第20章:信仰

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面對海軍的包圍和那十多條黑洞洞的燧發槍口,李加隆只是露出輕蔑的淺笑。他雙手舉起,士兵以爲他是在投降,正準備上前將粗繩套到他頭上時,所有人的脖子突然像是被一隻無形的大手死死扼住。

“文明是在野蠻愚昧的過程緩慢的探索所得,或許在摧毀和掠奪其他種羣的文明積累後,你們經歷過幾百年的蛻變,能夠勉強稱得上新時代開化的文明人,但在現在這個時代,你們的野蠻行徑,正如你們信仰的主所說,你們這類人活着便是罪。”李加隆冷冷的說着,然後在衆人驚愕的目光中,凌空虛握,掐滅了士兵的生命。

四周躲藏起來的村民走了出來,神色敬畏的望着李加隆,齊刷刷的跪了下去,口中呼喊着“神仙、菩薩”此類的稱謂。

星洲(新加坡)上的人口主要是以馬來土著、葡萄牙殖民者、華夏遺民等族羣組成。但在這座海島上,這個表面上是漁民,背地裡卻全員海盜的漁村中,基本上全都是從華夏沿海遷徙過來的,在海盜王邵峰的帶領下團結在一起。

李加隆無意去批判這個漁村全員海盜行徑的善惡,因爲這個時代並不存在單純的好人。單從族羣角度出發,他對這些人是報以同情的。這些人和他是何其相像,都是背井離鄉,都是無家可歸。但他是真的無家可歸了,因爲他的宇宙已經炸了,這些人卻只是因爲人爲因素回不去東方的故鄉而已。

在南海,華夏族羣是個非常龐大的羣體,就算幾百年後發生過多次對華夏人慘無人道的大屠殺,也依舊沒有斬斷這個族羣在南海地區的繁衍。

華夏人的頑強是根深蒂固的寫在了他們的基因裡,不管環境多惡劣,只要有塊地,只要能耕種,他就能給你繁衍出一個龐大的族羣來。

李加隆將之前那位和他說話的老人扶起,對於對方口中的“神仙”一詞,他本想否認,但話到嘴巴,卻又咽了回去。

“或許我可以做點什麼。”他心想。

不管四百年後的香蕉人是不是黃皮白心,至少在這個時代,這些人還是堅定的把自己當成華夏人的,心中最期望的也還是落葉歸根。

“不用擔心信仰問題的。”全知之眼說,“他們的信仰之力影響不到你。”

“爲什麼?”李加隆疑惑道,“自身的位格越高,力量越強大,不是越容易吸引信仰之力的糾纏嗎?連HP宇宙裡活了幾千年的死神在無法轉化信仰之力的情況下,都被嚇得躲到異次元去了。我又不是源力覺醒者,擔心不是應該的嗎?”

“因爲華夏人根本沒有正真的信仰,種羣文化讓他們不會產生信仰之力。”全知之眼解釋說,“因爲敬畏和崇拜是無法產生信仰之力的,只有真誠的侍奉身心,信仰之力纔會誕生。華夏人能夠侍奉身心的,只有他們自己而已。

“從古至今,華夏人的信仰都是建立的‘互惠互利’的基礎上,這是受到華夏文化根深蒂固的影響。

“華夏人不敬畏天地之神這一點,可以從與其他族羣的信仰來進行對比看出。

“就好比東西方神話中都曾發生過大洪水,其他族羣面對大洪水要麼等死,要目求神寬恕,因爲他們認爲這是神的懲罰,只有得到神認可的人才製作方舟活了下來。

“華夏人面對大洪水卻是團結起來,築造堤岸阻擋洪水。洪水太大,堤防失效,他們也沒放棄,跟你對抗不了,那就疏解你,於是廣修河道,疏通水路。

“華夏文明的神話遠不止五千年,在這漫長的歷史中,遇到困難,他們不是對天地之神進行乞求,而是和天不斷的對抗。甚至當神不給他們活路時,他們還會反天,將神殺死。

“顓頊氏絕地天通,大禹疏通洪水,大羿射殺九日。這些無不應證了華夏人骨子裡對天地之神的暴虐統治的反抗之心。

“你以爲仙是怎麼崛起的,華夏遠古的那些天命諸神又是怎麼消亡的。

“華夏人與神仙的關係,與其說是信仰,不如說是交易。

“我奉上香火,你保佑我平安。我向你許願,你應許了我的願望,我就來還願奉上錢財和敬畏。可是你一旦無法保佑我,無法應許我的願望,我就去找其他神。這樣的信仰關係,難道不像是在做買賣嗎?而那些神仙就是一個個商家,凡人則是客戶。你還不能強迫我信仰你,因爲你強迫我,我見反天殺了你。”

李加隆心潮起伏有些不平靜,華夏人這麼莽的嗎?

他自己回想了一下,自己穿越前的近三十年,好像確實從來沒有信仰過任何東西,對那些怪力亂神之物,頂多也就是懷抱敬畏之心。

書籍文字是最能反映一個種羣的文化思想的地方,就拿某點上的網絡小說來說,其代表着的就是典型的華夏普通羣衆的思想。而在這些網絡小說裡,凡是涉及到神話的,百分之九十九點九的主角不是弒神就是反天,一個個的全的大佬。就連那些把人當牲畜圈養的主神流小說,到最後還不是被有着華夏靈魂的主角給錘爆了。

李加隆突然有了一種在路上撿了一條魚,然後經過一系列猜想和推測後識破了建築開發商陰謀的恍惚感。再看周圍這些跪拜自己的村民,眼角不由自主的抽搐了幾下。

原來我們不是卑鄙的外鄉人,這裡從古至今都是我們的,不信你看,我們的神就在這裡,你們這些口口聲聲說我們是外鄉人的本地土著,你們的神在哪?村民們全都不由自主的這樣想了起來。

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