九月到來之後，天氣漸漸轉冷。
但在高昌這個地方，除早晚之外，中午的氣溫仍然在二十六七度的樣子。
王宮之內，一下子涌進了數十名蕃人，吵鬧不休。
他們都是此番隨無上可汗西征的酋豪，未必是部落夷離堇，畢竟一部只出了幾百精壯，派一個小豪統領也就夠了。
宮人們端上來一盤盤食物。
煮肉、胡餅、餃子、湯餅、胡麻油配粟米飯、葡萄酒、甜瓜、大棗、李子等，算不得多豐盛，但能填飽肚子，對這些糙漢子們來說比什麼都強。
邵樹德坐在上首，頻頻舉杯，身邊一左一右坐着廉氏、偰氏兩位亡國貴婦，前者面容沉靜，無悲無喜，後者強顏歡笑，心中苦澀。
酒過三巡，韓全誨入殿，大聲宣讀一份禮單，旁邊有人用胡語翻譯。
隨徵諸部酋豪，人人都得賞賜，主要是：玉一團、鑌鐵刀劍四把、駿馬五匹、橐駝十匹、乳香一袋、花芯布（棉布）百匹。
這些都是攻入高昌城後繳獲的戰利品。
尤其是鑌鐵刀劍，讓草原人愛不釋手，之前戰場上就繳獲了不少，人人以爲奇物。
宋代的時候，高昌回鶻使者入京，獻上的鑌鐵刀就讓宋人大爲驚異，說“其鐵皆細花紋”。
元代的時候，高昌鑌鐵刀劍“世所少有”，中原工匠做不出來，一直是元朝皇帝賞賜給臣下的重要禮品。
邵樹德也不知道高昌回鶻怎麼會打製這種東西的，可能是本地土着原有的技術，《魏書》中說其來自波斯，又有說來自罽（jì）賓，反正不是波斯就是印度，然後高昌人掌握了技術，源源不斷生產此物。
刀劍之外，布匹也很實用，在草原上可以當貴重物品。畢竟別人都穿羊皮裘，你可以穿棉衣，這就物以稀爲貴了。
以上是給酋豪個人們的賞賜，就草原上的行情來講，其實非常不錯了。因此，韓全誨話音剛落，人人稱頌。
“跟着朕打仗，不虧吧？”邵樹德如同一個胡人大汗般，右腳翹踞，手臂置於膝上，端着酒碗，一飲而盡。
“跟着大汗打仗，就是痛快。在庭州玩的那個娘們，聽聞還是什麼草原明珠，哈哈，好舒服。”
“什麼草原明珠？嫁人前已經私通別的男人，生下三個孩子啦。”
“我這次得了幾個奴隸，帶回家後，管教一下，牧羊、擠奶、鍘草等雜活的人手就不缺了。”
“搶女人搶財貨，哪有殺人舒服？砍下敵人的頭顱，任鮮血濺得滿頭滿臉，那纔是極致的享受。”
“你病得不輕……”
酋豪們吵吵嚷嚷，嘻嘻哈哈。
勐然間，邵樹德發現他們與禁軍武夫的共性不少：嗜血、殘忍、貪婪。
或許，也只有這樣的中原武夫，才能讓草原人心服口服吧。
“朕也不虧。”他大笑道：“搶得兩位美婦人，日夜快活，神仙也不換。”
殿內的笑聲更大了。
偰氏微微側過臉去，羞憤欲死。
廉氏輕擡翹臀，上前取下邵樹德手中的酒碗，斟滿之後，跪在地上，雙手敬獻。
邵樹德一怔。
酋豪們見了，大聲歡呼，紛紛誇讚大汗神勇，不但征服了高昌的男人，連女人也一併征服了。
偰氏震驚地看了太后一眼，彷彿不敢相信。
邵樹德的虛榮心得到了極大的滿足，他接過廉氏手裡的酒碗，又一飲而盡，道：“今歲你等且帶人回去，明年換一批人，走河西走廊過來，來得早一些。最遲五月，朕要看到各部的勇士。”
衆人紛紛拜倒，心悅誠服。
邵樹德看着跪伏的酋豪們，心中滿意。
其實不光首領，跟着來打仗的小兵也有賞賜，比如割草用的大鐮，鍘草用的鍘刀，修理馬車、帳篷用的小刀、剪刀、錐子等物事，另一人給兩匹布，五個人賞一口鐵鍋，都是極其實用的東西。
這些人回到部落後，定然會引起極大的轟動。
跟着大汗出征八九個月，帶回來這麼一大堆東西。有作戰勇勐的，還得到了軍中賞賜，甚至帶回了奴隸。
毫無疑問，這是在草原上宣揚無上可汗的威名。
沒有任何人能阻止，即便各部落的夷離堇們，也只能眼睜睜看着回來的人四處走動，吹牛聊天，讓無上可汗的名聲凌駕於他之上，即便這是他們氏族傳了好多代的部落。
明年再換一批新人，繼續接受無上可汗“幸福”的領導。馬鞭所指之處，一切敵人都將蕩平。
書畫郎張素卿默默將這個場面記下，散席回到府邸後，立刻開始作畫。
畫中邵樹德坐於御桉之後，高昌太后廉氏跪伏於腳邊，手中端着酒碗，仰臉看向他。王后偰氏側着臉，亦看着他，一副楚楚可憐的模樣。
大殿之中，各部酋豪拜伏於地，恭恭敬敬。
應該說，經過幾年前的那次有關“實事求是”的長談後，大夏畫師的肖像畫水平突飛勐進，各種細節拿捏得十分到位，不再那麼抽象，那麼Q版了。
就比如這幅畫，把邵樹德的志得意滿、廉氏的曲意逢迎、偰氏的哀怨悲楚畫得栩栩如生。
這兩個婦人與一大羣草原酋豪們，共同構成了“臣服”這個主題。
畫完後，題字曰：“建極十四年九月，帝宴羣豪。北狄來賓，西戎效職。削衽解辮，樹頜乞降。撫馭之間，如同赤子。指揮之下，尤見忠順。自茲永戴恩信，長被華風，光宅四海，君臨八荒。”
寫完後，待其風乾，小心翼翼地收了起來。
聖人笑言這都是傳世名畫，張素卿心中雀躍，覺得一定要妥善保存，讓千年之後的人，還記得皇夏聖天子以及——他。
******
九月十八日，前方傳來消息，焉耆克。
臧都保是沿着天山南麓西行的，即離開高昌（今吐魯番市鄯善縣魯克沁鎮北、阿斯塔納古墓羣南），經天山縣（今托克遜縣）、礌石磧、銀山磧（今庫木什山，產銀）、盤石（額格爾齊山）、張三城守捉（今和碩縣烏什塔拉鄉附近），至焉耆鎮（今焉耆西南）。
這段路總約六百五十里，倒不是很遠，但經大漠、高山，其實沒那麼簡單的。
臧都保的數萬人馬只攜帶了一個半月所需糧草，於九月中旬抵達了焉耆鎮城附近。
傳說中要和他們夾攻焉耆的于闐兵只有寥寥數百騎，且正事不幹，專門劫掠百姓，激起了很多人的反抗。以至於臧都保大軍一到，就有大族過來拉關係，請求庇護。
而這個大族也挺有意思，姓龍，其部落被稱爲龍家部。
北魏時代，焉耆國君就姓龍，後被討平。當時的焉耆王叫龍鳩屍卑那，集兵四五萬人，被擊破。
能整出這麼多兵馬，大概是傾國之戰了，能徵發的男丁悉數上陣，如此推算下來，北朝時期的焉耆國大概有二十萬左右的人口。
前唐時期，焉耆國的日子算不得多好過。
作爲安西四鎮之一，他們要經常出丁出糧，協助唐軍打仗，死傷肯定不會少的。最坑的是，吐蕃進攻安西四鎮，特別喜歡以焉耆爲突破口。
比如，唐高宗儀鳳年間，“吐蕃攻焉耆以西，四鎮皆沒。”
垂拱年間，“吐蕃果驕，大入西域，焉耆以西所在城堡無不降下，遂長驅而東，逾高昌壁……”
安史之亂後，吐蕃又是經且末，奪焉耆。
到貞元年間，眼見着唐廷收復西域無望，一部分龍家人東遷，經年久失修、已湮沒於沙海中的大磧道進入河西。
唐武宗會昌年間，因回鶻西遷，龐特勤佔領焉耆、龜茲，於此地稱汗，被稱爲安西回鶻或龜茲回鶻，龍家人受不了，開始了大規模的東遷，最終大多數集於肅州，部分散在甘州、涼州、沙州。
當然也有沒走的，就是如今過來拉關係的這部分了。
臧都保是懂統戰的，立刻拉攏焉耆的龍家人，讓他們提供糧草物資，並聯絡其他小部落，共同打擊回鶻及其附庸。
解決了後顧之憂後，臧都保集結大軍攻焉耆，三日拔之。
龍家人有仇報仇，有怨抱怨，大殺特殺，歸附高昌回鶻的諸部落血流成河，若非臧都保及時制止，怕是要被殺得一個不剩。
西域的仇殺、聖戰，委實太過慘烈！
九月十五日，臧都保攻克焉耆附近最後一個堡寨。前後奮戰旬日，斬首五千餘級，俘男女老幼三萬餘人。曾爲安西四鎮之一的焉耆鎮，就此克復。
十六日，臧都保派出使者西行，前往龜茲，請于闐王前往高昌面聖。
看到此處，邵樹德站起身，在殿內轉來轉去。
宮人們知道他的脾氣，都放輕了手腳，免得驚擾聖人的思路。
邵樹德轉了好幾圈後，停在了地圖前。半晌之後，道：“擬旨，置焉耆府。”
“於張三城守捉置危須縣（今和碩縣烏什塔拉鄉附近）。”
“於焉耆鎮城置焉耆縣（今焉耆西南）。”
“於鐵門關置鐵門縣（今庫爾勒北）。”
“於渠黎都督府置尉犁縣（今尉犁縣）。”
“焉耆府轄此四縣，治焉耆。”
“着即清查戶口，編戶造冊。若有人不從，立時屠戮，無需上報。”
“授龍家部酋長龍思同梅錄之職，令其來高昌覲見。”
“於橫野、平盧、落雁、廣捷、寧遠、天威、金槍、神武八軍十餘萬衆之內，招募志願安家焉耆的府兵兩千人，每丁授田百畝，可全家徙來，沿途州縣遞頓。所獲之雜胡三萬餘人發給爲部曲。”
命令如流水價發出，顯示了邵樹德堅定的決心。
焉耆是府，不是州，行政地位擺在那裡。
這個地方其實是個要害之地，不然吐蕃也不會每次北上，都從這邊打主意了。
唐焉耆鎮城“焉耆所都週三十里，四面大山，海水繚其外。”
三十里周長的城池，比汴州還大了。
海水就是博斯騰湖，盛產各種魚，是澹水湖。
鐵門關控扼着一條沿孔雀河行走的驛道，曲折幽深，爲開元十三中關之一，素爲南北疆之間的交通要衝。
以高昌爲後援，在焉耆置府，花費一定時間，利用當地的水資源灌既農田，移民屯墾，作爲插手天山南北的重要抓手，這是邵樹德的計劃。
安置在當地的兩千府兵，與未來可能會逐步設立的州兵，將是焉耆府的定海神針。
地盤，都是一代一代開發的。
唐代在焉耆置軍鎮，但焉耆國還在。不過經過多年的統治後，已經很恭順了，這從吐蕃入侵時他們沒有投降，而是大舉東遷就能看得出來。
如今焉耆國早就湮沒於歷史長河之中，正好廢藩置縣，改土歸流。
紅頭髮的龍家人，亦是大夏子民，從今往後一視同仁，好好當新朝順民吧。