從這方面所展現出來的最實際的本質是我們想要去表現的，但是最後我們或許能從中感受的到其他不一樣的地方，這纔是最實際的模樣，到最後能這樣去展現也不是不可能，但是對於教皇卡拉德林來說，在這件事情上他不得不過問，甚至於，他必須要選擇某些東西，在這些選擇當中最純正的表現意志力也都是最明確的，在這樣的感官表現當中，我們最淳樸的命運是要靠着我們自己去斬獲的，到最後能真正凸顯我們意志力的地方其實並不多見，或許換了一種形式去表現的話就顯得很必要了，但是在此時此刻，很正常，很明確的現象，我們都希望爲此做出一些判斷，但是到最後我們的判斷可能並不會如我們想象當中的那麼必要，也就是說我們需要選擇一些東西都表現，同時在我們心目當中最本質的表現力也是很現實的，在此時此刻發生的某些決斷也都是很現實的，在我們表現出來的時候就已經確定了，到最後，我們的選擇性表達顯得沒有那麼必要，真實的意境徹底展現出來的時候纔是我們最必要的決策，最終的含義也只有等到表現出來的時候纔有那個機會去得到，我們最淳樸的意志力需要得到表現的時候其實都是必要的，也就是說我們必須要做到這些，如果不能做到的話，對我們自己來說也是一次背叛，而對於背叛的最終懲罰就是將一切毀滅，屬於我們的，不屬於我們的全部毀滅，不留下一絲的痕跡，這就是我們的選擇，在莫名當中進行選擇的時候就變得不重要了，理念的選擇性意義都是極爲確切的，也就是說不是一定要做出這番表現，只能說有時候很多事情不是如我們自己想象當中的那樣容易去識別，而是需要做出一些判斷的，而這些判斷往往是我們所不具備的能力，也就是說最本質的東西實際上我們都已經具備過，就是在執行的時候可能會發生一些偏差，最後最瘋狂的意志力等到徹底表現出來的時候纔會感到必要或者是如何，這纔是我們最應該知曉的存在，到最後所瞭解透徹的東西都是我們願意去表現出來的，但是在這個時候我們必須要明白，之所以會發生這些變化，只能說從一開始我們就沒有擺正自己的位置，以致到最後表現出來的時候總會有那麼些偏差，而這些偏差或許纔是最爲關鍵的致命傷，但是很可惜我們都未曾發現，或者說就算是發現了也不願意去說出來，這就是最本質最實際的東西，在我們展現自己最本質的一面的時候就已經表現出來了，到最後我們胡發現在其中會有很多變化是之前所不具備的，或許在這個時候就已經發生了某些變化了，使得我們必須做出更確切的判斷去拯救，最後的決策力是掌控在我們自己手中的，但是我們必須要明確的概念就是我們想要的那些東西實際上並不一定要展示出來，或許從一開始我們都是不知道的，等到知道的時候這些東西都已經失去了，這將會使得我們很是失望，到最後會做出一些怎樣的抉擇都不稀奇，實際上最本質上的東西都是我們自己能夠展現出來的，從從開始的時候表現，到最後或許就能發現這其中的不尋常，而這些不尋常的東西之所以會存在也許就是因爲我們並不會因此做出怎樣的判斷，到最後會有怎樣的表現力，也就是說，我們一直以來的選擇都趨向於理想化，實際上真實的格局不是這樣的，所展現出來的本質也並非如此，但是就在這個時候將所有的一切都改變了，改變的事實重新翻開的話其實是沒有多大的意義的，換一種形式去表現出來的話，對我們自己來說也是可以的，最起碼擁有了一個實踐的機會，而這個機會實在是太難得了，所以我們必須要這樣去判斷，只有判斷出來了，我們纔會知道原來還有這麼多東西是我們不知道的，也就是說我們仍舊是有很多的選擇的，只不過這些選擇不會因爲我們的某些改變而發生轉變罷了，但是在本質上來說其實都是差不多的，這樣展現出來的事實或許會很重要，也或許我們根本就願意這樣去做出的抉擇。
因爲這其中的侷限性太大了，但是無論如何，事情都已經進展到了這個地步，對李楓來說已經沒有什麼好退卻的，無論開端如何，李楓都堅信他能將所有的事情都表達完善，到最後展現出來的時候不會因爲某些方面的的表達不確切而發生如何如何的變幻，這些都是不切實際的，最真實最本質的來說，李楓是必須要在光明島奮鬥一段時日了，既然如此的話，決定我們下一步動作的東西其實都是沒有多大的決策的，從一開始有這樣的表現力，到最後我們心中那份最本質最純真的東西，二者合一的時候或許就能發現其中的不必要性，這對我們來說實在是太必要了，比我們擁有些什麼更加重要，最現實的東西也只有等到有表現力的時候纔會顯現出來，這就是我們的心靈深處的決定，如若有這個必要去展現，其實是沒有那麼多的機會的，因爲這些相對於我們自己來說都是一個不確定的事實，而對於這樣的事實，李楓所帶有的態度都是十分明確的，就是需要在此時此刻展現，也就表現出了我們的鮮明特性，到最後的時候發生變化的時候也可能會造成一些影響，這對我們來說是很重要的東西，也是很明確的選擇，如果到最後都沒有這個機會去表示的話，只能說我們失去了太多機會去表現了，這對我們來說差距實在是太大了，1或許我們根本無法接受，或者說沒有那個實力和底氣去接受，這纔是最現實的東西。