第54章 傷望思臺賦

陸贄

陸贄(754—805),字敬輿,蘇州嘉興(今屬浙江)人。代宗大曆八年(773)進士及第,又中博學宏辭科,累遷監察御史。德宗建中四年(783)以祠部員外郎充翰林學士,扈從奉天,參決機謀,號“內相”。貞元七年(791)任兵部侍郎,八年(792)知貢舉,四月拜相,十年(794)罷爲太子賓客,十一年(795)貶忠州別駕。順宗永貞元年(805)卒,諡曰宣。兩《唐書》皆有其傳。有《翰苑集》,不收詩賦。《全唐文》收其賦七篇,皆自《文苑英華》錄出。陸贄長於制誥政論之文,權德輿稱其“搉古揚今,雄文藻思”(《唐贈兵部尚書宣公陸贄翰林集序》,《權載之文集》卷二三)。其詩賦亦工。

此賦載《文苑英華》卷五一、《全唐文》卷四六○。此賦爲感傷戾太子事而作。戾太子劉據爲漢武帝與衛皇后所生,元狩元年立爲太子。武帝末年,衛皇后寵衰,江充用事,充與太子及衛氏有隙,會巫蠱事起,充言宮中有蠱氣,於太子宮掘得桐木人,時武帝疾,太子懼無以自明,遂矯詔斬江充,兵敗,逃至湖縣,匿泉鳩裡,自經死。《漢書·武帝五子傳·戾太子劉據》:“上憐太子無辜,乃作思子宮,爲歸望思之臺於湖。”顏師古注:“言己望而思之,庶太子之魂來歸也。其臺在今湖城縣之西、閿鄉之東,基址猶存。”

桃野之右[1],蒼茫古原,草木春慘,風煙晝昏。攬予轡以躊躇,見立表而斯存,乃漢武戾嗣剿命地也[2],然後築臺以慰遺魂。籲!自古有死,胡可勝論。苟失理以橫斃,雖千祀而猶冤。當武帝之季年,德不勝而耄及[3],浮誕之士疊至,詭怪之巫繼集[4],忠見疑而莫售,讒因隙而競入。忘嗜慾之生疾,意巫詛而是因[5],將搜蠱以滌災,縱庸瑣之奸臣[6]。言何微而莫讎[7],冤雖毒而奚伸,搆儲後以掛殃[8],引具寮與齊人[9]。旋激怒而誅充,竟奔湖而滅身[10]。

異哉!漢後因奸邪之是誘,俾冢嗣而罹咎[11],彼傷魂之冥冥[12],故築臺其何有?嗟爾戾嗣,盍入明以見志,遽興戈而自棄,諒君父之是叛,雖竄身其焉寘。嗚呼!一失其理,孝慈兩墜,不其傷哉!夫邪不自生,釁亦有託[13],信其讒興[14],利則妖作。恣鬼神之愆變,實人事之紛錯。故子不語於怪亂[15],道亦貴乎淡泊[16],蓋爲此也。水滔滔而不歸,日杳杳而西馳[17],時徑往兮莫追,人共盡兮臺隳。榛焉莽焉,俾永代而傷悲。

(《文苑英華》卷五一,中華書局影印本)

[1]桃野:《水經注》卷四《河水》:“《述徵記》曰:‘全節,地名也,其西名桃原,古之桃林,周武王克殷休牛之地矣。’《西征賦》曰‘鹹徵名於桃原’者也。晉《太康地記》曰:‘桃林在閿鄉南谷中。’”約今河南靈寶縣西、陝西潼關以東地區。《尚書·武成》:“乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野。”即此。

[2]戾嗣:即戾太子劉據。剿(jiǎo)命:斃命。望思臺,酈道元《水經注》卷四《河水》:“河水右會槃澗水,水出湖縣夸父山,北徑漢武帝思子宮歸來望思臺東,又北流入於河。”在今河南靈寶縣。

[3]耄(mào)及:老至。《禮記·曲禮》:“八十九十曰耄。”

[4]“浮誕之士”二句:武帝晚年,迷信方士之說,李少君、少翁、欒大、公孫卿等以及衆多巫士繼至,說以神仙之事,武帝信之,於是祠鬼神、求神仙。見《史記·孝武本紀》。

[5]巫詛:《漢書·武帝五子傳·戾太子劉據》:“是時上(武帝)春秋高,意多所惡,以爲左右皆爲蠱道祝詛,窮治其事。”

[6]奸臣:此指江充。武帝在甘泉宮,逢太子家使乘車馬行馳道中,充以屬吏,太子使人謝充,不聽,奏武帝,由是與太子有隙。見《漢書·江充傳》。

[7]讎(chóu):對答。《詩經·大雅·抑》:“無言不讎,無德不報。”此句言戾太子不能將真實情況向武帝彙報。

[8]儲後:太子的別稱。後,君。《文選》王融《三月三日曲水詩序》:“儲後睿哲在躬,妙善居質。”

[9]具寮:下屬官員。齊人:所有下屬之人。太子爲江充誣陷,遂斬江充,焚胡巫,部賓客爲將率,與丞相劉屈氂戰於成安,兵敗。

[10]奔湖:逃往湖縣。

[11]冢嗣:太子。《國語·晉語三》:“君之冢嗣,其替乎?”韋昭注:“冢嗣,太子也。”

[12]冥冥:昏昧不明貌。

[13]釁(xìn):縫隙,裂痕。《左傳·桓公八年》:“讎有釁,不可失也。”

[14]信其讒興:言武帝因信任江充而使充之讒言得以發揮作用。下句“利則妖作”是說武帝利用江充治巫蠱於是便有江充誣陷太子之事。

[15]怪亂:《論語·述而》:“子不語怪力亂神。”

[16]淡泊:《抱朴子·廣譬》:“短唱不足以致弘麗之和,勢利不足以移淡泊之心。”

[17]杳杳:深遠暗淡貌。《楚辭》劉向《九嘆·遠逝》:“日杳杳以西頹兮,路長遠而窘迫。”

陸贄此賦以議論爲主,既批評了武帝的昏暗信讒,又批評了戾太子的冒然行事。但說理透徹。晚唐陳山甫、蔣凝均有《望思臺賦》,或述事,或抒情,陸贄此賦與之很不相同,充分體現了陸贄善長說理的文風特點。形式上則駢散兼行,不刻意於對偶,與陸贄改造駢體文的做法是一致的。

(尹佔華)

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