李貞卿還以爲雍和打翻茶碗，是在發怒，忙從椅子上垂手站起。李寧忙也跟着站起。
雍和睜大眼睛，怔怔地看着他，一張嘴空張開，卻說不出話來。
既然景教便是基督教，那麼他們口口聲聲所稱的“尊主”，豈不就是基督教中的聖子、救世主彌賽亞耶穌麼？
難怪那些人一見他，就叫他什麼“迷詩訶。”念及此處，再也忍耐不住，喃喃道：“原來……，原來你們當我是耶穌基督？”
李貞卿眉頭一皺，似乎不解其意，好半響，才道：“這……這‘耶穌基督’的說法兒，是天主教、耶穌會那些人的稱呼說法，咱們景教，是將‘救世主’譯作‘迷詩訶’。不像那些西洋人所傳譯的什麼‘彌賽亞’。咱們景教中，稱天上地下獨一無二的真神叫做‘雅威’，稱迷詩訶聖子爲‘移鼠’。”
雍和心想：“‘雅威’和‘耶和華’的發音相近，‘移鼠’和‘耶穌’的發音相近。不過是音譯不同而已。都是一樣的意思。”
只聽他續道：“那些天主教、耶穌會的傳教士來華之後，就斥責咱們景教是異端，是一千年前一個邪派異端的後代。”
雍和將茶碗扶起，問道：“邪派異端的後代？那是什麼意思？”
李貞卿道：“聖教由聖子移鼠創於一千餘年前，本來是胡人宗教。大聖賢師聖徒彼得與其他移鼠諸位法王弟子，開始在世界各地傳教。百餘年後，聖教已經初具規模。西至大秦，冬至天竺，都有神聖正教的分支。在唐朝時候傳入中華。譯作‘景教’。
“可是幾百年來，由於對聖教教義詮釋有異，聖教分成許多不同的宗派。這傳入中華的其中一派，早在那時就已被污爲異端。哼！正派異端，那是他們分的，嘴巴長在別人頭上，他們要胡亂污指，那也隨他們的便！”聲音越來越高，突然覺得在雍和麪前大聲說話甚是不恭，忙道：“屬下心裡氣憤，在尊主面前大呼小叫的，真是該死！”
雍和緩緩搖頭。
李貞卿續道：“梵蒂岡的天主教教尊雖然是大聖賢師聖徒彼得的嫡系傳人，號稱是聖教正統，嘿嘿……”說到這裡，看了雍和一眼，臉上神情甚是得意，道：“如果他們算是正統，那麼尊主緣何會乘坐飛輦，降落到咱們華夏景教這裡來呢？”
雍和聽到這裡，心裡頗是尷尬，想：“我纔不是什麼‘迷詩訶’，什麼‘尊主’呢。只是乘坐李太歌的那機器，機緣巧合降落在你們面前，你們硬要說我是你們的迷詩訶，是你們的尊主，我也是無可奈何啊。”
他跟着又想：“人家梵蒂岡的教皇，幾千年來一直是天主教的正統象徵，你卻說人家反而是異端，我看啊，你們這異端的名頭，多半不假。”心裡雖然這麼想，可是臉上依舊不動聲色。
李貞卿道：“萬曆時候，西人利瑪竇來到中華，拜見大明皇帝陛下，當時有不少達官貴人聽他講道，有幾個人還就此皈依了天主教，比如徐光啓。”
雍和不知道這“徐光啓”是何許人也，只覺得他的名字十分熟悉，似乎確實是明朝的一個大官。
只聽李貞卿道：“當時咱們景教北宗的宗主元老，聽說利瑪竇來大明宣揚聖教，甚是欣喜，心想本系同枝，就去拜見論道。豈知一見之下，雙方不歡而散。原來，景教教義和天主教的教義，雖然大同，卻有諸多小異。天主教稱呼聖母爲‘瑪利亞’，甚是尊敬崇拜，還寫了《聖母經》《玫瑰經》等經文專門奉頌。咱們景教稱聖母爲‘末豔’，心裡雖然尊敬，但是絕不崇拜供奉。
“還有一樁，他們說什麼‘聖父聖子聖靈是三位一體’咱們景教可不敢苟同。聖父天尊，那是高高在上、宇內獨一無二的真神，聖子移鼠是他的獨生子，降誕凡間，拯救世人。既是父子，怎能同一？難道又是爹爹？又是兒子麼？”
雍和臉露微笑，心想：“我雖然不是基督徒，可也知道，這‘三位一體說’是基督教的基本概念。你們卻連三位一體都不知道，那不是異端，又是什麼？”問道：“北宗？那是什麼？”
哥舒輕侯就自稱北宗教徒，併發誓要滅絕南宗，看起來，景教南宗和景教北宗，似乎還是世仇。
李貞卿微微一愣，頓了一頓，道：“景教分爲南宗北宗，我是福建貴司，屬於南宗。南北兩宗，大抵以長江爲界。”說着嘆了口氣，“唉！本來好好兒的一個景教，分南北而立，卻是一件天大的憾事！”
雍和問道：“一分爲二？那是怎麼回事兒？”
李貞卿道：“說來慚愧。幾百年前，中原漢族，是姓趙的當皇帝，建元宋朝。可是宋朝的皇帝，一個比一個昏庸。只懂得看書寫字，聲色犬馬。寫詩作畫兒，倒是一等一的好手，可是治國安邦，卻差勁的很了。那時外族四起，金、蒙元、遼國、西夏等等，都來攻打宋朝，擄民奪地。宋人文章立國，性格懦弱，宋朝的皇帝，更是膿包的可以。一旦打仗，往往割地賠款了事兒。一百多年下來，中國的半壁江山，已被外族佔了去。宋朝偏安南方，建都臨安。”
他說起這段往事，十分詳細，倒似雍和什麼都不知道一般。
李貞卿續道：“我景教傳教，本來不分南北，普天之下，都有景教教徒。可是後來南宋與北胡對峙，各佔一半中國土地，南方的景教和北方的景教聯絡不便，幾十年下來，也是沒有原來那麼親近如一了。”
“到了宋朝末年，大家雖都是景教弟子，可是兩邊已有芥蒂，誰也瞧不起誰，隱約有南北對立之感。後來蒙古韃子滅了宋朝，佔了咱們漢人的花花江山，建元大元。
“南人由於幾百年來始終屬於宋朝臣民，蒙元就最輕視憎恨南人，南北漢人，地位大不相同。北邊的景教，就更瞧不起南邊兒的景教了。那時候，蒙古貴胄皇宗，頗有信奉從俄羅斯傳來的基督教之人，北邊兒的景教教徒爲了巴結權貴，竟然將祖宗傳下來的景教教義稍微修改，以契合那些貴胄的脾胃。
“南邊兒景教不齒他們的作爲，兩邊兒教義又漸漸不同，後來終於分裂，各立門戶。就這樣，景教從此分道揚鑣，分爲南北兩宗。幾百年來，兩宗爲了爭執誰屬正統，不斷論道械鬥，各有死傷。”
雍和點頭道：“原來如此，原來如此。”
李貞卿笑道：“尊主蒞臨南宗，那一定是覺得咱們南宗纔是景教的清源正統，哼！那北宗的一衆宵小，早已是叛教投敵的罪人。”
雍和嗯了一聲，點了點頭。
李貞卿大是高興，連連搓手。
雍和心想：“先下如果我說自己不是什麼迷詩訶，更不是你們的尊主，你們多半還不信，就算信了，說不定惱羞成怒，將我一刀殺了。”
李貞卿猶豫半晌，說道：“尊主，您此番降臨人間，不知有何神意？”聲音顫抖，顯然是心情激動。
李寧亦睜大眼睛，瞧着雍和，臉上都是希冀盼望神色。
雍和給他們父子二人熾烈的目光看的頭皮發麻，一時之間，又如何編一條“神意”出來，只好說：“這個，這個……天機不可泄露，我現在還不能告訴你們。時候一到，你們就知道了。”
李貞卿老謀深算，輕輕哦了一聲，眼中失望的神色一閃而過，李寧卻是少年心性，不藏心思，輕輕嘆口氣。
雍和有意岔開話題，說道：“那是在廣場之中，有一位將軍，那是誰呀？？”
李貞卿臉上浮現出一層紫氣，鼻尖輕輕哼了一聲，說道，：“那個……嘿嘿，是左良玉左大將軍！”
雍和問道：“左良玉，大將軍？那和景教有什麼關係？”
李貞卿皺了皺眉頭，舔了舔下脣，似乎不願意作答。李寧瞧了父親一眼，道：“左良玉也是咱們景教南宗的教徒，他是湖北省的貴司。”
雍和心裡吃驚不小，道：“景教教徒之中，還有一位大將軍？”
李貞卿點了點頭。李寧道：“何止將軍，福建省知府蘭侯廷，南北兩京的許多大員，甚至是皇族之中的天潢子弟，也都有景教教徒。”
雍和心中暗歎，想：“這麼多手握兵權政權的大人物，居然都是景教教徒，那這景教的權勢，可是大得很了。別的人不說，單單那位左良玉左將軍，要是景教命令他反戈朝廷，他多半也會聽從。人若是有了宗教信仰，思維處事，那就大不一樣了。”又問：“貴司？是什麼意思？”
李寧道：“咱們景教裡，原本是教尊位分最隆，以下分別是分管各省的諸位貴司，貴司身邊的四位輔司。再以下是法司，再下是牧司，再下就是平素爲教徒解釋經文的講道教師，那是景教之中最低的位稱了。其餘，就是尋常教衆。小生方纔說的那位福建知府蘭侯廷，不過是一名尋常教衆。兩宗分離之後，再無教尊一說，南北各有宗主。那左良玉，兵權極大，屢有戰功，不過這只是世俗的權貴，在景教裡，他是湖北省的貴司。湖北省人口稠密，教衆極多，約有十萬多人。”
雍和聽到這裡，心想：“真了不得，湖北教衆最多，有十來萬，其他省份，總也有七八萬，十幾萬人吧？好傢伙，南北兩宗合論起來，景教教徒至少也有數百萬之衆。”問道：“”他是湖北的貴司，爲什麼會在福建出現？”
李寧道：“因爲金鈴茶會啊！以前景教的教尊，近來南北的宗主，都是各省公選而立。這公選之會，使我們景教之中的一件大事，就叫金鈴茶會。我們南宗的老尊主鐵中陽感染頑疾，久治不愈，已經臥牀兩年有餘。南宗事務，這兩年來一隻家嚴代勞。”
雍和笑道：“想必李先生在景教之中的職位也是不低。”
李貞卿忙道：“尊主言重了。在尊主面前，下屬們那裡敢說什麼高低？只是職位高了，做的事情多些大些，職位低了，做的事情少些小些，不過都是爲聖教賣命，爲尊主效力。在下只不過是福建省的貴司。”聲音溫柔謙遜，說的十分真誠。
李寧繼續說道：“老宗主德高望重，已經連任九年宗主，此番眼看病重，只好新選宗主。是以召開金鈴茶會。”
雍和笑道：“金鈴茶會？大夥兒來福建喝茶麼？”
李寧搖頭道：“不，不只是喝茶。各省的貴司輔司等等，各有一枚金鈴，一旦繼任，從上屆那裡受鈴，算是一個信物，這些金鈴，都是用金子打造。貴司的金鈴上雕刻有鳳凰，輔司的金鈴上雕刻有白鶴。法司的金鈴上雕刻的是孔雀，牧司的金鈴上雕刻的則是鷺鷥，講道教師的金鈴上是一頭錦雞。
“教衆之中還有一些建立功勳，德高望重之人，也都有宗主或是各省貴司賞賜的金鈴，鈴鐺小一些，雕刻的是黃鸝鳥，算是頒佈給老功臣的勳章。不論是鳳鈴還是鶴鈴，甚至是黃鸝鈴，只要身佩金鈴者，每四年，都來一次福建，選舉宗主。”
雍和笑道：“原來如此，這就叫金鈴茶會。卻不知道那鈴鐺是什麼樣子？”
李貞卿微微一笑，從袖子裡掏出一枚精緻的金鈴鐺，約莫有鴿蛋大小，系在一根十分纖細的金鍊子上，輕輕晃動，發出叮叮噹噹的清脆響聲。
雍和接過金鈴，那在手中細看，只見金鈴之上雕刻花紋，果然是一條飛天鳳凰，長長的羽尾在金鈴上繞了三匝，振翅高飛，昂頭鳴天。
他心中一動，不由地摸了摸腰間囊袋，那兒也有一枚鈴鐺，是哥舒輕侯給他，是青銅打造，雕刻着一隻吊睛白額大虎。