兩人坐87路公交車來到華龍寺的時候已經接近中午，今天逛寺廟的人不多，買好門票後，許飛宇和唐敏一起進寺廟的大廳。
唐敏身高163cm，單從身材上來講就很吸人眼球了，再加上長着一張純正的瓜子臉和不加任何修飾的彎眉、閃着靈動之光的大眼。小巧高挑的鼻樑、略施口紅的柔脣使她理所當然的站到了美女的行列裡。今天的她沒有穿上職業服裝，只是隨隨便便套了一件鵝黃色的羽絨服，看起來頗爲協調。
兩人走在一起，倒像一對熱戀的少男少女，兩人有說有笑的進入寺廟大廳。
“許飛宇同學，我們該從哪裡玩起？”此時的唐敏完全忘了她的來意。
“老師叫我小宇就好了。”許飛宇不喜歡唐敏叫自己全名，那樣顯得很生疏。
“好好好。。。行了吧，那以後私下裡我就叫你小宇好了。”唐敏潔眉泛了兩下，那一刻風情萬種，讓許飛宇差點迷失。
“老師，你今天特別漂亮！”許飛宇由衷的說道。
“是嗎？”唐敏笑呵呵的問道。哪女孩子不想別人稱讚自己長得美，唐敏也是女孩子，她也不例外。
“當然了，我覺得老師是世界上最美的女人！”許飛宇知道這回有點誇大了，甜言蜜語誰不會說。
“就會哄我開心。。。”唐敏臉有點發燙，她沒想到許飛宇這麼大膽。
許飛宇有點尷尬，拉着唐敏向一位打掃佛像的僧人走去。
“師傅，請問寺廟裡都有什麼好玩的地方？”許飛宇問道。
“敢問施主是來遊玩的吧？”僧人一邊擦佛像，一邊擡頭看向許飛宇，問道。
“正是。。。”
“此乃華龍寺第一殿，爲彌勒殿。殿的正中供奉着彌勒菩薩。據《彌勒上生經》、《彌勒下生經》，記載，彌勒出身於婆羅門家庭，後爲佛弟子，先於佛入滅，上升兜率天（彌勒淨土）內院。後下生人間，於華林園龍華樹下得道成佛，向天人說法，廣度上、中、下三根衆生，謂之“龍華三會。”相傳龍華寺的名稱，就是取彌勒菩薩將在龍華樹下成佛之意，所以龍華寺被稱爲彌勒菩薩的道場，因而建立殿堂供奉彌勒像。這裡供奉的彌勒像和其他寺廟一樣，相傳是中國五代時的布袋和尚（名契此）形象，袒露胸膛，笑口常開。明暘法師詠詩云：布袋空攜會也麼？終朝開口笑呵呵；一生補處成真果，三會龍華阿逸多；大肚能空天下事，慈懷普治世間痾；華林園裡度凡衆，兜率宮中證佛陀。”
“哦？還有這等記載？”本來他只是想來消磨時間的，聽僧人這麼一說後他倒是想更深入的瞭解一下。
“施主，請隨我來。。”說着，僧人停下手邊的活兒，指着大殿左側的寺座。
“第二殿爲天王殿。殿兩側是身高4米的四大天王像，面貌圓盛，姿態端嚴。與別的寺廟天王殿不同的是，這裡還供奉着一尊天冠彌勒像。佛教認爲，他是現在還住兜率天的彌勒菩薩的法相，他頭戴五佛冠佩瓔珞，稱爲天冠彌勒。”
“你們看，這是第三殿爲大雄寶殿，是寺內的主殿。殿中供奉三尊金身“華嚴三聖”。正中是毗盧遮那佛，又稱法身佛。左邊是文殊菩薩，頂結五髻，身騎獅子，表示智慧威猛。右邊是普賢菩薩，身騎六牙大象，表示六度。殿內還陳列一口明朝萬曆十四年（1586年）鑄造的寺鐘。
大殿前面西
側供奉着二十諸天，是護持佛法的天神。他們是：大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、金剛蜜跡、摩醯首羅、散脂大將、大辨才天、大功德天、韋馱天神、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月宮天子、娑竭龍天、閻摩羅王。塑造精美，形態各異其中鬼子母神像旁邊還站立着一個小神像，取材於佛經故事：鬼子母神生性殘暴，愛吃別人的孩子，釋迦牟尼爲了教育她，扣來了她的兒子，並給她講佛教與人爲善的道理。鬼子母神後來帶頭孩子一起皈依了佛教。大殿後邊兩側供奉着十六羅漢塑像，神態生動、莊嚴。
大雄寶殿後面是一幅大型的海島壁塑，取材於善財童子求法的佛教故事。善財童子是一位十分好學、謙虛的佛弟子，四處向諸佛求法，先後向53位佛和菩薩求教。佛教稱“五十三參”。善財童子求教的第27位菩薩是觀音菩薩。塑像的正中是慈禪的觀音菩薩在大海中巡遊，意爲在無邊的苦海里救苦救難，普渡衆生。畫面上有許多兩手合十的小善財正在向各方求教。明吟詠《大難寶殿》曰：大雄寶殿坐毗盧，萬姓爭燃香火爐；白象普賢侍座右，青獅妙德永相輔；華嚴三聖空中色，般若真宗有裡無；羅漢威靈神通顯，諸天護衛作歌舞。
第四殿第四殿是1983年重修的殿堂。殿內供奉三尊金身“西方三聖”
，中間是接引佛“阿彌陀佛像”，左邊一尊爲觀音菩薩像，右邊爲大勢至菩薩像。與別的寺院不同的是，這裡的觀音菩薩是男相。在印度佛教史上，觀音本是男的，傳到中國後，從南北朝時期起出現了女相，唐代後女相盛行。殿內還懸掛着中國佛教協會第一任會長圓瑛法師書寫的“蓮風遠被”匾額和明暘法師所書“清涼地”匾額。
第五開展工作丈室，是寺內方丈佈教弘法之處。
第六殿第六殿是藏經閣，收藏各種版本的大藏經和佛教經籍，陳列寺內歷代珍貴的佛教文物。
在中軸線兩側，有鐘樓和鼓樓。是清代遺留下來的三層重樓。鐘樓上懸着一口清光緒二十年（1894年）鑄造的青龍銅鐘，同約2米，重達13000斤。“龍華晚鐘”被譽爲上海八景之一。
另外，大雄寶殿的西廂房裡，安放着一尊用白玉雕成的玉佛，高1.5米，頭上、身上鑲了許多瑪瑙、悲翠、寶石，眉如新月，慈祥端正，是香港佛教從緬甸請來送給龍華寺的。
相傳在三國時期，西域康居國大丞相有一個大兒子，單名叫會。他不戀富貴，看破紅塵，立志出家當了和尚，人稱“康僧會”，康僧會秉承佛旨，來到中華弘傳佛法，廣結善緣，他東遊於上海、蘇州一帶。一日，來到龍華蕩，見這裡水天一色，塵轍不染，認爲是塊修行寶地，就在這裡結廬而居。他不知道，這裡之所以景緻幽靜不凡，是因爲廣澤龍王在這興建了龍宮。廣澤龍王見來了個和尚居住，心中很不高興。一時起了惡念，要興風起霧，掀翻和尚的草廬、把和尚嚇走。可是龍王突然發現草廬上放射出一道毫光，上有五色祥雲，龍王吃了一驚，他挨近一看，見康僧會神色端詳，正在打座誦經。龍王聽了一會兒，被和尚所誦的佛旨所感動，他不僅打消了原來的惡念，還走上前對康僧會說：自己願回東海去住，把龍王宮讓給康僧會，用來興建梵宇。康僧會接受了龍王的一番好意，他就把龍宮改建成龍華寺，還專程趕到南京拜會吳國君主孫權，請
他幫助建造佛塔，好安置自己所請到的佛舍利。就這樣，在龍華寺中又建了13座佛塔，安放13顆佛舍利。
據說，這位“康僧會”還做過一件至今對上海乃至周邊地區影響深遠的事，那就是他曾在龍華寺附近設立“滬生堂”，傳授自印度流傳過來的製糖之法，造福當地百姓。”
僧人一口氣把龍華寺的歷史背景以及殿名說完。
“大師您懂得可真多。。。”許飛宇由衷佩服。
“呵呵，在這裡也有幾十個年頭了，就是塊木頭也會變成喬木。”僧人雙手合十樂呵呵的說道。語氣裡卻帶着自豪。
僧人禮節中最普通的是雙手合十，即兩隻手舉於胸前，十指相合，向對方表示敬意。僧人與僧人之間，不以年齡分大小，而以戒齡論長幼。
俗人同僧人見面和交談，沒有固定的禮儀可循，往往隨着俗人社會職業和文化素養的不同而有所差異。許多俗人，出於對僧人的尊重，在見僧人時，亦仿效僧人，雙手合十，舉於胸前。需要注意的是，遊客在飲酒之後不要去見僧人，把酒味帶到僧人面前是不禮貌的。在與僧人的談話過程中，遊客不要吸菸，也不要問尊姓大名。因爲出家人只有法名和法號，而不用俗姓和俗名。
“麻煩大師了。。”許飛宇笑道。
告別僧人後，許飛宇和唐敏自個兒玩去了。
“許飛宇，你不是說要來燒香拜佛嗎？怎麼不拜了？”唐敏走在許飛宇的後面皎潔的說道。
“呃。。。”
“你看我都差點忘了這茬。。”許飛宇本來就不是來拜佛的，但是他拉不下面子，只好撓頭。
不得以，許飛宇只好重新回到主大殿，裝模作樣的在彌勒佛前拜了兩下。
“師傅，請幫幫我看這籤怎麼解？”許飛宇剛從打盹的草凳站起來，就見到唐敏替給一位僧人一根木籤。
“女娃，請問你求什麼？”僧人機械性的問道。
“求姻緣。。。”唐敏兩頰泛紅，小聲說道。
“或許只有在離得最遠的時候，才能把曾經走過的那段日子，看的最真確最清楚。”那位僧人唸了念籤裡寫的。
“那。。。怎麼解？”她看到許飛宇就要到她這邊來了，有點急切。
“施主，遠在天邊，近在眼前，好好體會吧。”僧人故意賣關子，他也看到許飛宇向這邊走來了。
“遠在天邊近在眼前？”唐敏有點迷糊。
“老師，幹嘛呢？”許飛宇走到唐敏的身邊，問道。
“哦，沒事。。沒事。”唐敏有點尷尬。
“那。。。我們去吃素面吧，這可是這裡的特產哦。”許飛宇感覺肚子有點餓，提議道。
“那可要你請客哦。。”唐敏嬌聲道。
“當然，能和老師這樣的美女一起吃東西是一件多麼光榮和時尚的事。”
“許飛宇同學，你學壞了哦，這纔來學校多久。哎，當初那個害羞淳樸的小男孩哪去了？真懷念啊，近朱者智近墨者黑，以後不要跟黎明那幫會學生玩了，聽到沒有？”唐敏一幅異常傷心的模樣。
“呃。”說着，兩人已經進了龍華寺的一個小麪館裡。
“兩位，要什麼。”服務員很有職業水準。
“給我來兩碗素面吧，正宗的。”
"好咧，就來。”服務生說着就跑開了。
（本章完）