502.第493章 推演的盡頭

第493章 推演的盡頭

小會現場居然進入了問答模式,就像兩位老師在考學生。華真行沉吟着答道:“先說散行戒吧,它規定了修士的行爲邊界,確立了修士與普通人的相處方式。

明確神通術法不可以用在哪些場合,看似是在保護世上的普通人、維護世俗的秩序,實則也是在維護修行界的秩序,保護全體修士。”

丁老師追問道:“爲什麼呢?”

華真行:“因爲修士也是人啊!修爲不可繼承、不可世襲, 所有修士曾經都是普通人,就算有了修爲,那也只是有修爲的普通人。

就拿梅盟主舉例吧,我聽說過他的經歷,就算如今的修爲再高,十八歲之前他也是個普通人。散行戒保護的就是他自已, 當年的自已。”

丁奇點了點頭:“嗯, 這是第一層。”

曼曼:“這還分層嗎?”

冼皓笑出了聲:“丁老師是老師出身,老師講課就喜歡這樣,一二三四、甲乙丙丁。”

華真行接着說道:“修士的父母、子女、親眷未必是修士。”

丁奇又點頭道:“嗯,這是第二層。”

華真行:“所以廣義上看,散行戒也是在保護每一名修士的父母子女、親眷家人,保護他們在世間立足的根基。在此基礎上又有一個特例,就是共誅戒。”

丁奇:“散行戒是一千二百年前正一祖師所立,那麼在正一祖師立散行戒之前呢?”

華真行:“岡比斯庭的神術師守則中也有類似的規定,只是邏輯出發點不同,但在實用性方面是一致的。

就算沒有正一祖師立散行戒,各宗門高人也不會看不到這種問題。

散行戒之所以爲散行戒,並不是因爲正一祖師定立了它,而是在各派的門規之外,大家達成了一種共識,並且建立了一個體系去維護執行它,便是今天的崑崙盟。”

丁老師:“做一個假設,倘若沒有崑崙盟呢?”

華真行:“只要有這種必要,仍然會有人自發去維護類似的秩序,但那就未必叫散行戒了。最極端的情況,可能每個宗門都劃出一片勢力範圍, 建立某種規則。”

曼曼:“這說的好像是非索港的街區幫派啊!”

華真行笑了:“確實有點像,黑社會也不會天天都打打殺殺,否則早就死得人都不剩了。非索港那些街區幫派,只是秩序的填補。

我還聽說過紅港的那些黑幫,平時也就是做生意的,劃一片勢力範圍收保護費、賣違禁品、開賭場、妓院,還有各種看似正當的生意代客泊車、垃圾清運、社區團購啥的。

之所以說他們是黑幫,因爲他們生意都是排他性、壟斷性、買辦性的。他們上面是那些原本應該提供秩序服務、卻故意讓秩序缺位的人,幫派分子不過是看場子的馬仔而已。”

丁奇啞然道:“總是舉這些例子,小華你這從小到大的,可真不容易!”

華真行:“言歸正傳,如今的崑崙盟到底有什麼問題?你們二位還沒說明白啊。”

白少流:“散行戒規定了修士的行爲邊界,但崑崙盟本身也有行爲邊界。很多事情是與散行戒無關的,它就發生在世俗中。

比如魯慕白死就死了,他要是不死崑崙盟還會讓他再死一次,需要多少次就多少次。

但是魯慕白之女莊陽泉呢?她是個毫無修爲的普通人,假如魯慕白不是定風潭掌門, 莊陽泉還會那樣的人嗎?”

華真行答道:“也許會, 也許不會。這世上還有不少莊陽泉那樣的人, 未必都出身於修士之家。”

白少流長嘆一聲:“這正是問題所在啊!”

見華真行神情疑惑,白少流又解釋道,“修士也是人,既是世人,就不可能不受世事影響。而崑崙盟成立以來的這些年,世事變化之劇前所未見……”

東國近年來的經濟持續高速發展,不僅意味着財富積累,也伴隨着快速的財富集中。

生產能力的增長速度前所未見,這是技術進步與工業化的結果。

整個社會所積累的財富,以驚人的速度集中,這是資本化改造的結果。經濟發展越快,這個進程就越快。

它所導致的社會變化,就是人與人之間那道鴻溝越來越寬、越來越深。

舉個例子,一個受過高等教育的現代人李四,以正常的方式從事一份正常的工作,想實現另一個人張三口中的“小目標”,恐要從正一祖師的年代就開始積累財富。

這樣的兩個人,他們的智商水平、知識儲備、人生付出的努力,有根本的差異嗎?並沒有!這道鴻溝,只是生產關係中的階級差異。

某個人可能跌落,也可能躍遷,但這條鴻溝是始終存在的。它如今比以往任何一個時代都更具迷惑性,影響也更深遠。

近些年來的東國,有關階級分析的話語體系無聲無息間漸漸被抹去,取而代之的是另一套資本創造財富、推動社會發展的話語體系。

對成功與成就的定義發生了變化,社會主流價值觀也會隨之變化。

比如憑勤儉無法跨越鴻溝,於是勤儉就不再是美德,再比如簡樸是消費主義的天敵,於是就簡樸越來越被人厭惡。

越來越多的人在效仿、宣揚、炫耀鴻溝之上的生活與思維方式。

當一個普通人從小刻苦學習,長大後勤勞工作,也永遠實現不了所謂的成就與成功時,那麼人們追求的目標,就變成了怎樣跨越那條鴻溝。

這就是資本敘事的邏輯,用經過篩選的個人視角碎片化邏輯,告訴人們成功的目標就是跨越那條鴻溝、然後待在鴻溝之上,而不是消滅那條鴻溝。

在張三眼中,李四不算人,至少不是與他們一樣的人。

張三們還會用一切手段佔據話語權,去告訴每一個李四:當你跨越鴻溝之後,你就會成爲另一種人、我這樣的人,這就是成功。

當李四的目標是成爲張三,那麼首先就要肯定張三們的話語體系,然後效仿與效忠於他們。於是個別李四可能變成張三,但李四們則永遠只能是李四們。

資本敘事的邏輯是什麼?有人說增殖,這不準確,因爲增殖是其目的。

資本可以是財富,但財富未必是資本。資本是一種權力,佔有的特權,追求與保持這種特權,就是資本敘事的邏輯。

東國曆史上也存在漫長的階級社會,古典式的佔有特權一直都存在。但是東國的傳統文化思想,卻從來都不是以富貴論德行的。

東國社會的倫理基礎,從來都是因行稱義。楊老頭、柯夫子、墨大爺雖然經常吵架,但他們對華真行的教育,倫理基礎是一致的。

個人是否高尚的評價標準,只是其行爲而非其身份。因爲階級鴻溝的客觀存在,在歷史上,追求富貴反而往往會成爲道德評價的負面因素。

在東國的傳統文化思想中,人們不是看不見階級壓迫,只是不知道怎麼去更好地解決它,不是沒有人提出大同社會的理想,只是不知道怎麼去實現它。

因此它並不妨礙人們對社會現象進行道德批判,《碩鼠》這樣的詩篇,自古就寫在經學典籍中……

這也是近代東國能迅速接受階級革命思想,完成民族解放與社會改造的原因。

但是近年以來,伴隨前所未有的劇烈社會變化,社會價值觀受到資本敘事邏輯的衝擊也是巨大的……世事如此魔幻,那麼世人呢?

比如白少流、比如丁奇、再比如崑崙盟主梅野石,他們都出身於普通得不能再普通的平民人家,也許個人操守仍擁有質樸的美德,但他們現在的社會身份呢?

他們的修爲境界,意味着普通人無法想象的能力。整個社會的運行規則如此,他們立足於人世間,就必然會站在世俗社會的某個位置,哪怕不是刻意爲之。

像這樣的高人,對世俗的權力財富或許並不在意。但是他們身邊的人呢,他們的子女親朋,也包括那些修爲尚淺的弟子傳人呢?

就以崑崙盟主梅野石爲例,他出生於蕪城昭亭山下的石柱村,在他剛上學的時候,一個月幾十塊錢的工資,就是當地令人羨慕的收入了。

可是僅僅人到中年,他的妹夫柴祥,若不是因爲市場發生了意外變化,翰林府項目的預期收益便可達十幾億。

假如是正常的勞動收入,就算以令人豔羨的百萬年薪計算,哪怕沒有任何消費支出,也真的需要從正一祖師的年代開始才能積累下這麼多財富。

爲什麼,因爲他是梅野石的妹夫嗎?也許是也許不是,這個答案不重要,梅野石也不可能有很多個妹夫,而世上有很多地產商。

真正的問題是,爲什麼梅野石這種人,會幫助一個地產商擺脫投資困境?這就是世事如此,世人不可能不受影響,儘管梅野石做事也依照了緣法。

再說魯慕白之女莊陽泉,她只是一個普通人,世俗意義上的成就與成功標準是什麼,莊陽泉的追求就是什麼。

那麼在這樣的一個社會中,魯慕白怎麼照顧與幫助自已的子女親人呢?修爲不可繼承、不可世襲,修士無法將修爲傳給下一代,但可以留給後人財富與資本權力。

但就算不考慮孫輩之後的事,給當代的親眷家人一個很好的安排,幫助他們取得世俗意義上的成就與成功,在大多數人眼中總不會太過分吧?

還是以梅野石舉例,他本人是山村中的農戶子弟,但是梅野石的子女呢,不論能否修行有成,他們又是什麼出身?

假如修士的家人親眷在世間困頓掙扎,修士本人不太可能不去扶助,如此也難免牽絆於世事。但同時誰都清楚,若牽絆於世事過深,對修行是不利的。

社會現實還導致了一種現象,假如越來越多的普通人,其目標就是跨越那道鴻溝,那麼在他們接觸修行後,難免就將修行也當成跨越鴻溝的一種方式。

現實中的階級鴻溝,用其他方式難以逾越,於是便寄望於或神秘莫測、或虛無縹緲的修行。可是自古以來,修行所求,目的從來就不是跨越階級鴻溝。

這就像人們從沙裡淘金,目的從來就不是得到不含金的沙子,儘管從事實上看可能是得到了。而真正的事實是,修行有成,可比在世俗中跨越階級難多了!

修士須見證世事又須超脫於世事,他們不是世俗意義上的好人與壞人,修行所求不是跨越世俗的階級,而是能從世事中超脫。

屆時那道鴻溝對他們而言也就無所謂了。

就沒聽說兩位大成修士之間,還會比較誰家房子大的!修爲就是個人所能達到的身心境界,與外在的身份地位無關。

超脫,是在其上而非在其中。

修士或許無法改變世事,但是個人的身心境界與存在狀態,並不受世俗中的鴻溝束縛。這聽上去很神奇,但也有些無奈。

道理很明白,但世事的影響無處不在,並不是誰都能做到全然的超脫。

比如很多宗門在挑選傳人時,是否會更多傾向於那些衣食無憂的弟子?因爲其家人親眷本就擁有世俗間的財富權力。林太爲的關門弟子呂形縝,就是個標準的官、富二代。

從宗門的角度,無論掌門、長老的修爲有多高,大部分普通弟子並未大成,更多在培養中的傳人尚未突破四境,他們還是要在世間立足的。

弟子傳人在世俗間是什麼身份,也能給宗門提供不同的幫助。

宗門挑選弟子傳人,首要當然是看根器資質。但是在同樣的根器資質之外,他們有意無意間又會看重什麼呢?

這是夾雜着神念碰撞的交流,說到這裡,白少流突然又開口問道:“華總導,你現在是否明白,你爲什麼會被人針對了吧?”

這算是一語點醒夢中人!伏凌客與華真行素不相識、無冤無仇,爲何特意跑來對付他,又是誰在背後挑唆?

修爲境界不可世襲、不可繼承,但挑選什麼樣的傳人、挑選誰爲傳人,自古都是修士決定的。

傳統的修行傳承方式,可以賦予修士的一種在世俗中隱形的特權,就是決定誰可以成爲下一代修士。

自古以來,這種特權都是客觀存在的,並不是一種主觀上的追求,沒有人想到要去維護它,甚至很多人都沒有意識到這一點。

它不是具體屬於某個人的,而是屬於修士羣體的。

自古就天然存在的東西,而且沒有任何人能挑戰它的存在,當然不需要刻意維護,甚至有的人都意識不到……直至華真行的出現。

華真行推廣養元術的構想,就是一種顛覆。誰能修行入門,並不是由某個修士或某派修士羣體去決定。所謂養元谷,實則是維護這種新的篩選機制的組織體系。

這種新的選擇邏輯,等於剝奪了自古以來屬於修士羣體的那種隱形特權,至少是剝奪了其中很重要的一部分。

在原有的傳承方式敘事邏輯中,修士挑選傳人,未必就一定會選擇富貴人家子弟,貧賤山村中也有資質根器特別出色的孩子。

這就像自古以來的階級鴻溝之下,寒門子弟也會幸運的跨越至鴻溝之上,但這並不改變鴻溝存在的本質。

無論修士怎樣挑選傳人,都不改變修士羣體擁有選擇誰可以成爲修士的特權。而華真行的出現,則可能會改變這一套敘事邏輯的本質。

修士羣體的職能,不再是決定誰可以成爲修士,而只是怎樣去培養修士。

修行畢竟與世俗有異,修爲境界是一種純粹的個人成就,所以在修行界並不存在世俗間的階級鴻溝,以往怎樣選擇更多程度上取決於修士本人。

有很多修士,尤其是修爲高超的修士、對世俗間的特權敘事邏輯是很反感的,他們也能看得很清楚,因此華真行還是受到了崑崙修行界的歡迎與接納。

因爲華真行的出現,使人們更清晰地意識到,原來修士羣體一直在世俗中擁有某種隱形的特權,而如今它受到了挑戰。

那麼新的分歧就出現了,是去維護這種可能消失的特權,還是讓它該消失就消失吧?

梅野石代表崑崙盟顯然已經表明了態度,他當衆“借”給華真行守正神符的舉動,就是在告誡那些別有用心者,別對華真行再搞什麼小動作。

梅野石之所以要這樣表態,正說明在此背景下有暗流涌動。誰在背後慫恿的伏凌客,這股勢力恐怕也不小!

這時丁奇又拍了拍華真行的肩膀道:“方纔白莊主說,修行應超脫於世俗,但超脫並非隔絕,修士或多或少仍牽寄於世事,只是程度不同。

但小華你是一朵奇葩,你的修行,完完全全就牽寄於世事之中,你不是超脫不徹底,而是徹底不超脫啊!”

這一席話,將旁邊曼曼、花膘膘、冼皓都說愣了,但仔細一想還真是那麼回事。

華真行打造養元谷,是爲了建立養元術推廣體系做準備;研製春容丹,其目標是將修行靈丹變稱面對普通人的工業化產品。

再看其修行以來所做的事,建立新聯盟是爲了改造幾裡國,創設歡想實業,是爲了從無到有打造一個歡想特邦……

這是純粹的、徹底的世俗化,卻不能說是庸俗化。從沒有見過哪一位修士,能將修行所求與世事變遷結合得這麼渾然無跡、簡直達到了極致。

丁老師看得太透了,華真行只得苦笑。

很多人所不知道的是,華真行還代表了另一種極致,因爲他還有個身份是風自賓,代表了資本敘事邏輯的極致。

資本敘事邏輯推演到盡頭,就是華真行已經打造的農墾區以及正在建造的歡想特邦。但資本敘事邏輯的信徒,其實最厭惡的也是華真行這種人。

他們人人都想成爲風自賓,卻都天然地厭惡華真行。

可就算有人厭惡歡想特邦所發生的一切,卻無法用資本邏輯的話語體系進行反駁,因爲華真行通過風自賓這樣一個虛擬身份,展示得就是資本發展到極致的推演結果。

華真行苦笑不語,他也不好多說什麼,因爲在場的人並非都知道他就是風自賓。

這時白少流又說道:“華總導問如今的崑崙盟有什麼問題,它當然有問題。世事變化如此,崑崙盟的成員也會受其影響。風先生讓梅盟主去當飯店保潔,就是意有所指。

明日崑崙盟議事,便是一場交鋒,有些話需要講明白了,絕不僅僅是爲了處置一個陸高幹,也是論道之辯。崑崙盟如今遇到情況,養元谷將來也要引以爲戒。”

華真行也意識到,梅野石這次表態這麼堅決,恐怕多少也因爲受到了其師風先生的敲打。

但這話不好說出來啊,他只是很乖巧地點頭道:“我一定好好學習,儘量少說話,只觀摩!”

**

PS:最近看見不少魔幻事,這章內容也反覆修改了很多次都不滿意,就這樣發吧。

(本章完)

404.第396章 飛天大舞臺196.第192章 少挨一頓揍522.第512章 爲國吃飯608.第596章 信仰污染與香火之毒33.第33章 秘境的線索329.第322章 好讀書的石雙成404.第396章 飛天大舞臺154.第151章 與虎謀皮140.第138章 快遞366.第359章 這不是我一個人創造的153.第150章 華真行和他的傳人們254.第250章 集體洞府313.第307章 送禮537.第527章 怒而未發311.明天一定更新!606.第594章 奇葩內鬼174.第171章 對你很重要236.第232章 一半是傳說一半是現實181.第178章 防微杜漸361.第354章 條件初具380.第373章 大公之私272.第267章 洛克的決定393.第386章 神的權柄62.第62章 直鉤187.第183章 新手村保護期430.第422章 春華學習小組518.第508章 蜂窩煤時代416.第408章 民以食爲天483.第474章 方外之缺370.第363章 大白菜67.第66章 沒有共同語言620.後記之二:歡想幣(下)305.第300章 我有個朋友488.第479章 好姐夫石野80.第79章 動與靜558.第547章 去處爲美45.第45章 你不是唯一的幸運兒556.中秋快樂!41.第41章 妥妥高科技614.寫在《歡想世界》將完本之際437.第429章 誰處理誰60.第60章 修士165.第162章 人才大豐收197.第193章 鎮定的夏爾383.第376章 神經不正常鬥法大全241.第237章 安排明白了555.第545章 我建設我快樂364.第357章 金融資本家613.第601章 還記得那個夢嗎(中)589.第578章 不經意間創造的歷史257.第253章 每以內觀尚外然190.第186章 奧海姆的命運243.第239章 早有準備370.第363章 大白菜478.第469章 辨別的方法144.第142章 現代魔幻劇605.第593章 不喜歡陰謀173.第170章 信息量很大啊101.第99章 黃老闆奇遇記15.第15章 打井136.第134章 心思443.第435章 棋高一着98.第96章 危機也是一場盛宴149.請個假571.第560章 我的大學505.第496章 生意與人情253.第249章 鬼斧神工462.拜年啦!553.第543章 似非人間521.第511章 治大國若烹小鮮64.第64章 三萬米金的故事290.第285章 大殼子的研究論文569.第558章 春風如沐事已成246.第242章 創造新歷史302.第297章 不知不覺的蕭光295.第290章 不同的客人99.第97章 大局觀550.第540章 神恩沐浴129.第127章 扎辛的故事408.第400章 小財迷336.第329章 上善若水606.第594章 奇葩內鬼376.第369章 最古老的口香糖616.後記之一:掩月攤(上)132.第130章 紫金丹610.第598章 自古未聞191.第187章 百廢待興583.第572章 治病救人208.第204章 九個月的奇蹟286.第281章 正事217.第213章 聽明白了378.第371章 衆立碧空島307.第302章 小遊仙261.第257章 八卦454.第446章 受國之垢166.第163章 百年大計156.第153章 這個世界病了161.第158章 飛雲靴516.第506章 領導來了362.第355章 剪綵