天穹無極，在赤霄天某處虛空，忽有金光一閃，出現一個覺仙，身披大紅色錦斕袈裟，手持一柄九龍抱柱綠金法杖，頭戴毗盧冠，上面繡着十八位大覺仙。
此人面如滿月，眉清目秀，舉止間具有不可思議的大威儀，乃是覺仙界的一位強者，法名金菩提，正品佛陀境界，距離如來只差一線。
被認爲是覺仙界至尊聖者“彌陀如來”大佛陀的繼承者，衆覺仙皆以法王子相稱。
覺仙界來源神秘，傳說紛紜，因年代久遠，在赤霄天界已是無可考證，只留下傳說。
有傳說覺仙界本來源出於真仙，後來與天庭產生了最初的道爭，被天庭真仙驅逐，自成一界，創立教義。
也有傳說覺仙的初祖乃是一位大羅古仙，不知何因被大羅天貶斥，墮入九天，憤而自創別教而成，因此發生了大道的第一次漸變。
因此，九天界乃至人界流傳的易數也隨之發生了變異，大衍之數五十，用之四十九，棄其一不用，這個一就是被貶斥的覺仙之祖。
不論何種傳說，皆以真仙爲天界正統，天庭大帝名義上可以號令整個天界，覺仙界、真魔界皆要奉職聽宣，常來朝貢。
此刻，這位佛陀境的覺仙佇立虛空，極目四望，運足了法眼，似乎在尋找什麼。
看上去年輕而又清秀的金菩提手中捻着念珠，眉心微蹙，好像在算計什麼。他的袈裟好像新染了風塵，似乎從非常遙遠的境地而來，而且經過了很多時日。
“哞--”。
東方的天際線隱隱青光閃動，似乎傳來一道吼聲。
金菩提聞聲色變，急忙運用神通，將煌煌金身化爲烏有，渾然與虛天一色，這種玄奧的變化，便是金仙走到眼前也發現不了什麼。
不到數息時間，有一頭巨大的青牛，腳踏祥雲從高天飛奔過來，路過金菩提所立之處，看也不看一眼，只顧朝下方地脈而去。它的後面，紅光一閃，顯出一個農夫形象，正緊追青牛不捨。
隱於虛空的金菩提就是一喜，他知道，這一牛一農並非實體，乃是某種大道玄機的虛幻形象。
這正是金菩提推算多日，所要得到的結果。
其中的天機他也不甚明瞭，他只是奉了彌陀如來的法旨，要尋一處叫做“三江口”的地界而已。
他從極樂天出發，行了多日，遍訪天界，追查線索，終於被他發現了這一人一牛的線索。
他並不顯出原形，仍舊以無形無相的變化身遠遠跟在那農人身後。
那農人似乎並未察覺有人跟蹤，直眉瞪眼只顧着那頭急奔的青牛，好像那就是他作爲某種異象、某種虛靈存在的全部意義。
“轟-轟-轟”
暗中跟隨的金菩提突然聽到震耳欲聾的天地大音，眼前景象一變，又是一個奇異的境界。
一掛天河水，浩浩蕩蕩，自青冥無極處垂落，彷彿整個虛天便隱匿於巨大無匹的瀑布背後。
一片玄黃色的荒莽大地上，大河奔流，浩大如海。
天上地下，這兩股洪流匯聚，天陽地陰激烈碰撞，便生出一道中和之氣，氤氳瀰漫，飄蕩在天地之間。
那青牛已經落在一片肥沃的大地上，哞哞叫了幾聲，那農人取出一副鐵犁，一個皮鞭，便在後面駕馭青牛，居然在耕田！
金菩提再細看之下，發現居然是一頭鐵牛，青色的玄鐵鑄成的牛！
只見那青牛來來回回，賣力奔走，然而這片大地並不見絲毫翻動的跡象，那農人更是機械木偶一樣，只顧揮鞭催促，也不管地上如何。一人一牛，彷彿無意識的傀儡，被某種看不見的力量強行驅策着，十分詭異。
話說這位金菩提，乃是一個奇人，不但在覺界以精通佛陀道法聞名遐邇，在仙界天庭也是極負盛名。因他不知什麼原因，除了如來法典外，竟然精通道藏，更讓他從一句“太上忘情”中悟出了一種仙道法門，修出了許多仙道功夫。
從此震驚兩界，無數覺界的大菩薩、辟支佛、佛陀到至尊如來那裡告狀，說他私通仙界。多虧未央大帝發話，說“太上忘情乃是仙界失傳的一門仙法，這金菩提人才難得，你們不要我天庭就要他。”
彌陀大如來因此惜才，不予追究，反而着意栽培，從此獲得法王子的稱號，在覺界地位尊崇。
因着精通“太上忘情”之法，天庭也對他刮目相看，此法得以回傳天庭，也有許多仙人借鑑，衍生許多新道法。未央大帝大悅。
此刻他運起仙法，進入渾然忘情忘我之態，佛眼照觀之下，可見過去未來，乃至虛無縹緲的意象。他發現那遮天蔽日傾瀉而來的天水乃是天的精華，與虛空中的某些原始神靈之精，有相似，又有不同，無法參悟明白，總之以他億萬年的見識，於自然中不曾見過。
而那浩瀚無涯，奔騰於肥沃大地上的真水也彷彿是大地之精微，不可洞察。
廣袤的大地之土，正孕育着某種奇異的生機，好像只是等待着一個天象，就要萬靈蓬勃而生。
金菩提看的呆了，趁四寂無人，天地空靈，認爲沒必要再隱匿行藏，就顯出原形。果然那一人一牛仍舊忙碌，對他根本無視。
金菩提猜測，大約如來法旨的任務就落在這了。只是他左看右看，完全看不出這方天地的玄機，這裡怎麼就是“三江口”了？
“萬物陰陽交匯之處，天真地氣濃郁，然而夾雜不純、良莠不分，又有一股莫名的邪濁之氣，真是看不出頭緒啊！”
其實，並不是他修爲不夠，難識其真，而是覺仙界不是道統正宗，自然無法和自然之道一一印和，這天地自然玄機也就難窺究竟。不要說他，歷代的覺界至尊聖者--如來大佛陀，對於天界的瞭解也無法和仙界大金仙相比。即便他自創了“太上忘情”，也不行。
金菩提不知道，那一牛一人的忙碌虛影，乃是一個天象，叫做“鐵牛耕地種金錢”。
此象一出，便要在其地，使得天陽地陰交融交媾，孕育真精。
金菩提不知此中道理，只是仗着秉性堅忍，一味照觀之下，終於發覺有極淡極清的絲絲靈氣，在天地兩大江河水的衝關下生成、匯聚。
這顯然又是前所未見的靈氣，金菩提暗道一聲古怪。
正在此時，金菩提周身八萬四千毛孔同時一顫，心中警兆橫生，暗叫不好，有強者在側！
果然，當他運起玄功護住金身之時，便有一股飆風浩蕩，呼嘯而至，卻並未攻擊於他，只在不遠處打轉，像是一個高速旋轉的氣盤，金芒耀眼。
說來話長，實則電光火石之間，那金芒一閃而逝，出現一位金甲的仙人。
這位仙人方面大耳，尨眉鳳眼，相貌威嚴，金身戰仙寶像足有三丈六尺大小，比金菩提的三丈金身還要高出一截。
金菩提急忙一看，居然是他！心境頓時不平，多少往事浮上心頭。
。。。。。。
時光倒溯六千紀元前，那時候的金菩提剛剛在極樂天嶄露頭角，因爲天資卓越、根器超凡，深得如來賞識，常得奉侍左右，聆聽教化。
正巧，天庭將於該年秋月舉行龍華盛會，未央大帝將親自演道說法，旨意傳遍天界，衆生歡呼踊躍。
覺界當時正處於一個興旺的時期，不僅覺仙的數量和品階達到了歷史上的一個高峰，而且極樂天、化樂天之民，已經有數百兆億之數，接近仙界的一半，實在是令衆覺仙引以自傲的事情。
覺界一向暗自與仙界爭做天界第一，怎奈先天不足，仙界的大金仙在天庭出仕者就有九位之多，每一位都是堪比彌陀至尊如來的超級存在，這還不算仙界廣袤的天地之間，絕頂的散修強者，更有身爲太乙金仙的未央大帝這樣的超級無敵存在，因此自從覺界開闢以來，只能唯仙界馬首是瞻，亦步亦趨，不能跳脫出來。
覺界於是獨闢蹊徑，開闢了兩大周天世界，廣納人民，以種種條件，助其繁衍，漸漸地人數越來越多，這還不算，畢竟仙界居於中天位置，幾乎佔據了大半仙氣靈秀的地方，將覺界和真魔界壓迫在偏僻荒涼之地，資源匱乏，嚴重影響覺仙境界的攀升。爲此覺界歷代如來尊者傷透腦筋，苦思良策。
終於到了這一代，彌陀尊者和化樂天的大日尊者，發明了仙民教化之道，將原本僅限於仙人中流傳的成道之法廣爲傳播，不拘仙凡，一律平等對待，一時間仙民踊躍修行，其教大興。
覺界從此立教，稱浮屠教，轉變了萬古開天以來的修仙形式，與仙界決然不同。
自盤神開闢以來，仙界、覺界乃至真魔界，雖然道爭不斷，理念不同，但對於大道修習有許多先天共識。比如都認爲，“道不可輕傳，非人不傳”，傳道首重根器，根器不佳者絕不肯傳授，最多教些皮毛小術而已。
覺界這樣一來，打破了萬古形成的修道形式，只要入了教門，不問賢愚，不看根器，都可得仙人親傳。難怪數百兆億覺界人民，少有不拜佛學道的。
這事傳到仙界，衆仙譁然，皆以爲是離經叛道之舉，主張天庭加以討閥，維護道統。
未央大帝思考再三，發覺天數已變，正是覺教當興的天象使然，雖然這革新繁榮的盛世背後乃是天界將遇到不可測知的災變。
未央大帝決定如期召開龍華法會，羣仙之議，一蓋置之。
在覺界，各大菩薩、辟支佛、佛陀皆認爲龍華盛會是一次機會，可以彰顯本界的興盛，吸引仙人、百姓入教，機會難得。金菩提獲得如來親點，一同赴會。
轉眼到了那年的秋月，龍華法會在天庭會真殿如期舉行，盛況空前！
未央大帝在天庭凌霄殿，升大光明寶座，與無量無盡的仙人，講說清淨真常不二法門。
當時，天朗氣清，玄風和暢。衆仙仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，聆聽教化，無不目眩神迷，心爲之虛生，神爲之淨化。
仙皇至尊，會諸真聖、飛天大聖、無極神王、金童玉女、八千萬仙真，侍在側旁。
未央大帝施展太乙六種玄妙神通，放大光明，遍照諸天，無極寶剎，一切境界，皆大震動。
神通光芒普照之下，一切境界，十方八荒，都如同明鏡琉璃一般，透明無礙。
除了仙界之外，還有遠方來衆，並乘五色瓊輪，琅輿碧輦，九色玄龍，十絕羽蓋。天庭之上，麟舞鳳翔，嘯歌嗈嗈，靈妃散花，金童揚煙，贊詠洞章，浮空而來。
諸天一切覺仙、大小阿羅漢、正果美菩薩，四衆八部，承受着仙光照耀，都來慶賀。魔尊魔聖、魔子魔女，悉來赴會，雨衆妙花，如雲而下，遍覆會前。
大帝講到妙處，天人悅慶，踊躍歡欣，諸天界一切人民，感臻道炁，白首面皺，皆得化度，無論少壯幼稚，婉轉朱顏，盡歸美好。病苦痊癒，承蒙解脫。神風浩蕩，萬炁揚津，天震地裂，枯骨更生。沉屍飛魄，皆起復形，下界人鬼，一樣受益。酆都鐵圍，長夜九幽，當時破壞。地獄苦魂，化生諸天。三惡道苦，一時解脫。
大帝傳道畢，萬仙拜服，稱頌聖恩。大帝傳旨設宴，款待羣真尊聖。
按照以往規矩，大宴之後，便是各界仙真神尊，各依本心，當庭講道，宣說自家證悟的道法，既可揚名天庭，又能利益衆生。
話說覺界有諸大菩薩者，皆美貌如花，變化男女，隨緣教化。這時候出班啓奏未央大帝，要和仙界強者談玄論道。
浩黃仙君笑稱，以往論道，覺界何曾有過超然之士，凌駕於仙界之上？
那幾個美豔的大菩薩顯然有備而來，說不比成名已久的上仙，只選幾個後輩仙人講論即可，無論輸贏，都不違和，又可以增添法會的氣氛，何樂不可？
未央大帝看見彌陀如來的眼色殷切，知道他的心思，就欣然同意。
彌陀如來大喜，便讓金菩提爲首辯，其餘四仙爲副，顯然早有準備。
仙界、真魔界未料到有這一出，一時間忙於選擇人員，只能讓覺仙五人率先宣講道法，一時間竟也天花亂墜，頭頭是道，連仙界不少低階仙人也暗中認可。這下急壞了其他兩界，尤其是真魔界，一向和仙界、覺界不和，多有邊境衝突戰鬥之事發生，此次赴會多半出於尊重天庭的威嚴，並未帶來多少魔界高手。
還好覺界第一波宣講演道之後，有仙界的後輩散仙多人，一一上來問道，金菩提等人辯道。
這談玄論道可不是嘴上功夫，而是真功夫，覺仙們講論的道法，皆以神通的形式當庭演示，以求證明。那幾個修爲不凡的散仙，竟然無功而返，挑不出半點毛病。
這下不但仙界着急，連真魔界帶隊的一位大魔尊都感嘆：早知如此，就讓聖魔子和聖魔女來了。