修煉等級
百周天
修士築基的第一步，可分爲百日築基和開竅煉體兩步。藉助功法將匯聚的天地靈氣凝於【膻中】。正常而言，不服用丹藥，刻苦修煉。膻中穴竅被氣血填滿，水到渠成、開啓竅穴。膻中穴一開，之前所積累的靈氣便化爲體內靈力，是爲築基，亦稱爲開穴竅。
百周天共分爲六個小境界。開膻中穴、睛明穴、四白穴、太陽穴、百會穴以及最後的躍龍門。
其中開膻中穴位之前稱百日築基，意思是打開膻中穴竅需約百日。
膻中穴一開，便算是真正踏入了修士行列，約一百周天後，百周天練成，是爲其名稱由來。此後刻苦勤煉，以凝聚的靈力再開晴明、四白、太陽、百會四穴。四穴齊開，與膻中穴靈氣相連便顯魚躍龍門之勢。
躍龍門則是【百周天】和【龍擡頭】間的關卡。躍過便如魚化龍，晉升龍擡頭境界，躍不過，那便消耗一身氣血，境界跌回五穴境界。只能重新積累足夠的氣血，再衝擊那神秘龍門。
這道龍門，躍過之後一身靈力便猶如神龍初露頭，初現威能。靈力也可以化爲體內真氣使用。故第二境界被稱爲龍擡頭。
龍擡頭
丹田可以自生真氣，但五大竅穴無時無刻的產生源源不斷的體內靈氣灌入丹田所化的真氣最爲精純。真氣積累足夠後沿四肢軀幹迴流粹體，便可依次再開七個穴脈(丹田爲後天闢造，七穴脈爲天生真氣節點)，分別名爲會陽、關元、氣海、三焦、督俞、風門、大樞。七個穴脈全開後和丹田連接一氣，形成一條真氣巨龍。
真氣繼續灌入丹田，多餘真氣會由大樞穴脈噴涌而出，勾動天地變化，引來天劫。按圍棋段位劃分法可將天劫分爲九段，躍龍門算一段小天劫。龍擡頭的二段天劫以雷劫爲主，很少融入其他屬性。雷劫一般爲五到十波，當渡劫者的各項指標達標後精神上有更進一步的需求且在龍擡頭境界要達到鉤星月程度時，有極大的機率引發第十一波雷劫，擁有勾星月境界的修士持續全力一擊的威力。
成功渡劫後，丹田擴張一倍，七穴脈產生擴張，並精純氣血淬鍊修士的軀幹，加強血液交換，強化修士的肉身。由此心脈氣血充盈。
勾星月
真氣化爲龍形，形成龍迴流，真氣在體內【內視】時呈現銀白色，修士正式踏入勾星月境界。
【勾星月】境界的修士肉身極強，能夠靈氣外放是三品修士的特徵，吸收日月星辰的精華進行修煉是他們晉級的必要。。
勾星月的修士需要修煉四脈：指的是以吸收日月星辰的精華修煉修士體內的五臟血脈。第一脈‘肝脈’（主要吸收太陽的精華，後面的基本是晚上，不作要求），第二脈'肺脈'，第三脈'脾脈'，第四脈'腎脈'，再結合之前晉級時打通的心脈也就是可以再上一層了。
只要逐步打通這四條血脈，戰鬥時，勾星月境界修士就能瞬間爆出強大的力量。每多開一脈，就能爆發更強大的力量。
四脈齊開後，勾星月修士一瞬間全力爆發體內靈力，就能引下天劫，衝擊仙骨通境界。
勾星月晉級仙骨通的天劫不僅僅是雷劫，還包括各種自然元素的雷劫，甚至還會有心魔劫。玄雷劫，晉級仙骨通的最後一波天劫，隨着玄雷劫落下，會有一定機率產生心魔劫，而這個機率，五五開。
仙骨通
修士第三境界時，體內那四條血脈，能促使修士面對突發狀況時短時間裡進行爆發。而到了【仙骨通】境界時，修士的體質更加強大。體內四血脈的氣血融會貫通互通有無。身體永久處於所謂的爆發狀態，舉手投足之間，就有着勾星月修士瞬時爆發的威力。真乃恐怖如斯。
仙骨通境界，修士內化的真氣，全部轉化爲'真元'，這時，修士體內的真氣才能支撐'御劍飛行'的消耗。同時體質的提升也能保證修士在御劍飛行時，身體能支撐個人的飛行。
真元是'真氣'的極限狀態，再進一步，就能將'真元'凝練爲'內靈力'，晉升凝丹境，凝聚本命金丹。
在真氣凝聚爲'真元'的同時，丹田中會出現一枚和結丹相像的真元核，這枚真元核又被修士稱爲是"虛丹"，凝丹境修士的金丹，就是由這枚"虛丹"進化而來。
仙骨通境界的目標，是以虛丹爲核心，凝聚出本命金丹，從而晉升凝丹境。不過，想要將虛丹'化虛爲實'，則要先淬鍊修士體內的【八仙骨】。
仙骨是人體八根肋骨的骨骼爲支撐，在修士體內被修煉的精髓，它們就如同人類的骨骼一樣，撐起修士修煉體系。無論是百周天的五大竅穴、龍擡頭的七大穴脈、勾星月的五大血脈，都要依附於'仙骨'之上。仙骨通境界，修的就是骨髓之道。
每當一道仙骨得到淬鍊後，通過【內視】，就能看到那道仙骨被淬鍊成金燦燦的模樣。當仙骨不斷的被淬鍊，化爲紫金之色後，從它們身上會延伸出紫金脊髓注入龍擡頭的血脈之中，由此順勢流入丹田中的'虛丹'上。
這個過程很是考驗一個修真者的職業素養的，需要高度集中注意力控制流量和流速，仙骨的力量注入虛丹時要是控制不住力道，會直接將虛丹轟碎。虛丹一碎，修士的'道'就止步於仙骨通，再無寸進，除非是有天道都沒有想到的奇遇，逆天改命，才能重鑄丹田和虛丹。
若是修士的虛丹能承受住'紫金脊髓'的注入，那虛丹就會不斷得到紫金脊髓的淬鍊。一直到八仙骨不同的'仙骨髓混合的紫金脊髓'注入虛丹後，才能一點點的將虛丹打磨，讓它化虛爲實，凝聚金丹大道。
凝丹境
修士踏入凝丹後，丹田之中凝聚一枚金丹，築成大道之基本，末法以前，這個境界又稱金丹境界，是真正接觸"大道"的門檻。
因爲金丹凝聚時，會有一層層的紋理，雅稱龍紋。丹上的龍紋數量永遠無法改變，而龍紋的數量關係到修士的未來，所以末法時代，又有金丹的成色與紋理決定了自身大道之途的終點在何處。
凝丹境境界，又分四個小境界：初、中、高、巔峰。
第一境界是剛凝聚出一顆金丹的【初金丹】。此時，修士要在此基礎上不斷的以天地靈氣與精血脊髓滋養。每一位修士的本心不同，就算修煉的功法相同，滋養的效果也完全不同，以後金丹的強弱也會有所不同。所以，金丹境界對於道心也極爲看重。
滋養金丹徹底完成後，就能發現體內的初金丹琢磨的更圓潤，更凝實，將金丹化爲暗金之色，這就是五品第二小境界【暗金丹】。
滋養金丹時每一次都有小心翼翼不可急快，尤其最後將要成色的時候更要小心謹慎。若是在這個時候道心發生動搖，重則丹毀人亡，輕也要癡傻瘋狂。
元鼎明
元鼎明境界的修士可自號真君。
真君的丹田裡就彷彿形成了一個靈湖以儲納大量靈力。在這靈力之湖中，會有彷彿源源不斷的靈力供應真君。
元爲本初，鼎可納百物，真君之道心中自然光明。是以此境界號元鼎明。
凡是低於六段境界的敵人，在真君自放的氣場中，體內真氣恢復減緩，施展出來的法術會受到影響威力降低，除此之外，還有諸多的影響。
到此境界之後，其實與七段天劫的【可名尊】以及八段天劫的【天虛中】在道心上不會有太大差別了，三者皆是初、中、高、巔峰劃分小境界。到了巔峰需要一定的契機纔有可能渡劫晉升。
可名尊
顧名思義：可以稱呼爲尊者的人
實力達到可名尊境界後，修士在沉思的時候，可以引起周圍差不多半米的地方產生天地靈氣的紊亂波動。尊者在渡劫顯聖時，因爲要渡的'天劫在塵世難以產生，並且有着毀天滅地的威力，所以尊者在渡劫的時候，會被拉入天虛道場進行渡劫。
天聖中
一旦渡劫成功，從天虛道場中出來的一瞬間，全天下的修煉者心中都會有所感應，知道一位XX顯聖XX（道號）誕生於世。
人前顯聖，並不是簡單的將身影顯示在所有修士面前那麼簡單，還會將道號或是名稱之類化爲天聖令牌顯化在聖人腰上，聖人心念之中可讓它隱藏或者顯現出來。從此以後，天下誰人不識君？
人前顯聖結束後，聖人還必須當着所有天聖中以下的修煉者的面開壇講法，畢竟聖人不都要講法的嗎？講法結束後，會感應到天下人對自己的態度。這是自有天道以來就有的設定。【聖人講法】也是天劫的一部分。當講法完成時，海量香火庇佑，從而抵消了最後一波心魔劫。若是將講法當成玩笑，無法得到巨大的人間香火，最後一波心魔劫無法被抵消，就直接降臨在修士身上。
羽登仙
羽登仙，顧名思義：羽化而登仙者。即爲修士的極限，羽登仙之後，磨礪的是屬於自己獨特的仙心，之後再無極限。如果天道無主，就是羣雄並起，爭奪天道之位!只到其中一位擁有'天命'仙人得以稱天道。從此遠離俗世，肉身化滅，成世間萬物，代表自身一界在六界之中的權益，冥冥之中護佑他道之中的天下。
化長生
如果這世間"天道"已經有主了的話，承載天命唯一，其他人就只能止步"羽登仙"境界。仙人雖強，可以活千萬年，卻也會死。所以，自古以來仙人們一直在尋找長生不老的方法，尋找在"天道"有主的前提下，依舊能夠讓自己境界更進一步的"長生不死"之法。不求多厲害，只要求活久點。每位長生者，都有專門屬於自己的長生之道。
順帶說明：現代文明目前的單兵作戰裝甲綜合能力最強也只能達到勾星月巔峰水平，而若只是一次戰術核打擊僅僅可以重創元鼎明巔峰的真君。不過一些作戰武器仍然可以擁有殺死元鼎明及以下修真者的實力。
PS：基本上所有的修士僅僅修煉個幾十年都是沒有辦法結丹的，這樣就沒有辦法將自己的年輕時期的容貌保留下來。但是修真者既然入了道，那麼外表衰老的時間也是按照壽元的長短來定。不然整個身體都在修真之中得到改造，但是容貌前幾十年的時間就會變得衰老顯然不符合邏輯。應該是修真者臨近壽元換比到普通人的中老年以後卻久久不得晉升的時候開始變得衰老。