許昌一戰是一次不可複製亦非常奇特的一戰，在此戰中，劉備、陳翎這倆攻防的兩方，啓始各自挾大軍十萬，至戰後，劉備倉皇遁向宛城，計數折損將卒之後，才發覺似乎，劉備自己有着大勝的戰績，但在名譽上，卻是輸在陳翎的手下了。
除去南蠻南蠻烏戈國國主兀突骨不計入其中，戰後劉備一軍還有四萬餘，接近五萬的兵力，反觀陳翎無論是在東門，還是在西門都耗損嚴重，戰後只得不足三萬的兵勢。
也就是說，在此戰中，若非是陳翎使詐，於戰鬥混亂之時，喊了那麼一句“諸將皆被斬”，許昌早已經爲劉備取得在手中了！
明白了這其中的究竟之後，劉備怔怔發了一會呆，接着笑嘆言道：“陳翎此人，當世無出右者。”
這話傳至陳翎耳中，暗暗道着，這算是誇獎，還是損人？
來而不往非禮也，是故陳翎亦向外傳言說道：“玄德公，真乃當世豪傑也！”
不說陳翎心存不良之意，與劉備隔空相互“英雄相惜”，卻說得益於陳翎擊退劉備一事，又見兗州的確不能缺少了主政之人，故而呂布在麾下諸臣佐爲鄭玄大辦喪事之際，將整個兗州分爲兩部，一半由諸葛亮前來領轄，另外一半則是有陳翎治理。
兗州人口總計在四百萬上，其下共有陳留、東郡、濟陰郡、山陽郡、任城國、東平國、濟北國、泰山郡八郡國。
在諸葛亮帶領着一干文武前來接手許昌防務，兼領附近東郡、陳留、東平國、濟北國，甚至泰山等郡國之時，陳翎接過來自溫侯呂布手書，帥軍向沛國而去。
沛國即是小沛，此地看地理位置好像在兗州、或者徐州境內，但實際上此一郡國卻是屬於豫州。
未來陳翎駐地就在此，而此地現在還在孫策手中。
陳翎若想屯兵於此，重新招募人馬，充斥軍伍，必須先將此地從孫策手中奪過來才行。
爲了預防陳翎心有怨言，兗州境內的濟陰郡、任城國、山陽郡三郡國作爲臨時駐地，爲呂布劃撥給了陳翎。
濟陰郡、任城國、山陽郡就在小沛的北面，三郡人口分別爲六十五萬，六十萬，二十萬。
三郡人口不少，幾乎就佔了兗州三成人口左右，比之陳翎之前待着的幷州，止有六十六萬的人口，如今已經算是雙倍了，陳翎應該能夠滿足，溫侯呂布作如此想。
或許呂布真的這麼想來着，但在陳翎看來，只有這麼三郡實在養不起十萬大軍，至多也就五、六萬的樣子，就算加上將來搶過來的沛國，小沛，亦是不能滿足十萬大軍之所需。
這是呂布限軍之舉措，陳翎做如此想，遂在至濟陰郡治所定陶，留下自己以及諸將家人之後，便馬不停蹄的驅軍進入小沛。
這是蠻橫無理之舉，孫策接報之後，這般想到。
須知，自己向呂布致書道明自己有意前往青州高密爲鄭玄弔喪，便是有停戰之意，就是在呂布亦同意的此景此情中，他，陳翎完全是一副我就是來搶你的轄地，你奈我其何
的臉面，這實在叫人孰可忍孰不可忍。
不過最後，孫策還是忍了下來，不爲其他，就爲陳翎此人就連公瑾亦稱讚的，是一個奇才。
許昌陳翎抵禦劉備大軍侵入，呂布未曾派遣一兵一將前往，就此事，孫策問過同爲心腹的周瑜，言道：“公瑾，若是你身陷那般境地之中，我亦不派遣援軍相助，你意下會如何？”
周瑜笑笑，輕搖羽扇，言道：“必怒之，懷有憤意。”
周瑜這是以己心測彼意，他怎知曉陳翎這人就是這麼一毫無廉恥之心的人，爲了天下一統的志願，區區小節根本就不放在心上。
何況，他與呂布君臣兩人之間，自相識以來，這樣的事情不在少數，根本就已經不在乎了。
帥三萬精簡之後的大軍至小沛城下之後，從城頭探出將領的相貌，陳翎這才認出，知曉駐守在此地的大將，非是他人，也算是與自己較爲熟悉的孫堅舊部三將之一韓當。
韓當已經得報，自家主公令自己讓出小沛，給陳翎屯兵。
這事透着古怪，韓當反反覆覆詢問過來使，又遣人至壽春，待使者回來之後，韓當方清楚的明白過來，自家主公真的將小沛讓給了陳翎！
崽賣爺田不心疼，又或者說是輕易得來的不珍惜，曹操割讓給伯符的領地，如今勢大之後就忘記當初是如何艱苦起家的!
懷着一腔忠誠熱血，韓當氣的不想下城去見陳翎面，只是派遣人給陳翎傳話說道了一聲，等三日！
陳翎此次帥軍前來，實爲奇襲戰術的一種，欲想在所有人未曾料到自己竟然爲之的同時，攻下小沛。
當自己帥軍進入小沛境內，若想掩蓋行蹤，已然是不能，如此就急襲驟至，奔突城下，速攻之，或能在孫策兵出徐州、或是壽春之時，攻下此城。
若是不能，就退兵回去安心休養生息。
陳翎做如此想之時，哪裡料到孫策將小沛一城完全不放在心上，在韓當說出“等三日”，陳翎還不明其中意味之時，便見韓當竟然打開城門，爲自己騰出空城來了！
這、這算什麼？
哈哈…
難道說自己擊敗劉備之後，已經名震華夏了，韓當自度不能抵禦，故而如此爲之？
望之遠遁，這般的臆想還方一浮現腦際，便爲韓當遣來之人的話語所打斷，陳翎聽他小心翼翼着說道：我家將軍說了，若非是有主公的嚴令在此，將軍就算腦肝塗地，亦不會在此後退半步，讓大人進到城中去！
來使有些委頓，說話之間有些吃吃哎哎，這當然在情理之中，如今的陳翎雖然不至於名震華夏，一震江左還是能夠辦的到的。
陳翎苦笑，原來如此，孫策意欲藉此與己交好，他的心思做如何想，陳翎不想去探究，只是述寫了一信，密封之，然後令面前來使帶了回去。
三日之後，陳翎進屯小沛，時至建安九年九月，鄭玄的喪事亦在這一個月內。
鄭玄是當世大賢，陳翎不想錯過爲他送行的這一大事，遂在
匆匆搬入小沛居住的三日後，攜着陳震、審配、郝昭、馬岱、賈逵、辛毗、王昶、公孫羽八人向着青州高密而去。
馬岱充作是自己的親衛，其餘七人皆是文人名士，無論此前有何政見不同，抑或是不敢苟同的想法，在鄭玄離世這一事上，皆會爲他放下。
不止陳翎帳下文臣如此，如今這個天下，當得知鄭玄逝世，無論是長安曹操的帳下謀臣軍師，還是遠在川中的隱士學子，都亦有此心前往青州高密觀禮，爲鄭玄送行。
一個人自呱呱落地，蹣跚學步，能記憶事情起，便開始融入他周圍所能接觸的一切中去。
就是這一切在影響着他將來是否成才，是否有一番成就。
也就是這一切在影響這他到底是爲善，還是爲惡。
在陳翎的記憶中，劉備兵敗夷陵遁至白帝，臨死之際，傳聞有語遺劉禪，言道：勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。
那劉備的功過不必去論，單以“勿以善小而不爲勿以惡小而爲之”此言論，陳翎以爲有失偏頗，這不過是劉備的警言而已。
當週圍一片漆黑之際，你偏偏顯露出白皙的皮膚來，除了能爲你自己爭取過來幾分惡毒的詛咒之外，並無其他。
人性本善，孟子曰：“水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。…”
人性本善，只不過那是在人之初。
能保持這樣一份心境的人，不是良民，就是聖人。
鄭玄就是如此，自黃巾起義一來，漢家天下不再，在周圍之人都以陰謀詭計得機而竊喜之時，鄭玄始終保持着這樣一份極其難得的堅持。
這不算聖人，那算什麼？
這樣的堅持是很難做到的，陳翎自承不行，遂尊崇鄭玄爲聖人，不敢有任何不敬之意。
相對，相反的，站立在鄭玄的靈柩面前，陳翎自慚的發覺，自己就是那傳說中的小人。
當其他人等皆陷入莫名的黑暗一面之時，他們會發覺陳翎早已經站在那邊很久了，很是得意的看覷着衆人，或許他還將說道：爾等何來遲也？
說完此話，或許他還將對着衆人說教一番，以此證明他並非是惡人，而是世事就是如此，若想出人頭地，便得如此。
作爲很久就站在前列的那一人，無論他說什麼，都會有一批信徒。
畢竟，在他們的眼中，他纔是真正的有所成就者，他纔是站在巔峰的那一人，餘者只有仰望他的份。
竟然已經處在了最高峰，秉承着有教無類的想法，陳翎或許會從衆人擇出優者，擔當着他不在之時的說教之人；或許他亦會制定出一些規矩，藉此來約束衆人。
畢竟，他纔是衆人心目中真正的“神祗”！
這樣的自己相較鄭玄，猶如螢火比皓月，陳翎自愧不能，扶柩哭告了數聲之後，便躲到暗角去默默垂淚了。
（本章完）