時間不長便完成了國王主持的一系列必要且不復雜的授銜儀式，國王果如傳說中的幹練、果斷。國王再給阿步、阿路、文泰頒發了個人成就和名譽褒獎類的證書，由王妃、王儲、公主給前來參加會見的賓客們每人贈送一件具有紀念意義的王室禮品，一個熱情而親切的會見有如家庭聚會式的和氣，不再令任何人有壓抑和太過嚴肅的感覺，龍予感嘆國王及王室成員果真是親和有佳，難怪他們在泰國民衆心目中的地位如此崇高，他們不愧是以非權力關係所形成的泰國領袖。
各人就坐，王妃請人端上些點心和茶水，大夥邊吃邊談，其樂融融。
國王有感於今天賓客中佳麗衆多，說到：“中泰友誼源遠流長，在今天尤爲體現，文泰、步可尼、路扎裡都娶到一位可人的中國妻子，也算正常，但龍你怎麼同時有三位妻子，這在中國和泰國都是有違於法律的，我很好奇！龍，你是如何對待這三位優秀的女人，她們又是如何看待與你的關係，又能和諧相處呢？”
國王在禮賓官向他請示，前來覲見的龍有三位愛人時，國王雖很開明的同意她們一同參加，但對這種作風、又或者是龍予把這種作風引申到王宮裡來是有些看法的！多少對中國文化、文明以及中國的現狀有些瞭解的國王在好奇的同時也有意爲難一下龍予。
龍予難得的露出了些許尷尬的表情，一時半會還真難以在國王面前和當着王妃、王儲、公主、王室成員等表述出自己的特殊性。說自己是博愛情懷，在今天的場合難以立足；說三女對自己的愛慕、追求，又顯得把三女的地位放低。正在龍予搔頭撓耳不知如何是好之時，戴婷用中文開口了，因爲用英文，某人是聽不懂的。
“尊敬的國王、王妃、王儲、公主陛下和在座的王室成員閣下，請允許我代表我們姐妹和我們共同的愛人回答問題。嚴格的來說，我所表達的不是一個回答的程序，而是一種心聲的抒發。在中國、在泰國都只允許一夫一妻，但沒有任何國家的法律會去約束一個男人或女人不可以去愛任何一個男人或女人，只是被愛者和愛人之間相互的存在與相處的方式不同而已。我們三人都深深的愛着龍，同樣深愛我們的龍很難對我們作出取捨，也無從作出選擇。對於愛我們，龍是被動的，然而他作爲被愛卻是主動的，您們可能認爲我把愛的被動和被愛的主動說反了，這就是龍能令我們都同時深愛着他的理由。龍不是浪花之蝶，他和大多數人一樣，從理性和感性上都接受法律的規定及道德的範疇，他爲了不辜負我們的愛而主動的來愛我們，所以說龍愛我們是被動的，他只有主動的來接受我們的愛才不會讓我們喪失我們去愛人的權力，同時避免我們因爲一齊愛上他而得不到愛所受到的傷害。龍在得到我們愛的同時也付出了更多，他的愛遠遠超過我們對他的愛，龍在得到與付出的量比中，他的愛絕對遠遠超過我們對他的愛。他這種愛可以用偉大來形容，而不是世俗裡的那種朝三暮四，這也是我們姐妹能夠做到和諧共處的基礎和原則。至於夫妻的含義和稱謂，我們姐妹都不看中並不在乎，我們這種
已經超越了常規夫妻理念和倫理的相處方式，讓我們感到並已獲得一種深深的幸福！尊敬的國王、王妃及各位閣下，我這麼說，你們明白了嗎？”
翻譯在同步解說到一小半時已經停止了翻譯，戴婷的一番順口溜似的述說，把翻譯的舌頭繞了進去，從戴婷口頭說出來的愛和被愛、主動、被動，繞得翻譯幾乎語無倫次。公主及時示意翻譯停止，待戴婷說完之後，公主把戴婷所說的話整理一下，不時再請戴婷補充一兩句，直至公主弄清所有的意義和含義才用泰語說給國王、王妃等人聽。國王和王室成員滿面疑惑的表情、緊皺的眉頭隨着公主的解說慢慢的舒展開來，臉上均顯現出一種大悟和認同、讚許的顏面。
王妃起身和戴婷、段曉玫、蔣筱豔一一的擁抱，用英文祝福她們幸福、快樂！王儲則上前和龍予招呼，眼神中似乎有請教的含義。
又是語言不通反到起了一定的好作用，龍予無需迴應和答覆王儲：自己是怎麼搞定三位美麗而高尚的女人女孩的？從而避免了因得意忘形、原形畢露回家跪搓衣板的“滿清十大酷刑”。
所以說嘛，事物均有多面性，好事不一定全是好事，絕對壞事也有積極的一面。因爲，世事無絕對！
這些話題對某人絲毫無興趣可言，他一個人坐在沙發上昏昏欲睡，如果是普通的聚會，相信他早已不見蹤影，他真後悔沒有聽人勸解，前來參加這個令自己悶得發慌的會見。
有四個男人也很不好受，他們受罪的原因來源於他們不斷的點頭贊同戴婷的這一番感人肺腑之言，並引起了他們的共鳴。聽完戴婷表述，反映過來的林盈盈、李麗晴、吳靜、張晶使出絕招“奪命掐”，文泰、都農、阿步、阿路的臉上表情可謂是“豐富多彩”。好在是身在大皇宮，否則：河東獅吼一怒下，下跪只爲紅顏笑了。
國王注意到老頭的狀態，便主動詢問起這位身着唐式絲衫、滿頭滿捋白髮白鬚的老頭來，都農用手推推朦朧的老頭，老頭一開口，中泰人士均笑聲不止：“噢，走了嗎？去哪裡玩？”
龍予不好詳細的回答老頭的來歷，只向國王說明老頭是中國的一位武術大師，至於老頭中國道教的身份則不方便說出來。泰國這個佛教盛行的國家，或許會去排斥道教或它教，此時的龍予可不想弄出什麼不愉快的事情。
國王聽龍予說老頭也曾指導過自己的武功，有些好奇的問到：“龍，你和大師的拳力誰高？中國武術和泰國泰拳哪國的厲害？”
公主馬上接口到：“父王，你怎麼問出這個讓人無法回答的問題啊！中國武學體系之龐大，難以用厲害來形容，就是論中國武術派系的數量恐怕都比泰拳的招式數量都多。我的中國教師中有一個是習武愛好者，他曾向我描述過一部分中華武術的起源和發展，中華武術的歷史比我們泰國史都要長得多。尤，可以請這位大師給我們領會一下中華武學的博大精深嘛！我們很是期待。”
龍予不好意思的回絕國王和公主的熱情，忙問老頭的意思，老頭把嘴一撇說到：“叫我打拳給他們看，荒
唐，耍猴嗎？要看叫人來對練。我不和你們幾個打，小予我打不過你，文泰他們三個打起來不過隱。要打要看，叫國王找新拳手來。”
老頭的口音摻雜着福建、雲南方言，公主和翻譯都聽不大明白。龍予不便轉達老頭這不大客氣的語言，段曉玫只好用英文把老頭的語意修辭一番傳達給國王。
國王很想親眼看看這傳說中的中華武學是如何的博大精深，稍一考慮便同意了老頭的要求，招過王儲去安排。
不一會，大廳裡來了四個身着僧服的中年僧人。僧人們向國王、王室成員和龍予等賓客示禮便站在一旁等候下一步的指示。國王向龍予和老頭說明，這四位僧人是大皇宮寺院的皇家大師，同時也是泰拳師，他們從不與外面的拳手、拳師們比試，是在大皇宮寺院專門理佛、修拳的特種僧人。
龍予和老頭認真地打量着這相當於中國少林武僧的四位高僧，一時無法判斷他們的深淺，令龍予和老頭很是詫異，真人不露像？是的，在大中國，不露像、不露面的真人何止千千萬，在泰國也應是如此。
龍予和老頭對視一眼，心想都感責任重大，這一下玩大啦！這已不是簡單的比武練拳，涉及的已經是國家和武學的尊嚴。老頭還好說，在這一刻已經作爲中華武學的代言人，直接使用中華武術對陣，勝敗無論。而老頭要是敗陣，龍予將以什麼身份來頂起這一份大國的尊嚴。
寬大的會客廳自動成爲演武廳，會客廳地面是否鋪着厚厚的地毯，在大師級的拳師、武師眼中都已不重要。愛拳的王室其他成員、禮賓官員、皇宮和王室守衛、警衛都自發地進入會客廳，站在一旁觀戰，足見泰國國王的大度。
泰國一名武僧緩緩地起手，老頭提起預敵的八卦身法警戒着，高手之間拋開世俗的客套，那一份禮節將在重視對手、尊重對手的形式中體現。
雙方的身形在一瞬間觸動，極少數人能察覺到兩人的先後動作次序。泰國武僧發動的僅僅零點幾秒，老頭雙腳掌便以八卦步移動、雙掌迎向筆直前撲的武僧。真是：行家一出手，便知有沒有。
龍予看着老頭的這位對手，仿如首次見到西提般的莫測，武僧的拳力高低與在市面上的“跳梁”拳師拳手那是一個天一個地。龍予感覺今日纔算是見識到了以西提爲代表人物的泰國這一另類得不露相的真人，他們是泰國泰拳真正實力的體現。
武僧和老頭一開打就是相互制約、相互展現。武僧使出絕對威猛的直擊，每一招每一式都是直接而迅速且有力的攻擊、打擊對方。泰拳是一種主攻的拳術，武僧的直接攻擊令得老頭身法不再飄逸，他所面對的是對手強有力的攻擊。但老頭不失靈活的根本，避招的同時用上下手舞的雙掌拍向武僧。武僧採取的是泰拳裡最爲直接的以攻帶守，老頭是攻守兼顧，兩人就像是千軍萬馬中的兩名主將，摧動着戰馬，在臨敵的那一瞬間，互相攻擊，勝敗也許就會在這一刻產生。無果則錯身而過，又再回轉進行新一輪的攻擊。狹路相逢，勇者勝！這勝者、勇者，是泰國武僧還是中國老頭？
（本章完）