李忠信覺得，在中國老一輩人的想法當中，錢必須要攢，而且要節儉地攢錢，一分錢恨不能都得掰成兩半來花，這樣的話，讓子孫後代有一定的財富，這樣才能保證子孫後代能夠生活下去。
因爲在中國古代的時候，每一次的改朝換代都會有戰爭，內亂，最受苦的也是老百姓，沒有錢，沒有土地，沒有物品，老百姓爲了活下去賣兒賣女，這種痛苦已經化成爲了一個民族的記憶，按照大多數中國人的想法，如果祖輩上能夠積德，能夠積攢下來錢財和人脈，那麼子女纔會有好起來的可能。
正是因爲這樣的一個原因，中國人總有一種強烈的不安全感，有了強烈的自我保護意識，所以纔有“財不外露、各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，人不爲己天誅地滅”等等俚語。
這些反應的是一個老一輩中國人的價值觀，雖然這些文化對比美國社會的慈善文化顯得落後，但這些與幾千年的文化，歷史有極爲深刻的聯繫。
到了現代，剛剛富裕起來的中國人其實還根本沒有適應怎麼去做慈善，因爲這個時候的企業家基本都是第一代，他們一方面傳統意識更強烈，另外一方面還有大量的事業需要去做，需要花錢，本來錢就不夠，所以捐贈意願不強烈。
有李忠信的那種一直想要把大部分財富都捐給國家想法的人並不是很多，他們覺得，財富是他們辛苦積攢下來的，憑什麼要給那些不認識的人，去幫助那些跟他們八竿子打不着的人。
雖然李忠信心中是這麼想的，但是，李忠信依舊笑着對三井雅子說道：“中國人把錢留給子孫後代的想法是很多，大多數中國人都是那麼想的，但是，並不代表中國人不做慈善。
在我們國家，漢朝和唐朝的時候，就有寺院濟貧、賑災、醫療等事情，而到了宋代，養老扶幼事業就已經是出現了，在中國的明朝和清朝的時候，民間慈善羣體就已經很多了。
所以，中國人都把錢留給子孫後代的說法並不準確。
再比如說我，我現在的財富已經到了一種數字化的境地，具體現在我有多少錢現在我都不清楚，我也不想統計那麼清楚，而我的想法很簡單，錢這東西，怎麼花也是花不完，哪怕是留給子孫後代很小的一部分，也是夠他們生活幾輩子的了。
所以呢！這個時候，我覺得，我應該做一些慈善的事情。”李忠信肅然地對三井雅子說了起來。
財富已經到了一種數字化的境地？！！！具體現在我有多少錢現在我都不清楚，我也不想統計那麼清楚？!!
三井雅子聽着李忠信的話，總有一種十分別扭的感覺，啥叫財富到了一種數字化的境地呢？還弄出來了一個有多少錢都不清楚，也不想清楚，這是一種炫耀呢！還是一種什麼情況呢？
不過呢！三井雅子一琢磨，這個事情真就是這樣，李忠信在忠信三井銀行這邊有多少錢，她也是不清楚的，只是知道大概有多少個億，不是有年報的話，真就很難統計。
李忠信在中國那邊鋪開了不知道多少的企業，在美國，在法國，甚至在俄羅斯那邊都有很多生意，再加上合資的一些東西，李忠信不知道自己的財富，那是很正常的情況了。
按照李忠信的說法，真就是他把忠信公司所有的東西都捐贈出去，他的後代子孫都花不完。
而如果李忠信能夠和晴子兩個人結婚呢！那就更不用操心錢方面的事情了。
她只有晴子一個女兒，真要是李忠信和晴子結婚了，那麼，所有的一切都是李忠信和晴子的了，他們的孩子或者是後代真的不用努力做什麼了，就憑藉着家裡面留下來的東西，幾輩子都花不完。
只不過三井雅子就不明白了，李忠信怎麼總有把手中的財富捐出去的想法呢？
“媽媽，你和忠信哥哥吃飯的時候能不能不談那些個什麼慈善的事情，咱們還是研究一下，吃完飯以後我們做什麼吧！
我也聽明白了，忠信哥哥這次到東京這邊來沒有什麼太多的事情，那一會兒我們去東京大江戶溫泉物語那邊泡溫泉，要不去國技館看相撲比賽。
要不然的話，我們還可以去東京ドームシティホール那邊看棒球比賽，今天下午還是晚上了，好像有一場讀賣巨人隊與日本火腿隊兩支職業棒球隊的比賽，聽說他們的這個比賽可好看了。”晴子聽李忠信和母親說了半天，都是一些她聽着不耐煩的話，於是開口說了起來。
“看起來晴子妹妹這是最近無聊極了啊！你再說說，看看還有什麼地方可以去玩的，到時候我們幾個人選擇一下，一起去玩一玩，來東京這邊了好幾趟，我還真就沒有泡過溫泉呢！泡泡溫泉，看看節目什麼的，絕對是一件不錯的事情，其他的事情呢！明後天再說是沒有問題的，難得晴子妹妹有這麼好的心情。”李忠信微笑着對晴子說了起來。
李忠信聽完晴子的話以後，心中也是有了一種在東京這邊放鬆一下的想法，咋說呢！這兩天神戶那邊就要大地震了，那種慘樣，一時半會是人緩不過來的，趁着這個時候放鬆一下心情也是很不錯的。
李忠信後世的時候，在海南三亞那邊泡過溫泉，但是，真就沒有在東京這邊享受泡溫泉的這個事情。
日本東京的溫泉可以說是世界上都有名的，他覺得應該趁着這個時候去看看。
至於去相撲比賽的那個什麼國技館看相撲比賽的事情，李忠信是一點興致都沒有的，閒的沒什麼事情看什麼兩個搓澡一樣的胖子摔跤玩啊！
至於晴子說的棒球，李忠信更是不喜歡，李忠信總覺得，棒球那種東西不符合他的審美觀念，直接可以去除掉了，看都看不懂的玩意，絕對不看。