撿完了褔錢。下面鋪上棉褥子，放好了屍體，退到一旁，由孝婦在身體旁邊放置棉絮，防止擡棺材的時候屍體亂動。
總裁喊了一聲，“材蓋上！”路明哲隨同三個人擡起材蓋，是柳木材質足有三寸多厚，有點沉重，用棺材釘釘牢，靈棚裡哭聲一片。人是伴着歡笑而來，帶着哭聲離開。
六點多鐘，孝子們出來去村的西南方向，在路口上燒了紙錢，每個陪靈的人手裡拿着短香，全部扔在紙堆上，紙糊的牛和車一起焚化。孝子站在椅子上朝西南高喊“娘，西南大路，一路走好！”而後哭着回了靈堂。結束了一天的工作，等着次日的出殯。
所謂的放三天是按照亡故的那天算起，第三天是出殯的日子，路明哲早早的起來，八點多開喪，吹鼓手七點多就到了，在旁邊的空地上有一個人負責放鐵炮，響聲震耳欲聾。
開喪之前孝子賢孫們，身着重孝，多半是租來的，只有外甥和老太太孃家侄子的孝衣是用白布做成的，顯示出對孃家人的尊重。腰裡扎着麻繩，男人頭上是孝帽，女人頭上是孝箍。孝子賢孫拍成一列，吹鼓手吹的是管子，聲音低沉帶着悲傷沉痛。嗩吶不是犀利高亢，而是憂傷婉轉，幫子敲得很重，聲聲擊在心頭爲之動容。
孝子在靈堂前跪拜，謝過莊鄉的幫忙。結束之孃家侄子到在墳地，象徵性的挖了一下，幾個人開始挖墳坑。（我們那裡叫開礦）鼓樂班子開始演唱，地處河北交界，一般唱的是河北幫子。
河北梆子由流入河北的山陝梆子蛻變而成，形成於清道光年間。山陝梆子流入河北的歷史較久，在清代有關記載中，有的稱秦腔、有的稱亂彈、有的稱西部，有時也叫弋陽梆子。
唱腔屬板腔體，唱腔板式有慢板、二六、流水、尖板、哭板和各種引板和收板等。其中，慢板有大慢板、小慢板之分；二六板又有慢二六、快二六、中速二六之分；尖板爲無板無眼的散板唱腔；哭板亦是無板無眼的散板唱腔。
路明哲沒有心思去仔細聽，感覺到唱腔悽美低沉。在一旁設有白櫃，誰家有的紅白事親戚朋友都要湊份子。有先生登記在冊，日後隨份子的根據。
一個小時之後，主人家給了戲者一丈白布，在靈前唱《諸葛亮弔孝》。這段故事路明哲明白，是取自於《三國演義》，諸葛亮三氣周瑜，周瑜病死與柴桑，諸葛亮過江柴桑弔孝。男人哭的情真意切，博得陣陣唏噓之聲。議論聲不斷，張家二哥說：“人死了在傷悲也是無用，不如老人活着多盡孝道！”“話不能這樣說，人走的轟轟烈烈，也算是死得其所！”李家大爺接着說。
臨近中午，幫忙的先吃飯，開礦的回來了，單獨的擺了一桌酒席，而後孝子們吃飯。白事的飯菜多是豬肉白菜粉條豆腐湯，白麪饅頭放在叵籮裡。臨時搭建了兩個竈臺，白菜湯在鍋裡泛着熱氣。
路明哲裝了一碗，拿了兩個饅頭。筷子上面還有油漬，用冷水也洗不掉，找了張紙擦了擦，在桌子前面坐下。