孝則忠君悌而敬長家治移官立世揚名
經文：
【子曰：“君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。”】
順承前文綜述主旨
繼廣要道章和廣至德章之後，講廣揚名章。
“廣”詳細講述，廣述。“要道”、“至德”、“揚名”，第一章開宗明義章已經提到了，“揚名”，能夠“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”，這是第一章就講到的孝道的終極。
最高的孝道，就是能夠立身行道，成聖成賢，揚名於後世。揚名在後世，因爲你所行的孝道，爲後世子孫做了很好的榜樣，所以後世子孫世世代代都記着你的美名，從而記着你的父母，這就是顯耀父母，這個是孝的終極。
在此，特別把“揚名”立爲一章。
依循古論解析章句
一、事親能孝移孝作忠
經文：【子曰：“君子之事親孝，故忠可移於君。”】
“子曰”是孔子說，整部《孝經》從頭到尾都是孔子的教誨。孔子說，君子對於父母能夠盡孝，就可以移孝作忠，對君上、領導自然能夠盡忠。唐玄宗註解，引用士章“以孝事君則忠”的經文，這句話解釋了本章第一句經文。所以要能夠忠誠於國家，忠誠於領導，那麼他必須要有孝德，孝德是在家裡培養起來的，進而能夠在社會得到發揮，那就是盡忠，所以《孝經》講的是移孝作忠。
二、事兄友悌順移於長
經文：【事兄悌，故順可移於長。】
這是講到能夠對兄長恭順、行悌道，自然對年長的人，或者是比自己地位高的、名望高的、輩份高的這些人都能夠恭順，如《士章》所說的“以敬事長則順”。其實悌道就是恭敬、恭順，能夠以恭敬之心對待長上，那麼自然身體、行爲就表現出順從，這就是悌道。
實際上孝和悌是分不開的，內心有孝道，自然能夠對所有比自己年長的人都有一種恭順的行爲，孝和悌實際上是一不是二。乃至於孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這“八德”，或者父慈子孝、君仁臣忠、夫和婦順、長惠幼順、兄友弟恭這五倫中的十種義務，都是一。一即是多，多即是一，因爲這些德目都出自於本善之心，淺言之都出自愛心。這個愛心表現在父子關係上就是父慈子孝，自然而然，那是人的性德，不是後天刻意學來的，是人本有的品德。用在兄弟之間自然就是悌道，用在君臣之間自然就是君仁臣忠，所以都是同一個愛心在起作用，在不同的關係上就有不同的德目。能夠把一項德目做到圓滿，其他的德目就都會做得圓滿，所以自然能夠移孝作忠、以順事長。
三、孝忠本善家理外治
經文：【居家理，故治可移於官。】
有了孝心，必定就有忠心。因爲孝心是本善作用，它是本性本善的自然流露。能夠恢復本性本善，對國家、領導自然就表現出忠誠，對長上自然就能表現出恭順，那麼在家裡，能夠把各種事情整理得井井有條，人的生活很有秩序，有條不紊，把這種品德修養好了，做任何事情都是有條不紊。《弟子規》講的“房室清，牆壁淨；几案潔，筆硯正”，“列典籍，有定處；讀看畢，還原處”，這都是培養我們在家裡整齊、乾淨的習慣，這種習慣養成了，就是恢復本善，人本來就應該這樣，這是人人都應該具有的品德。養成習慣，等到步入社會居官做事，他自然就把所管轄的範圍，治理得井井有條。因爲治理家，使得家居環境做到“房室清，牆壁淨；几案潔，筆硯正”，對於典籍也能夠擺放的整齊，一點都不雜亂，那麼對於政治、官場的工作，自然也就有條不紊。
唐玄宗註解：“君子所居則化，故可移於官也。”君子所住的地方因爲打理得很整潔，就已經在齊家了。齊是整齊，整個家裡的人也都學着這位君子生活得井井有條，很有次序，很有條理，說明整個家庭都被感化了。有這樣的德行，他在政治上也能夠處理事情有條不紊，因此能夠感化百姓。
經文：【是以行成於內，而名立於後世矣。】
“行”尤其是指剛纔講的孝、悌和理這三種德行。這三種德行都是在家裡從小就養成的。養成這種品德、習慣，對將來步入社會，爲社會、爲人民服務會起到重要作用，他就能夠有很好的成就，得到大家的肯定、擁戴，就能夠揚名了，父母也因此而得到榮耀。最關鍵的是“名立於後世”，這種品德、爲人，給後世子孫做出了最好的榜樣。
一個真正的君子，他不圖名利，把富貴名利看成是浮雲，不爲名聞利養所動。《孝經》特別講到“廣揚名”，是不是君子要這個名？不是的。揚名的目的是爲了給後世子孫做個好榜樣。因爲教化的效果要最大化，必須有榜樣才行。講要孝、要悌、居家要齊整，這些道理，如???沒有好的榜樣，大家學習起來，總是會隔了一層，效果沒那麼好。所以揚名於後世，是“學爲人師，行爲世範”，給後世人做個好樣子，給後世人效法，不是自己要圖這個名利。
如孔老夫子，他在世的時候，實際上並沒有他過世以後那麼有名。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒家的教誨作爲主要的教育內容後，夫子因此而揚名。所以孔老夫子，他自己能夠行孝道、行悌道，能夠居家理，他的品德爲後世人做了很好的榜樣，所謂是“萬世師表”。乃至兩千五百年之後的今天，我們依然在跟着孔老夫子學習，這就是盡了大孝，揚名顯親。
四、三德於內名傳於後
唐玄宗註解說：“修上三德於內，名自傳於後代。”“三德”就是：“事親孝，忠可移於君”，這是其一；“事兄悌，故順可移於長”，這是其二；“居家理，故治可移於官”，這是其三。“三德”，都在自己家內，因此家庭的教育就非常的重要。