提要：
★你怎麼死了也行，咱們娘們，不能任人擺佈了！
★我以爲，他們是外星人
“怎麼個情況？”這是乾紅問的，而不是嬙子問的，“五世單親？”
“差不點兒就六世單親。”孟夷說，“我媽有一些現代意識，不相信我那些姥們的關於神的見解，在我十三歲那年秋天，用地裡產的糧食賣的錢，領我到火車站，買了一張去廣州的車票，又給了我二百元錢，對我說：‘丫啊，你走吧，越遠越好，結束咱們一家的厄運。到了廣州，你隨便乾點啥，能掙出一口飯，養活自己就行。實在不行，你怎麼死了也行，咱們娘們，不能任人擺佈了！’”
“誰擺佈你們？”
“就是我姥們說的‘神’。”
“怎麼個‘神’？”
“人的樣子，比人矮一頭，在我姥們以及我媽十三歲生日的夢裡出現。和她們交媾，繁衍下一代。我姥們對此守口如瓶，但我媽有了反叛意識，她還有親身經歷，從我姥們的隻言片語中，我媽證實了，她所遭受的，和我姥們遭受的一模一樣。都是在她們十三歲生日的前後，神出現在她們夢裡，和她們睡，直睡到懷孕，神就走了。到生產那一天，那個神再來，也是在夢中。看看生下來的孩子，甚至抱一抱。就走了，從此，一去不回頭。”
乾紅覺得頭皮蘇蘇的。
“都是一個神嗎？”
“這一點無法證實。我媽一和我姥們談及至此。我姥們就笑麼滋兒的，不做聲了。我相信，她們就是說，也說不清楚，彼此之間沒有見過對方的神，知道是不是同一個？”
“你怎麼看這件事？”
“我去廣州的第二年，在一家當保姆。這家的男人在出版社工作。女人是教師。他們家有許多書，白天。孩子睡了，我就看他家的書。我知道世界上有許多國家和民族，都有和神交媾，產生下一代的神話、傳說。中國有。外國也有。基督就是這麼出生的。不過，他是‘無玷而孕’，而我媽對我說，她不是，第二天看到褥子上有血跡，那一定是‘初血’。”
“那麼說，不是在夢中？”
“據我媽說，恍恍惚惚地，一切都不是很清晰。連痛楚。都是烏突突的。”
“走，上你家去。”
“上我家去？”
“對，不行啊？”
“咋不行？正好。我有一個多月沒回家了。咱們開車回去唄？”
“是。”
眼下，那急驟的陣雨已經過去了，只星星啦啦地淋些雨點子。
乾紅對孟夷說：“你在這等着，我跑過去，把車開過來。看你也淋溼了。”
孟夷很是感激地點點頭。
“東勝山裡小區”通往經區，有一條近道。據說這是前清留下來的，後來。又擴一下，重新鋪的路基，上的柏油。窄一些，就兩個車道。不過，也不是交通要道，車不多，兩個車道，儘夠用的。乾紅和孟夷就是走這條路，直插到環海路。到羣力後身，找了一個超市，乾紅停下車，到超市裡買了一串香蕉，一個果籃，兩袋豆奶，兩箱純奶。
孟夷看了，問：“你買這個幹啥？”
“看那麼大歲數的老人家，能空手去？開什麼玩笑？”
孟夷把乾紅買的東西接了過去，放在車後座上。乾紅上了車，她們繼續往文嶝方向開。
“家裡生活指着什麼？”
“家裡也不需要什麼，年節、換季的時候，村裡都給買，樣樣數數的，該有啥買啥；我家的地，大部分都租出去了，留下幾畝，種糧食、花生，糧油就解決了；前後園子再種點兒菜，就夠一年吃的菜了。我回到海衛後就工作了，一天沒耽誤，每個月都回家，家裡要用錢，我就出。家裡一般不用啥錢，我的姥們，雖然不吃齋唸佛，但很少吃肉。年節的，願意吃魚。我媽也是，都養成習慣了。”
“那，”乾紅掂量着自己說的話，“要是……”
“你說有病吧？”
“對呀，要是有病了，不得花錢？”
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“我就沒看到我家誰得過病。連傷風感冒，都沒得過。”孟夷說，“前年禽流感，鬧得多厲害？全村大小孩伢沒一個跑的，我家四個老太太，加我媽，都好好的，沒一個得的！”
“不得病？真神！”
“我家神的——和通常人家不同的地方，還有很多，我以後一點點兒地跟你說。”
孟夷家，在文嶝市咼孚村，乾紅聽說過這個村，在套山腳下。挺偏僻個小村莊。
這幾年他們村在靠近海衛市的地段，開發房地產，發了。
他們這裡別看偏僻，但他們有地熱資源，冬天，不用接供熱公司的熱氣，在這住，一個冬天就省三千多元錢供暖費，還能一年到頭天天洗溫泉。單單這兩項，就吸引不少購房置業者。再加上本村村民售出的肉禽奶蛋，糧食，果蔬，不用化肥農藥，號稱絕對的綠色，這不等於是人間天堂？黃河以北上哪兒找這樣的地方？
所以，文嶝市，海衛市的房子存量，都在幾千上萬套，他們這裡的房子，蓋成一棟，售罄一棟，一戶不存。因此，原來默默無聞的小山村，一下子在膠東半島小有了名氣。人們動不動就說起咼孚村。
文嶝人說話有口音，說“咼孚”時，發“瓜扶”的音，人們不在意，膠東半島，古村名很多，“疃”了，“夼”了，比比皆是。但是，乾紅在心裡默唸這個村名的時候，忽然想到“咼孚”也可以說成是“寡婦”！一想到此。乾紅的頭“嗡”的一聲響：孟夷說她的祖姥今年九十一歲，她們都是十三歲就“夢交有孕”，那這種現象最少有七十多年了！
乾紅問孟夷：“除了你家以外，你們村有沒有別的家是你家這種狀況？”
“我姥們說，尤其是我祖姥說，這種現象，不止我們一家。”孟夷說，“老一輩子就有。她們管這種現象叫作‘夢生’。但是像我家這樣五世‘夢生’的。沒有。有許多‘寡婦’，那倒是真的，這是古已有之的，不然。不能叫‘咼孚’村。‘咼孚’就是換了兩個好看的字，實際就是‘寡婦’。那些人，‘夢生’的，也不都是女孩子，有的是男孩子，就‘單親’不下去了，唯有我們家，是這種狀況。我上次回家，聽我媽說。從遼寧來的，在我們這裡買房子的一家的女孩子，也發生了‘夢生’現象。已經懷孕兩個月了。他家現在開始吃齋唸佛，經常有和尚出入。”
乾紅暗忖，果然讓自己猜中了。這麼說，這樣的事，不是始於她們家，也沒終於她們家。還在持續。
當四、五個老太太站在你的面前，你還知道她們是母女傳續的關係。你作何感想？
乾紅期待着看到孟家母女了。哎，她家姓“孟”？
“你祖姥姓孟？”
孟夷笑了，說：“也不知道我祖姥老糊塗了，還是她不想說，對於她的童年，她隻字不提。其實，十三歲，還未出童年呢吧？我和我媽都覺得，我們姓孟，和我們都是‘夢生’有關，是‘夢生’的‘夢’。但，又沒有姓‘夢生’的‘夢’的，只好姓了‘孟子’的‘孟’。或許——我只是猜想，我祖姥夢中懷孕，說不清道不明的，那時是民國初年，封建那一套很重，我祖姥未婚而孕，又那麼小，辱沒了家風，就被趕出來了。把我祖姥安置在套山腳下，生下我太太姥。沒想到，‘夢生’又找到我太太姥。所以，我媽正在我求學之際，把我送走了，寧可我餓死在外邊，也要躲開‘夢生’這個厄運。我媽讓我去廣州，直到大南邊，是對的。我終於躲開了。”
“你在家住，害怕不害怕你姥們和你媽的境遇？”
“我從廣州回來，沒有一天晚上在家睡過。我都是早上坐六點的車回家，在家吃一頓中午飯，一點多鐘，在路邊等着由文嶝發往海衛的車，坐那輛車返回海衛。我媽不讓我在家住，怕‘夢生’的事，再找到我。我說，不能了，我已經過了那個歲數了，但我媽不讓。乾姐，你說我說的對不對？這裡邊有規律，我的姥們直到我媽，都是相差十四歲，都是在她們十三歲生日前後，才‘夢生’的，過去這個日子，對於製造‘夢’的人，就失去了意義。”
“你大概對於製造‘夢’的人，有個基本的判斷？”
“對，我以爲，他們是外星人。”
“啊！”乾紅大吃一驚，一腳踩住了剎車，車在路中緊急剎住了，“外星人？！天哪，你別嚇我！”
孟夷笑了，拍拍乾紅的膝蓋，說：“乾姐，我媽在送我走的時候，說出了她所有的疑慮和經歷，因爲，她就以爲那是訣別了，死，也讓我死個明白。我到了廣州，給那老師家當保姆的時候，五年，我徜徉在書海里，日夜不捨地探索，就得出這樣的結論。那麼有規律，完全是一種實驗的性質嘛，誰會做這種實驗呢？神，和科學實驗不沾邊；人，不可能是這種狀態，況且，這個實驗一做就是七十多年，哪個人有這種韌性？”
“如果，要是有處於神和人中間的一種，一種，我不知怎麼說好了。”
“就算半人半神吧，世上有這種半人半神嗎？”
乾紅想說，有，我師傅就是這種人。但她沒說。她要這麼說，不等於平白無故地往她師傅頭上潑髒水嗎？
（嬙子說：“能是乾紅的師傅乾的？”
巖子說：“不能，我敢保證不能。繩哥是個心智高潔的人。但是，他有十
個師兄弟，保不準哪個敗類就出來幹些‘採花盜柳’的勾當。象《三
俠五義》中的花衝一樣。”
嬙子說：“繩哥的師兄弟，不都跟他師父入觀修行去了嗎？”
巖子說：“還有一個在外邊，那就是守着套峰的‘套哥’。這套哥只聞其人，不見其形，難道他是個盜花賊？兩人是一師之徒，做人不能差別這麼大吧？”）