第一百六十八章 寶劍藏鋒芒
前路漫漫，坎坷而行。
這也不能怪王寶山，心急氣燥，一直都在苦苦地尋覓着，修爲上的突破之法。
他有着自己的夢想，所以需要努力前行，慢慢地摸索出，屬於他自己的修行之路。
那天，陰風老人向他說明了《掌風符》，第三層功法的特殊之處，使得他是倍感壓力。
他甚至對自己，都開始了否認，曾一度認爲他在修行之事上，恐怕是很難有所作爲了。
這或許，跟他自身所欠缺的條件，有着很大的關係，從而使他極爲地不自信。
還有當時，他想到的那顆血靈珠，想從中找出，那任平升的修行之法。
結果，正如那鎏光詩魂陳文龍說的，不論是《亡命煉形》，還是那《血煞術》，就王寶山目前的情況來看，都很難有所收穫。
而且這些功法，可不是普通的修行功法，它們都是比較特殊的存在，就其中所蘊含的兇險程度，也不是常人所能想象的。
所以，陳文龍曾經告誡過他，不到萬不得已，最好不要輕易地去修行領悟。
因爲，陳文龍的前車之鑑，正擺在那裡，比起任何地說辭，更有說服力。
人生之路，本就艱辛，修行一途，又何嘗不是。
小黑龍再勸告了一陣後，並重新回到了黑色鱗甲內，開始了它的修煉。
王寶山則繼續查看，剩下的幾樣東西。
除卻那白猿的肉身和妖丹，還有一把寶劍，和部分的竹簡。
那寶劍，是一柄無鞘的長劍，其劍身長三尺有半，寬約一寸二三，玄鐵而鑄，修長而刃薄，正透着淡淡的寒光。
再看其劍柄之上，一枚雪白的月形浮雕，雕琢得是惟妙惟肖，配上那鋒利寒竣的劍刃，當真是劍如長虹，刃如冷霜。
既然此劍，一直被那白猿長久地舞動，視若珍寶，想必也是一件不凡之物。
只是它比之別的利器，略有不同，其劍身上，居然自帶銳利的鋒芒，寒光吞吐之際，約有三寸之長。
王寶山雖不識貨，但也知道此劍非同小可。
他手握劍柄，運起體內的風靈之力，渡了一些靈力，進了寶劍之中。
頓時，那長劍“嗡嗡”炸響。
一道白練，迸射而出，長劍瞬間並掙脫了王寶山的手，飄飛到了山崖縫隙前，漫漫雨夜的虛空之中。
不時，劍光激盪，風聲鶴唳。
那柄長劍，如白蛇吐信，嘶嘶破風，又如游龍穿梭，行走四方。
它時而輕盈如燕，點劍而起；時而驟如閃電，攪動得半山腰的落葉和雨水，是紛崩亂飛，盪漾泛光。
此情此景，當真是：一道銀光洞中起，漫天雨絲盡紛飛。
王寶山見之，是大喜過望。
他想不到自己，在陰錯陽差之下，居然得到了這麼一件珍稀的飛劍法寶。
這隻在傳說中，纔有的飛劍法寶，向來都是可遇不可求之物，箇中的機緣巧合，可謂是不小啊！
等待長劍的舞動之勢，稍有減緩，王寶山擡手一招，運用隔空取物的方法，隨手收回了那把寶劍。
這還得虧陰風老人，在先前的時候，曾送他一部名爲《風雷刀譜》的功法，裡面就提及過不少祭煉，和使用法寶的方法。
雖然以他現在的修爲能力，還無法祭煉那把風雷刀，但簡單的使用方法，他在閒暇之餘，早已摸清了一些較爲淺顯的路數。
所以，他此刻才能運用靈力，勉強地驅使飛劍，做到隔空御劍的超常發揮。
“寶劍藏鋒芒，千里取敵首……”
“一劍在我手，天地任橫行……”
像這樣的豪言壯語，在修行者們之間，多有流傳，王寶山也曾聽過不少。
他很清楚，作爲一名修行者，能擁有一柄飛劍法寶，意外着什麼。
不說其他，光那隔空殺敵，御劍凌空，就足以讓他心潮澎湃，無限遐想了。
可想象雖好，但現實卻很意外。
王寶山倒是聽過不少，金靈兒、水靈等人，對法寶之事的介紹，但他終究沒有親眼目睹，和接觸過專修飛劍的修行者。
對於那些真正地隔空御劍，他還停留在聽說的階段。
現在的他，能勉強地驅使飛劍法寶，做到當空飛舞，也只是一點皮毛的微末之技，並沒有傳說中的那般能力。
在收了寶劍後，他安撫了一下心中激盪地心神，開始翻閱起了白猿的那些竹簡。
而所謂的竹簡，乃是古時之人，用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片，是削製成的狹長竹片，也有用木片做的稱木簡。
竹簡多用竹片製成，每片寫字一行，將一篇文章，以書寫、或篆刻地形式，賦予竹簡之上，再編聯成卷軸，通常稱之爲“簡牘”。
這是古代最早的一種書籍形式，用於書寫文字的竹片，通常被稱作“竹牘”，多用於書寫短篇文言。
簡牘是古代的先民，在紙張未發明之前，書寫典籍、文書等文字載體的主要材料，是最古老的圖書之一。
據王寶山清點，發現那頭大白猿所收藏的竹簡卷軸，大約有二三十卷不等。
其中的字形結構，和書法體勢，略帶“鳥蟲書”的筆勢，所形成的“中空寬大，首尾銳利”的特徵，爲不同尋常的“古文”之傳承；筆畫類似於小篆，與“古文篆書”比較接近，應當是一種上古時期，所特有的原始書法，和筆跡之一。
當時，那些被大白猿幽靜于山洞中的衆多美女們，沒有一人認識其中的文字內容，也就情有可原了。
這些竹簡，本就是些古老之物，當下的世人，能看懂者，屈指可數。
王寶山因爲在黑風嶺時，跟着博古通今的周秀，學習過一段時間，通過讀書識字，他在古文書法方面的知識，也算得小有所獲。
但即並如此，此時此刻，面對白猿秘藏的竹製簡犢，他也只能理解其中的萬分之一二。
通過翻閱，他發現這些竹簡卷軸裡面，除了一些奇聞異事，似乎還記錄着一部專注於劍修的功法，名爲《寒月劍法》。
想必那把寶劍，和這部《寒月劍法》，是成套的法寶和功法，兩者相輔相成，互爲補充。
雖妙用神奇，但其中的修行內容，他卻無法理解透徹。
以至於，手捧着珍貴無比的功法和寶劍，王寶山卻是無從下手，不知如何地去修行領悟。
這真是：書到用時，方恨少；事到做時，方知難。
行走天下，需有一技傍身，方可坦蕩無懼。
可淺薄的認知能力，以及匱乏的領悟能力，極大地阻礙了王寶山的行動能力，使得他求知若可的心聲，是愈發地急切。
“看來，日後還是得好好的學習一下古文啊！”
於是，像這樣的感慨之言，可不止一兩次地被他說了出來，真是讓人無力去吐槽啊！
之前的他，還在苦苦尋覓，適合自己的修行之法，可如今有了看似不錯的功法，他卻無能爲力，不懂上古文字的含義，也就無法去修行領悟了。
在舉目惋惜了好一陣過，王寶山無可奈何，他收了寶劍和竹簡，清點了一下隨身的物品。
在看看此時的天色，已經到了深夜時分。
陷入患得患失，糾結鬱悶中的他，只好暫且當下心中的愁思，躺在火堆旁，沉沉地睡着了。
一夜無話，待到第二天的早上。
山林裡的降雨，不知從何時起，已經停了下來。
一陣一陣清涼的晨風，悠悠地吹進山崖的縫隙裡，驚醒了熟睡中的王寶山。
考慮到當前的情況，他也不好隨便走動，只好安心待在山崖的縫隙裡，沒有急於外出，尋找那風生獸的下落。
好在這山腰處，有一條山泉小溪，在飲用水的方面，也算沒有了憂慮。
還有他自帶的乾糧，也有許多，都是他前來的路上，花費了不少的銀兩，收購而來的食物，全部都被他放置在清靈戒中，也利於長期的存放。
就這樣，他渴了喝點山泉水，餓了就拿出乾糧；或是米麪之物，再採摘點野菜，並自己動手生火做飯，日子還算過得去。
現如今，突然閒置了下來，他的心裡，或多或少，有了些空虛之感。
爲了不至於浪費時間，他打算把《掌風符》中，前兩層功法裡，一些附加的法術，多練習一遍。
比如說，在第一層的功法裡，凝聚風靈之力的“聚靈術”；和第二層的功法中，那種對自身、以及周圍的事物，都能明察秋毫的“明眼術”。
這兩種法術，王寶山都曾施展過，算是稍有領略。
而在第三層的功法中，陰風老人還提到過另一種，名爲“御風術”的法術。
據她的禪述說，這御風術，可不簡單，乃是運用體內的風之靈力，灌輸到雙腿之上，並可以提升自身的敏捷程度。
至於會到什麼樣的程度，則完全要看修行者的體內，所積攢地風靈之力的多少，來衡量了。
倘若要想將這御風術，修行到極致，就需要更深厚的風靈之力，來作爲依仗，才能發揮出更好的效果。
所以，王寶山在揣摩過後，決定先將自己前兩層的功法，修行到圓滿的地步，多凝聚出一些風靈之力，再來嘗試一下御風術。
這樣一來，有了目標，就好辦了！
他並在隨後的日子裡，一邊進入到風源空間裡，繼續修行聚靈術；一邊參悟着御風術，和明眼術。