孫爲民跨紙馬奔了陰曹，一路無話也沒遇到什麼特別的事，所見之人也和陽間之人差不多，只是面色無光了些，孫爲民知道這便是沒有陽氣的原因，心裡唸叨，我現在也收了陽氣，不會也是這副模樣吧？有個鏡子就好了，可惜陰間人不照鏡子，鬼不上鏡嗎。
孫爲民一路胡思亂想着前行，一擡頭髮現前面遠遠的出現了一條河，河那邊樓影重重，料到這便過是黃泉和地府的分界之河---忘川河。相傳忘川河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。河上一橋，便是聞名已久的奈何橋了。孫爲民思索着就放馬到了橋頭，這裡人很多，應該說是陰魂很多，都在橋頭等待着。前面有數人守在橋頭像是鬼差，正在那裡安排陰魂過河，孫爲民一看，橋分三層，最下面的那層緊貼河面而過，河上波濤洶涌似有百鬼伸手，過橋之人時不時就有讓捲了去的。
“這奈何橋還真是分三層？”孫爲民心下驚訝，他雖然從前聽老爹講過‘奈何橋上三重過，善惡到頭路不同’，行善之人都是從最上面的橋上過，穩步平安鬼差送迎入了鬼門關。善惡兼半者從中間的橋過，雖然也是平安無事，但難免驚嚇失魂一場。大惡之人從下過，猛鬼攔路銅蛇咬身，挺不住的讓拽下河去，就永不得超生了。（以後誰要從下面過，記住老頭的話，挺住！）
孫爲民一看這架勢犯了難，自己過還是不過，過的話要從哪層過呢？頭疼。他正在犯難的時候，一鬼差走上前來，見孫爲民騎紙馬而來就知道他是做什麼的了，馬上客氣道“道兄安好，不知要拜哪司哪職？”這是在打聽孫爲民的來路，看他認識誰。
孫爲民一聽，下馬也回敬道“太平門人孫爲民，初來地府，水府司一訪”
那鬼差一聽孫爲民誰也不認識，還是是第一次來，馬上就沒有了先前的客氣，不悅道“陰曹幽冥鬼府生人不得進，你回去吧”說完也不理會孫爲民的答話，折返了回去。
“媽的，這不欺負人嗎”孫爲民氣的直跳腳，但也沒辦法，他可沒闖地府的本事，就這樣回去是不可能的，但進不去又能怎麼辦呢，心想“我來時帶些紙錢金箔就好了，錢能通神啊，現在可麻煩了”
孫爲民讓困在奈何橋頭直鬱悶，往那一站就和廣告牌子一樣，路過的陰魂都在看他，有幾個膽大的還趁機上來搭話，說的無非是些讓孫爲民幫着給家人帶話什麼的，當然也有昏了頭的，竟然哭求孫爲民幫着還陽，把孫爲民氣的都想踹人，是踹鬼...心想“我要是有幫你們還陽的本事，還站這當竿子啊！”，還好，陰魂騷擾的並不很多，在鬼差的監督下，能說上幾句話的也馬上讓責仗打跑了。
“您怎麼來了此處？爲何不進去？”不知道什麼時候孫爲民身邊又出現了一位鬼差，生的英眉武目膀大腰圓，和夜遊神都有的一比了，只是稍矮了些，不過到也結實一看就是壯實形的。
我？孫爲民奇怪，這人好象沒見過啊，難道在和自己說話？馬上接腔道“小的進不去，我是頭次來”孫爲民可算見個知心鬼了。一副無奈的樣子，眼巴巴的看着這位，估計是在等待奇蹟出現呢。
那鬼差一聽，好象明白了什麼，微微一笑神秘道“無事，你和我來便是”說完很客氣的伸手請孫爲民先行。
這一客氣可把孫爲民搞糊塗了？心想“這是出什麼事了？有點不對啊，難道.....這陰曹不會也有人販子了吧？或許叫鬼販子？要不就是...”孫爲民越看這鬼差越覺得有問題，就像是陽間車站上那些騙人錢財流氓，要不就是拉客的店主兒？孫爲民心想“我可沒打算在這長住，住店就算了吧...”
心裡的奇怪的孫爲民沒敢和這人過去，而是站在原地發呆。那鬼差一看馬上解釋道“您和我去便是，陰間法度嚴明，不會有爲惡之事的，您儘管放心好了”
鬼差顯得很誠懇，不像是奸惡之人，孫爲民琢磨“看來也只能跟着他進去了，總不能無功而返吧”於是孫爲民打定主意，心想，就算是真讓鬼給賣了也要進去看看啊，決定道“有勞神差了”
“客氣客氣，我前世姓劉名遠，叫我劉遠就好”那鬼差到也客氣，還是很神秘的奉承着孫爲民，馬上前面引路向奈何橋頭去了。
二人走到橋頭之時，剛纔問孫爲民話的那位鬼差馬上迎了上來恭敬道“劉文案可好，這位是？”他看着孫爲民奇怪的問着劉遠，看樣子是在打聽二人的關係。
“幫着牽馬，好生看管，其他的莫問”劉遠好象很不給這守橋鬼差面子，聽口氣完全是命令着他。孫爲民心想“看來這位劉遠還是官呢，文案，不知道是哪一司的文案，要是水府司的就好了，水猴的事就好辦了”
陰曹地府是由東嶽大帝管轄，司人間善惡福禍，因果報應。下有五方鬼帝，十殿閻羅，七十六司府。這東嶽大帝不是別人正是黃飛虎是也，受姜子牙封神掌管陰曹，五方鬼帝並不是指五位大神，而是說五個方位。乃--東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治‘桃止山‘鬼門關。西方鬼帝趙文和，王真人。治‘嶓冢山‘。北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山。南方鬼帝杜子仁，治羅浮山。中央鬼帝周乞、稽康，治‘抱犢山‘。
十殿閻羅王分別是---秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。
十殿閻王摩下還有：首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控制之下。
七十六司，其實就和陽間的各各衙門差不多，各司其職，都有自己的司主神。七十六司的源起，還要從泰山追根溯源。泰山是歷代王朝封禪的聖地。而在民間，東漢以來，民間傳說卻將它視爲治鬼之所，以爲人死歸土，都要到這裡接受審判。所禪之地，蒿里，樑父等泰山下的小山，便成了招人魂魄的幽冥地府。漢末天師道文獻《女青鬼律》：‘天六方鬼之主，住在太山東南角道水中，諸死人所歸‘，‘主死人祿籍，考計生人罪皆向之‘。魏晉南北朝開始，道教逐漸將山川崇拜的神癨，納入自己的神譜，並受佛教輪迴因果觀念的影響，逐漸形成一個完整的系統。樑朝陶弘景《真靈位業圖》雲：‘鬼官有七十五職名，顯者凡百一十九人‘，殆即七十六司所源起。從《道藏》宋代道士呂元素所集《道門定製》‘更籍醮地府七十二司聖位‘，和元朝《東嶽大生寶懺》中七十五司判官的設置來看，道教地府判官的設置已經形成。總的來說各各時代說法不一，但到現在得到普遍認可的就是七十六司之說，想也是世人喜好多多益善之故。
七十六司名目繁多，如舉意司、速報司、陰謀司、惡報司、門神司、忤逆司、山神司、毒藥司、飛禽司、精怪司、地獄司、土地司等等。相傳岳飛就是速報司主神。這爲劉遠自稱文案，就是司主神的鬼差，主管文字記錄等，可以說是個文職，看他生的虎背熊腰的，孫爲民怎麼也看不出他像個文案。
“請”劉遠客氣的請孫爲民先行，讓出的是上橋之路，也就是善人的過橋之處。孫爲民惶恐，但又不好推辭，壯着膽子踏步而上，這就要過奈何橋入鬼門關。
（高考了，祝願天下學子躍登龍門，家裡有親屬參加高考的書友不要忘了問候一下啊，人生大事啊~）