麼地方?那是通往陰間的鬼衙門啊,走進那條不歸路,再也別想回來。

老羊皮天生懦弱,鼓不起勇氣去百眼窟給羊二蛋收屍,他也不敢想象面對自己親兄弟的屍體會是什麼感覺,這些年就在草原上游蕩,給牧民們幫工幹零活爲生。解放後由於生活貧困,在政府的幫助下做了牧民,整天沉默寡言,把一肚子往事埋在心裡,只是偶爾通過馬頭琴和秦腔宣泄自己心中的苦水。

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