第九百六十三章 理論基礎

周大夫的分析言之有據,合情合理,她的說法也得到了一旁林醫生的認可,精神分裂患者的自尊心普遍比較強,而且都曾經很認真的努力過,但最終結果卻不如人意,在巨大的精神壓力之下就可能出現精神分裂的情況。

沒臉沒皮的人是不會出現精神分裂現象的,這類人自尊心不強,對自己要求不高,不思進取,不在乎別人對自己的看法,自然也就不會有那麼大的精神壓力。

周大夫和林醫生說話之時,吳中元一直在腦海裡進行整理總結,其實像付瑤瑤這種情況並不難理解,他的問題主要來自於無力改變外部環境,說白了就是自身能力不足,隨便舉個例子,不久之前他自大排檔揍了那個狂吹牛逼,色厲內荏的大金鍊子,像這種情況如果讓付瑤瑤遇到,他就算再怎麼看不慣也只能忍着,因爲他打不過人家,做不了自己想做的事情,精神長時間的處於壓抑狀態就可能崩潰。

由於付瑤瑤只有一個身體,所以分裂出來的人格就只能輪流掌控這個身體,如果付瑤瑤有着太元以上的修爲,他分裂出來的這兩個人格就可以分別掌控一具肉身,不過話又說回來了,如果付瑤瑤真的擁有太元以上修爲,他也不會產生精神分裂了,因爲他想做的事情都能做到,不會長時間處於鬱悶壓抑的狀態。

與付瑤瑤的接觸到底有沒有用?答案是肯定的,有用,付瑤瑤的情況給了他很大的啓發,付瑤瑤的情況和獸王蘇陽的情況有些許類似,獸王蘇陽化生出的元嬰就與本體元神不在一個頻道上,甚至是完全不同的兩種性格,理論上說只要分裂出來的人格足夠成熟,足夠完整,就可以獨立存在並掌控一具肉身。想凝聚一具肉身是很簡單的事情,他在三靈脩爲時就可以做到。

另外,他此前並沒有接觸過六道其他君王的元嬰,對元嬰也並不是非常瞭解,不過白牧的元嬰很可能與其本體元神也不是完全相同,之所以這麼說是因爲心月狐的存在,白牧是神王,而心月狐是個異類,一個神族的君王與一個異類產生感情糾葛,這不太符合神王的身份,但感情這東西是很奇妙的,足以讓一個平時很理智的人做出過激舉動,故此不能排除與心月狐相愛的是白牧的元嬰。

以假設佐證假設是推理的大忌,但他此時只能進行假設,如果真是自己所想的這種情況,那就說明神王白牧的元神和元嬰也不完全在一個頻道上。

他之所以要思考這個問題,是因爲這個問題決定了接下來他的努力方向,究竟是努力催生出與自己一模一樣的元嬰,還是往另外一個方向努力,催生出與本體元神不一樣的元嬰。

目前他傾向於後者,因爲前者涉及到了主次,如果元嬰和本體完全一樣,那就分不清誰是主誰是次了,不分主次的後果就是很可能會產生內訌,爭奪一些問題的主導權,獸王蘇陽和妖王蘇苻很可能就是這種情況,她們其實是一個人,互相殘殺倒不至於,退一步說就算至於她們也殺不了對方,但她們肯定發生了很嚴重的分歧,最終只能分家,妖族其實也是由獸族分化出來的。

通過獸王和妖王的一些舉動來看,她們兩個其實應該是獸王光明的一面和陰暗的一面,這一點也給了他很大的啓發,那就是絕對不能讓本體和元嬰站在對立面,說白了就是不能讓本體和元嬰性格迥異,不然以後就沒法兒溝通並達成共識了。

還有,元嬰一旦化生出來就是一個單獨且完整的生命體了,他自身也是有生命的,他不會允許自己再被本體收回去,想明白了這一點,在化生元嬰時就得慎重了,必須一次成型,一旦化生出來,以後想改就改不了了。

思考總結也是需要時間的,林醫生和周大夫早就說完了,但吳中元一直沒有反應,二人不明所以,便看向方奕,方奕知道吳中元在想事情,便衝二人輕輕擺手,示意二人不要打斷他的思緒。

沉思良久,吳中元終於理清了頭緒,並做出了最終的決定,不再往元嬰與元神完全一致的方向努力,改爲將自己一分爲三,在化生的時候就與另外兩個自己達成共識,屆時各司其職,和平共處。

之所以努力追求一分爲三有兩個原因,一是一分爲二也不一定打得過神王和獸王,二是一分爲二很可能造成元神和元嬰的對立衝突,一個陰暗一個光明,不打架纔怪。

歸根結底就是將自己的人性分出陰陽是走不通的,真正可能走得通的是一分爲三,本性佔據本體元神,獣性佔據其一,神性再佔其一。

周大夫和林醫生得到了方奕的暗示之後不由得開始緊張,大氣都不敢喘一口,如此一來吳中元反倒很快發現了異常,回過神來看向周大夫,“周大夫,多謝你了,你說的這些很有價值。”

言罷,又轉頭看向林醫生,“林醫生,剛纔我問你一個人有很多種不同的想法,這些雜亂無章的想法能不能進行總結規整分類,你說可以,咱們現在去你辦公室吧,你把相關的資料和情況跟我說一下。”

林醫生說道,“醫院的電腦是可以上網的,那些資料儲存在雲盤裡,我用周姐的電腦也可以打開。”

“好,打開。”吳中元點頭。

林醫生與周大夫換了個座位,然後開始敲擊電腦。

吳中元趁機衝周大夫說道,“周大夫,你是工作在一線的,我有個問題想請教你。”

“您說。”周大夫點頭。

吳中元問道,“正常人在與他人交往的過程中往往會遵循一定的社會規則,精神病患者是否還遵循這一規則?”

“我懂您的意思,”周大夫說道,“您的意思是他們在生病了之後的一些言行是否還會進行掩飾?所表現出的是不是心裡真實的想法?”

“對。”吳中元點頭。

“因人而異,並不完全一樣。”周大夫說道。

“有沒有什麼規律?”吳中元追問。

“有。”周大夫點頭。

按理說周大夫應該接着說出是什麼規律,但周大夫卻並沒有繼續往下說,而是多有遲疑和猶豫。

“嗯?”吳中元歪頭。

周大夫笑的有些不自然,“這是我個人總結的一些規律,可能不是很全面,也不能拿到大面兒上說。”

聽周大夫這麼說,吳中元心裡有數了,“我懂你的意思,沒事兒,直說無妨,我不外傳。”

周大夫打消了顧慮,低聲說道,“有些病人會撒謊,偷東西打人,搶奪食物,甚至會出現騒擾異性病人的情況,這其實是他們心裡真實的想法,患病之後他們的自制力會一定程度的喪失,表現出的往往是比較真實的一面。”

不等吳中元說話,周大夫便繼續說道,“當然了,也有一些病人會無私的關心別人,照顧別人,幫助別人,會將自己的零食給其他病人吃,這種情況也不少見。”

見周大夫沒有談及要點,吳中元便追問道,“這些人有沒有什麼規律性?”

“有,”眼見不說不行了,周大夫只得說了,“經常犯點兒小錯誤的那些病人往往經濟條件不是很好,也沒什麼文化。喜歡幫助別人的那些病人家庭條件通常比較好,學歷也比較高。當然了,我說的是有這個傾向,並不是所有病人都是這樣,有些家裡很困難的病人也會關心……”

不等周大夫說完,吳中元就擺手打斷了他的話,“不必掩飾,倉廩足而知禮節,人只有在解決了自身溫飽之後纔可能會去幫助他人。”

周大夫有些後悔說了之前那番話,不無擔憂的看向方奕,“我也就是隨口一說,這麼說覺悟可不太高啊。”

“哈哈,”方奕笑道,“你看我幹嘛,怕我告狀啊,物質基礎決定上層建築,這都是政治課本上的內容,放心好了,沒人會上綱上線。”

“多謝理解,多謝理解。”周大夫如釋重負。

林醫生將電腦屏幕轉向吳中元,指着屏幕說道,“這是我整理的相關資料,人的思維是最複雜的,會生出各種各樣的想法,不過這些雜亂的想法可以大致分爲以下幾類。”

方奕疑惑的盯着電腦屏幕,“林醫生,你搞錯了吧,這上面都是些動物的圖片哪。”

“沒錯的,”林醫生擺了擺手,轉而用筆指着屏幕解釋道,“仙鶴代表的是高尚無私的想法,和平友善的想法就像鴿子,吃苦耐勞的品格就像牛,豬代表的是懶惰和貪吃,蛇代表的是人性中的惡毒和陰險,狼代表的是人性中的兇殘……”

林醫生講解時吳中元並沒有急於插嘴,林醫生的總結與他之前的想法不謀而合,人性是非常複雜的,同一個人可能同時兼具了獣性,人性和神性,所謂獣性並不是壞的,醜惡的,而是神威如獄的尖銳和嚴苛。神性則是超乎人性的高尚無私的無上格局。

確定了獣性,人性,神性的存在,化生元嬰就有了堅實的理論基礎……

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