第四十三章正統歷
貝琳已經很老了。
二十年間，貝琳主持的四海測量計劃一直再以內庫的財力支持着。
最北到奴兒干，北海。最東到釜山，夷州，最南到舊港。西南到麓川，而今在正統二十八年之後，西藏與西域落入大明版圖之中，又分別在拉薩，伊犁建立了天文觀測臺。
貝琳準備親自去的。
只是他年紀太大了。
被朱祁鎮勸阻了。
這幾十年以來，朱祁鎮與貝琳的交流不少。只是從來沒有催促過貝琳。畢竟朱祁鎮對這個曆法，並沒有迫切的想法。
讓貝琳一邊制定新曆，另外一方面要修繕舊曆。不讓誤差太大了。
只是這一次，隱藏數十年的工程，終於到了浮出水面的時候了。
朱祁鎮屏退左右，單獨召見貝琳，問道：“日心說，已經能證明了吧。”
貝琳說道：“陛下明見萬里，洞徹幽冥之間，一毫不差。”
此刻貝琳對朱祁鎮充滿着一種崇拜之意。
這種崇拜一來是朱祁鎮對欽天監數十年如一日大筆投入。
畢竟四海測量真正算下來，花費其實是超過百萬的，雖然這一筆錢財，分攤在各地方與內府，但每年朱祁鎮也要多開支數萬兩。
還有人才的培養，欽天監的人手而今比之前多了不知道多少倍。只有有充足的人手，才能完成這樣一個浩大的工程。
別的不說，幾乎各省省會都有一個天文觀測臺，再加上很多荒野之中的天文觀測臺，比如北海城。
這座北海城的核心，就是天文臺。
沒有朱祁鎮這大筆投入，貝琳即便是有通天徹地之能，也不可能完成如此浩大的工程。
還有就是朱祁鎮在天文之上，近乎神一般的直覺。就是朱祁鎮將後世人近皆知的天文理論知識告訴了貝琳。
用以解決火星逆行，五行軌道，日食月食，火星衝日等天文現象。
一開始，貝琳並不相信。
只是他多少年來測量數據，都確定了這一點。或許有一些誤差，但是大體上並沒有錯誤。
貝琳更是以這個理論重新測量的五星軌道與日月軌道，並測量子午線的長度。等等。
更是解決了一系列算法問題。
雖然貝琳在朝廷國力支撐之下，自信自己在天文學的成就，即便是在郭守敬之下，也不會甩太遠了。只是這所謂成就都是在朱祁鎮的指引之下成就的。
怎麼不讓貝琳對皇帝的感情，近乎是信徒看見的真神一般。
朱祁鎮說道：“正統歷可以用嗎？”
貝琳說道：“數年之前，就可以了，只是陛下要臣精益求精，這幾年都在查漏補缺，雖然不敢說，一字不可缺。但也幾無改善的地方了。”
朱祁鎮點點頭。
他知道這一套正統歷，與後世的崇禎歷，也就是後世一直沿用的農曆已經差不多了。當然了，即便有差錯的地方，以朱祁鎮天文與數學水平，也是不可能發現的。
不要以爲古代人數學差。特別研究天文的學者，都是第一流的數學家。朱祁鎮那一點微積分知識，早就忘記的七七八八了。
除卻這一點，根本沒有什麼超過古人數學的地方。
朱祁鎮說道：“既然如此，明年正月，就頒佈正統歷了，欽天監要做好準備。”
“臣明白。”貝琳說道。
朱祁鎮說道：“朕還想你辦一件事情。”
貝琳嚴肅的說道：“陛下請吩咐。”
朱祁鎮笑道：“不是什麼壞事，就是讓你揚名立萬。”
貝琳一時間不大清楚。
朱祁鎮繼續說道：“我準備讓你寫幾篇文章，放在明報之上，就是解釋一下日月星辰運作之道。”
貝琳心中有些忐忑，但是見朱祁鎮目光之中有一絲溫暖且鼓勵的力量，說道：“臣遵命。”
朱祁鎮說道：“好。你寫好之後，直接給商輅，就說是我要他登的。”
“是。”貝琳說道。
貝琳退出乾清宮之後，心中微微沉重。
儒家與天文學家對星空的解釋從來不同。儒家一直認爲星空的中心就是紫薇，畢竟紫薇帝星嗎？
但是貝琳這種以太陽爲中心的解釋，與儒家是不一樣的。
而且這不是儒家與天文學家對於星空解釋不一樣的地方了。
當然了，儒家核心畢竟是仁義道德，這一點點天文解釋不一樣，並不影響大局。這就是爲什麼哥白尼的日心說，要被教廷燒死，但是中國士大夫就很容易接受這一點。並將這個思想編入曆法之中。
也就是崇禎歷。
但是時機不一樣。
而今大明思想界核心問題是什麼？是新公羊與理學之間的問題。但凡提出一個事情，雙方必然持不同觀點。
而今這個天文理論出現，自然會看做對理學的一種進攻。
不管能不能接受，很長一段時間，這就會成爲大明思想界辯駁的核心。
這也是朱祁鎮的緩兵之計。
畢竟徐有貞不可能一到山東，就大開殺戒，總要整理證據。找出孔家的問題所在。才能下手。正要拋出這個思想，讓朱祁鎮清淨一些。
這裡面還有朱祁鎮的一些惡趣味。
他這裡已經喜歡將後世不同思想砸出來，讓這些大儒們看看，到底有一個什麼反應。
不過，這一件事情之後，朱祁鎮又開始準備起來幾個兒子分封的事情了。
變法在即，而今的反對還是空對空的，一旦真正開始大刀闊斧的變法。到時候反對者纔是真正利益受損的人。
爭鬥纔會真正的短兵相接。
果然不出朱祁鎮所料。日心說一在明報之上刊出，一時間很多大儒都紛紛反駁，但是貝琳絲毫不怕。
只是他的文章很快就落於下風了。
不是貝琳不對，而是貝琳所寫更多是數字，將大量觀察記錄，計算公式翻了出來，確定他的正確。
但是很多大儒都看不懂。
這也是理學盛行，八股橫行的結果之一。
不說太遠，就說宋代，很多儒臣的學問也是很廣博的，比如沈括等人，既是儒臣，也是一個科學家，而且在天文曆法之上，也是有所建樹的。
但是在理學盛行之後，很多儒臣都去研究心性之學了，至於這些天文曆法之學，也就漸漸不在他們必須研究之列了。
也是商輅向貝琳請教之後，才寫出一篇篇文章，用以反駁各地大儒。
一時間雙方議論紛紛。
算是讓朱祁鎮有一點清淨的時光。
而在京城之中你方唱罷，我登臺的時候。徐有貞此刻已經到了山東。
徐有貞自然知道自己的任務所在，徑直去了曲阜。
他將儀仗停在外面，自己帶着幾個進入曲阜。想看一個究竟，只是問左右這裡的土地是誰的。回答：“都是孔府的。”
孔府的土地號稱五屯十八莊，多到什麼程度，多到孔府直接管理不來，必須仿照六部設了六房，整個孔府都是一個大衙門。
甚至孔府有干涉司法的權力，地方官默許，作爲孔家的佃戶，孔家可以下文批捕，地方官不得管理。
徐有貞一聽這話，嘆息一聲，說道：“派人去請衍聖公吧。”
既然他已經站在孔府的土地之上了，他來的消息，一定被孔府知道了。如此一來，再來什麼微服私訪，就是自欺欺人了。
但是徐有貞萬萬沒有想到的事情發生了。
去報信的人很快就回來了，得到的答覆卻是衍聖公在孔府等待大人。
一時間徐有貞的臉色微微一變，說道：“好，很好。”
他本來還想給孔家留一些體面，而今孔家自己不要，就怪不得他了。