“有人動了龍脈？“我吃驚道：”龍脈可不好隨便動，也不容易驚動，如果說誰動了龍脈，是不是說明，幹這事兒的不是一個人？“
老道說道：”那當然了，你以爲誰都能擾亂龍脈麼？“
”那就奇怪了，鬼蜮就算是存在殘部，也不應該成什麼氣候。“我皺眉道：”這龍脈會是誰做的手腳呢？“
老道說道：”先別管那個了。先解決了這邊貓靈的問題再說。“
“這倒也是。“我苦笑着看着滿村的流浪貓：”師父你有辦法？貓這種靈物，可不是好駕馭的。“
”是不好收拾，但是也得試試看。“老道說道。
我問老道要怎麼辦。老道說，看這附近的村子貌似也都有些年頭了，想必村子裡也有些老手藝人。如今只能對貓靈進行”禪度“。
所謂的禪度，就是找那種俗世裡修行的老人家，來念經超度貓靈跟因爲龍脈被驚動，而蠢蠢欲動的孩子的陰魂。
其實這種超度的事兒可以讓老和尚來，得道的高僧什麼的。然而周圍並無寺廟。
打聽了半晌，村子裡居然還真的有吃齋唸佛的老人。
村裡有倆老大爺，是虔誠的佛教信徒。其中一個姓於的老頭還是特別擅長繪畫的老人，雖然老人不太識字，但是畫畫卻很靈秀。雕刻的木雕也很形象。
於是，老道找到於大爺，將這事跟他聊了聊，讓於大爺準備一週，然後又讓他這陣子找了幾個桃木樁子，在樁子上雕刻下道符，插在田間。
這一週時間，我跟在老大爺身邊看着他準備。老大爺年紀也不算大，六十多歲，長得不高，瘦弱，但慈眉善目。於大爺順便教給了我供茶飯的偈語跟坐禪的要領。
一週後的某個晚上，閆至陽跟老道去了田間，我則跟着老大爺在家裡，等着看禪度貓靈。
香案設好，老人坐在蒲團上開始唸經。我在一旁看着，瞧見原本空落的院子裡，突然聚集了許多流浪貓來。
貓叫聲很嘈雜，吵得我心煩，但是老人家卻淡定自若，一副仙風道骨的樣子。
“清淨法水，日月華蓋，中藏北斗，內安三臺……“老人家平心靜氣地念着咒語，聚集而來的流浪貓似乎有些躁動，然而片刻後居然都安靜了下來，在香案邊安靜地趴了一陣子，便又紛紛散開了。
我鬆了口氣，心想剛纔被那麼一大羣貓圍着，還真是有點壓力山大。萬一大家惱了撲上來撓我，我這就毀容了。
沒多會兒，貓兒散去，我惦記着老道跟閆至陽的情況，便趕緊往野外跑過去。
跑過去之後，我瞧見老道跟閆至陽居然在燒替身
。“燒替身”，即是小孩患重病，所以家中人用紙或布紮成人形，上面寫病孩的姓名，在廟會時祈禱並焚於娘娘廟前，意爲此病孩已成爲神佛弟子。回家後爲孩子改名，以保平安。這種偷樑換柱的民俗，就是廟會中相當普遍。
然而老道這個燒替身則簡單得多，只是將寫了一些孩子們生辰八字的黃表紙丟在陣法裡。
我瞧見一縷縷鬼氣不斷在陣法中盤桓。
我驚訝地問道：”師父，這什麼意思啊？“
”這地方鬼氣蔓延，爲了不讓鬼氣禍害到村裡的小孩子，我們給每一個孩子都做了替身紙人，燒掉之後，讓鬼靈不再糾纏活着的孩子。“老道說道。
聽老道這麼說，我也跟着去幫他們燒那些紙人。
憑空起了一陣陰風，我差點兒被紙灰迷了眼睛。就在這時，我彷彿看到有一道光影衝着我飛了過來。
我下意識地往旁邊一閃，就感覺那光影圍繞着我也閃了過來。然而我感覺光影裡透不出任何殺氣，便也就放下心，去看那飛來的是什麼東西。
我定睛一看，驚訝地發現飛來的居然是雪城學舌鳥。
謝星河的寵物？這玩意兒是鳥靈，雖然挺叼，但是從雪城飛到這裡，那可是萬里迢迢，這鳥靈居然沒有消散。
我伸出手，看着學舌鳥的鳥靈站在我手心裡，從手心沿着胳膊，跳到我的肩膀上。
那鳥靈湊近我的耳邊說了一句話，隨即飛走散去。
老道看了，問道：“出什麼事了？”
“學舌鳥好像是說，雪山出了事，有東西圍困城池，謝星河的結界幾乎被破了。現在，城外的東西要攻進去了。”我皺眉道：“謝星河說，也許是殭屍。”
“殭屍？？？”老道驚訝道：“雪城那地方並不是養屍地，破地方冷得連鬼都不想呆，怎麼還有殭屍？”
“師父你都不知道，我哪兒能知道。”我苦笑道：“師父，謝星河跟我們求救，看來是真的扛不住了。否則他那樣的人，根本不會求人。”
老道嘆道：“屋漏偏逢連陰雨，就連世外桃源的地方都不太平了，這世上要亂啊。”
“能破謝星河結界的一定不是善茬。”閆至陽說道：“既然雪山受困，不如我們幾個去看看。”
解決了這邊的事情，我們便回了西塘，休整了一天，閆至陽跟四大家族都通報了消息，說雪城被困。
雪城此時雖然沒有了玄天劍，但是雪城也是守護龍脈的城池。如果沒了雪城，必然不會有什麼好事。說起來也是我們的錯，將玄天劍帶出雪城，謝星河的結界受到了影響，否則不至於這麼脆弱。
這次我跟老道和陳清姿，閆至陽跟厲笙歌，一起出發去雪城。上次邂逅鬼蜮高手，厲姐姐的賞金獵人組織也死傷大半，沒什麼靠譜的幫手留下。路上，我看了看我們五人，心想圍攻雪城的殭屍可不要太多才好。否則我們幾個都不夠死的。
路上，我拿着閆至陽的平板查了查殭屍的相關資料。雖然殭屍我也見過，但是沒見過太厲害的。而且殭屍一般會出現在養屍地。
民間有關養屍地的傳說也是由來已久，前段時間貢川古鎮出土了一具百年不朽的清代男殭屍，經地方電視媒體報道後使這一傳聞又衆說紛紜地沸沸揚揚起來。所謂養屍地,就是指埋葬在該地的屍體不會自然腐壞，天長日久後即變成殭屍的那種地方。
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：移屍、走影、走屍。而且《子不語》還把殭屍分成八個品種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。這在我國曆代的筆記體小說中，均有許多這類養屍地和殭屍等相關的傳奇記載。
按照民間傳統的葬理說法，選擇陰宅風水講求的是龍脈穴氣,簡而言之就是葬穴的地氣。在歷年收藏的許多冊明、清以及民國時期永安風水先生的手抄辨龍秘笈中，有關養屍地的記載比比皆是。諸如死牛肚穴、狗腦殼穴、木硬槍頭、破面文曲、土不成土等山形脈相，均是形成主養屍的兇惡之地。
“天機難識更難精，仔細尋龍認星辰。發脈抽心穴秀嫩，藏風避殺紫茜叢。欲知骨石黃金色，動靜陰陽分合明。”此是陰墳尊貴格。在諸如青烏子的《葬經》、郭璞的《葬書》、管輅的《地理指蒙》、楊筠鬆的《三龍經》等許多葬理辨龍經書和民間傳說中，均認爲養屍地在喪葬風水中是最爲恐怖、危險和忌諱的墓地。遺體誤葬在養屍地後，屍體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢復生機，有如死魄轉活便會幻變成殭屍，四處遊蕩吸人的精血爲生。
然而謝星河住的雪城，別說殭屍了，連個墓葬地都沒有。人死了據說要麼跟藏族一樣進行天葬，要麼就直接火化，將骨灰撒入雪山羣山裡。極其個別的，會被冰封在雪山山洞中，跟天地常相伴。但是並非任何人都有那資格，多半要是雪城歷代城主，或者聖賢之人。
我看着雪城的地形分析半天，也不知道圍困他家的殭屍大隊是從哪兒開過去的。
高山那麼高，山下是藏族民居，零星半點，並不多，但是一大波殭屍過去，也足夠引人注目的。
但蹊蹺的問題是，這些殭屍居然就這麼上去了，不僅沒被謝星河發現，山下的居民居然也不知道，太奇怪了。
（本章完）