唐玄宗註解：“三年之喪，天下達禮，使不肖企及，賢者俯從。”
三年之喪，喪禮也就是三年當中以哀慼之情，不貪圖享受，吃素，這是天下達禮。這句實際是出自《禮記·三年問》：“夫三年之喪，天下之達喪也。”“達”，通，通天子、通庶人，自天子至於庶人，從上到下，由國家領導人一直到平民老百姓，都要守三年這個喪禮。哪怕是國家領導人（過去是天子、皇帝）父母過世自己繼位了，也要守三年之喪。“述人之事，繼人之志”，“述”就是繼續，繼承自己先人留下來的家業、事業，以先人之志爲己志，天下人都要如此，這個禮是周朝周公開始就制定的。
聖人制定三年爲期的喪禮，使得那些內心沒有孝敬的不肖之輩，不能夠感念父母恩德的人，也必須要守這個禮，旨在教化。“企及”就是他也要做到，如果他不做，社會大衆的輿論會給他壓力。父母過世不到三年，就貪圖自己的生活享受、娛樂，這是不孝，輿論會指責。所以古來歷代都是如此，假如父母過世了，就要辭官回鄉，爲父母守孝三年，三年以後才能夠出來複官，這是盡孝，先盡孝才能夠盡忠。
所以古代的帝王，制定禮法都很有道理。用禮教培養臣子的孝心，有孝心就有忠心。爲人君者，希望臣子忠於他，言語一般很難出口，皇帝讓臣子一定要忠誠，臣子也未必服氣。所以皇帝明理，教孝。教百姓、教臣子孝道，教以孝，臣子才能“忠可移於君”。百姓對父母盡孝，孝心移至對國家就是忠誠，忠君愛國。制定三年的守孝期，這也是教孝，皇帝讓這些官員都在父母去世的時候守孝三年，這很有道理。英明的領導他懂得如何教化自己的部下，不用直陳如何忠誠，那樣反而臣子不服，讓臣民盡孝，孝心出來了，自然就有忠心。
北京有位企業老總，他介紹《弟子規》在企業中的落實，自己和員工們一起，從《入則孝》，從孝道學起。他很高興地講，他們企業下個月開始，就進入全面的以孝道爲中心的學習，在家孝親、愛親。企業要求、鼓勵員工學習孝道，好像有點兒不太符合經營業務範圍，但這位老總英明，能夠讓員工們都發起孝心，能夠感念父母的恩德，念念報恩，人就厚道，厚道的人就沒那麼多的自私自利，就不會損公利私，在企業裡面當然也就是個好員工，能夠認真負責，移孝做忠。
