“現在要走哪條路？是進入士族地主階級，還是直接跨入庶族地主階級？”王揚喃喃。
兩條路，兩個方向，但兩個方向都不好走，畢竟王揚是個現代人，還是個文科生，歷史想不學好都難。
但他能學好歷史，不代表他一定能判斷出該走哪條路。
按照歷史發展，這會兒應該進入士族地主階級，因爲歷史是一部循序漸進的文化，一口很難吃成胖子。
但士族地主階級的弊端不用說了，一樣是壟斷特權，反彈極大。
王揚估摸着自己活着的時候，還能把弊端壓住，可他哪天去和黑白無常聊天去了，那可就不好說了。
他是絕不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以後，分崩離析的。
可是他又不可能解決這個弊端，這個弊端不是靠規矩舉措可以解決的，無論什麼規矩都可以鑽空子。
要解決這個辦法的，便是掌握人心，必須所有當官的人，不僅有能力，還得有高尚的品德。
德才兼備，極難！老祖宗有沒有嘗試過這類的辦法？有！
漢代就有這樣的規定，一個人要當官，首先要有德，有了德，就有了做官的資格，有了才，就可以隨時做官。
那要怎麼樣纔算有德呢？就是有高尚的道德品質，首先，必須是個孝子，然後識大體，明大義。
那麼就算這個人有德，那要怎麼樣才能讓別人知道他有德呢？
漢代的辦法就是舉孝廉，讓各地的地方官推舉本地有德行的人，表彰一下他的高尚道德品質，發個榮譽證書。三好學生。
這個三好學生，就是孝廉。
然後對孝廉進行考察，有才幹的，立刻上任做官。
不得不說，這是一個很好的辦法。保證所有上任的官員，既有高尚品德，又有才幹。
按照這樣的情況來看，這是一件很好的事兒嘛，這個士族地主階級的統治，對社會挺好的嘛。眼看着就要大家一起奔小康了。
但問題就出在這裡，於是大家爲了孝廉這個三好學生的稱號，做官的榮譽，開始了政治秀。
不是說要孝順嗎？父親活着的時候，咱就有飯都不吃，全部留給父親吃。
沒有父親怎麼辦呢？好辦。你總有個哥哥姐姐吧，學孔融嘛，他不是讓梨嗎？咱也讓梨。
但是多用了幾次，大家總不能都讓梨吧？
沒事兒，換個法子，漢代的時候兒子大了是要分家的。
於是，弟弟就把家產一分爲二。大部分給了他哥哥，大家就覺得這個弟弟很好，孝順哥哥，推薦這個弟弟去做官。
弟弟當上官以後，哥哥就找到弟弟，重新分家，這次是公平的分。
大家就不明白了，怎麼你上一次分了家拿了大好處，這次又分家，卻不拿好處了。
哥哥說：“我是爲了弟弟的前程。纔不惜毀掉自己的名譽拿大頭的。”
大家就覺得這個哥哥很好，太好了，爲了弟弟的前程，犧牲自己，於是又推薦他哥哥去做官。哥兄弟倆就這麼當上官了。
道德品質高尚嘛，這麼高尚的兩兄弟怎麼能不做官呢？
聽起來很好，但全是政治秀，這樣的人當上官以後，怎麼可能是個好官呢？
他們也知道自己沒幾斤幾兩，就壟斷書籍知識，讓他們的子孫做政治秀，全部當上孝廉，而且壟斷了知識，起碼認得字，好傢伙，德才兼備啊。
這種家族，就是士族，這也是士族地主階級爲什麼要滅亡的原因。
上有政策，下有對策，人是聰明的。
王揚要選擇路線，如果走了士族地主階級的道路，就得應對這種局面，保證帝國不會腐敗墮落。
可除非他也去大鬧地府，把自己的名字從生死簿上劃掉，不然怎麼設規矩都沒用。
這些東西他解決不了，他絕對不認爲，自己是個現代人，就能解決掉那些個天才都沒解決掉的問題。
大家都是怎麼解決的？建立新制度，根本就沒有解決的辦法，只能推翻砸掉。
王揚非常的清楚這一點，所以士族地主階級，他很難考慮。
那麼庶族地主階級呢？這個階級制度是中國歷史上最濃墨重彩的一筆，維持了一千多年，有沒有它的可取之處呢？
自然是有的，因爲普通人的慾望得到了滿足，大家都可以做官，有科舉嘛。
而且皇帝昏庸，也是可以推翻王朝的，這不都推掉了六個王朝了。
可見這個制度確實也有其可取之處，尤其是隨以後的唐，天朝上國，萬邦來朝。
之後的元……咳咳，雖然是外族統治，但也採取了這個制度，強大如元也不敢違抗這個制度，爲啥？因爲這個制度代表着民心。
得民心者得天下，古往今來盡是如此。
而後的明朝，依然強盛無比，是世界第一強國，幾下西洋，把外國人當場嚇尿，霸氣十足。
哪怕是清朝，這也是外族統治，但一開始是外族，最後也被漢化了，沒辦法，天下大勢，說白了就是民心所向。
就算到了這個清朝，無比傻逼的閉關鎖國，尤其是把海路完全封鎖，在康熙、乾隆、雍正之時，依然是世界第一強國。
雖然最後的歷史證明，清朝確實無比的傻逼，在庶族地主階級這麼好的政治背景下，卻沒有更進一步，反而無比的落後。
但爲什麼這個庶族地主階級卻在此時結束了呢？
因爲這時候，國外的文明也傳播到了這裡，他們有了更先進的制度，這叫什麼，民主制！
他和庶族地主階級的統治其實非常的相似，只不過庶族地主階級依然是保證皇權。保證封建帝國。
說白了，就是保衛皇族，由一個家族來治理天下，而那個家族之中，只能有一個人治理天下。
這時候就難免出現昏庸的傻逼皇帝。但再傻逼的皇帝也知道一個道理，他的權力，是和普通人衝突的。
他利用民心建立王朝之後，就擁有了武力，當失去了民心之後，他就渴望用自己積累下來的武力實行鎮壓。
但昏庸的皇帝只知道有槍就是草頭王。忘記了本，忘記了民心纔是王朝的長生不老藥，於是一個王朝就被推翻了。
武力再強，如何能拗得過民心？因爲王朝的一切，就是普通人堆積起來的，就是普通人給的。
而民主制的誕生。就給了普通人更大的權力，他們可以投票，你這個總統，或者說你這一任“皇帝”不行，投票把你弄下去，換一個可以的人上來。
這就兵不血刃的完成了統治者的交替，這一點優勢在哪裡呢？
在於國家不必經歷戰爭。不會一炮打到解放前。
人民還是可以持續的發展，保證自己的生活。
所以說，世界的格局，包括中國的歷史，其實就是看誰的制度更先進，誰更得民心，只要忘了本，那麼這個制度肯定是要滅亡的，遲早而已。
對於王揚來說，歷史不難學。只要看準時代背景，就知道這個王朝的脈絡了，翻來覆去的看其實沒啥意思。
中國目前的時政，其實也是民主制，只不過黨的名稱不同。但是這個中國的問題比較複雜。
王揚就不好發表什麼評論了，活在這個時代，是看不清這個時代的，他不過一個普通大學生，哪兒有那麼多真知灼見。
所以說，王揚除了走士族地主階級、庶族地主階級，還有一條路可以走，民主制。
可是這條路也不好走，還是那句話，一口氣很難吃成胖子，看看中國的歷史，說來說去，不過經歷了幾個制度而已。
可是每個制度都持續了很長的時間，要有一個過渡。
歷史上有沒有人打算一口氣吃成胖子呢？有！
而且是大家都很熟悉的三國時期，那麼他們吃成胖子了嗎？全都沒有！
三國最後都被晉朝取代，晉朝是什麼制度？徹徹底底的士族地主階級。
三國想走什麼制度？庶族地主階級。
爲什麼三國會失敗？不是說庶族地主階級更適合民心嗎？
那就要從三國的形成說起，漢王朝的制度不必多說了士族地主階級的初期。
這時候有三股力量支撐着帝國大廈，外戚，也就是貴族，可以世襲的。
宦官，也就是一羣太監，他們的權力的皇帝給的，太監不世襲，普通人可以當太監，但誰願意當這破太監，就爲了當個官呢？
還有一股力量，就是士族，讀書人羣體。
這部分羣體組成的官位，就是爲了順應民心，給普通人準備的。
但問題是，這部分官位被壟斷了呀，老百姓做不了官啊，所以漢王朝必亡！
而漢王朝滅亡的時候出現了意外，三大力量中，宦官力量和外戚力量火拼，兩敗俱傷，就剩下了士族這股力量。
士族這股力量怎麼辦？當然是當仁不讓的登上歷史舞臺，上演一出大戲！
他們趁機鞏固了壟斷知識的成果，還把手往外伸，壟斷了經濟，控制了社會輿論，忽悠沒文化的老百姓，有了話語權。
這時候，他們就是大地主了，是個門閥，如果這時候再掌握了軍力，好傢伙，那就成軍閥了，可以割據一方，逐鹿天下了。
正在他們的手伸向軍權的時候，轟轟烈烈，狂拽叼炸天的三國殺出了！
三國是如何在如日中天的強大士族中奪取天下的呢？他們是如何成功的呢？